8Sed agnoſce ubi te agnoſces?; in toto orbe terraruꝫ. ſienim pulchra unitas eſt: ubi diuiſio: feditas: Non pulchritudo: niſi cognoueris temetipſum: in me credidiſtiagnoſce te ī me quomō credidiſti? quomodo et illi mali ſodales conſentiunt uerbum carnē factum natuꝫ exuirgine crucifixum reſurrexiſſe: aſcēdiſſe in cælis. Ditalē me credidiſti talem et illis ſonant: cognoſce te et mein cælo: te in toto orbe utrum quēlibet ex eccleſia: tanquam eccleſiam chriſtus alloquitur. Naꝫ quō eccleſiaquærit: eccleſia ſecunduꝫ ipſos loquitur. Annuntia mihi quem dilexit anima mea ubi paſcis: ubi cubas: quidquæris eccleſia; et ille tanꝙͣ oſtendens eccleſiam dicitIn meridie ſicut illi uolunt: reſpondeant mihi quomōeccleſia quærat eccleſiam. Annuntia mihi quē dilexit anima mea quæ loquitur eccleſia: quid ſibi uoluit aunūtiari ubi paſcis: ubi cubas ī meridie .i. ubi ſit eccleſia loquitur et interrogat ubi ſit eccleſia: et reſpondet ille utputant in meridie: ſi in ſolo meridie eſt ut dicunt in 3phrica: Et quærit Quomodo ipſa interrogat ubi ipſaſit: an uero portio eccleſiæ tranſmarinæ bonæ īterrogatde meridie ne ille erret et alloquitur unumquodqꝫ mēbrorum eccleſix ſux chriſtus tanꝙͣ ſuam eccleſiam etdicit niſi cognoueris te. O pulchra inter mulieres exiexire hæreticorum eſt aut cognoſce te aut exi: aut ſi tenō cognoueris exitura quo In neſtigiis gregum ſequēdo malos greges ne forte potes quia obeſſe quæris ſiexis. Audi quid ſequitur. Exi tu in ueſtigiis greguꝫ: etpaſce hædos tuos iam non oues. Noſtis fratres ubierunt hædi ad ſiniſtras erunt omēs qui exierunt ab eccleſia manenti petro paſce oues meas exeuntibus hæretico paſce hædos tuos eſt inquiunt et aliud teſtimōium nihilominus contra te dic ut audiamus erit ſic cōtra te: quō hoc quod putabis pro te. Si meridie inquiunt interpretaris ægyptum: multis quidē modis interpretamur meridiē et ægyptum poſſumus ad locuꝫ mūdi: et ipſaꝫ aphricam ſic intelligam: audiſti quid intelligam et meridiem intelligo feruorē ſpiritualium flagrātem igne charitatis ſplendente lumine ueritatis. Naꝫdicitur in quodā pſalmo Dexteram tuā notā fac mihiet eruditos Corde ſapientia ipſi ſunt meridie: unde dicitur a propheta et tenebræ tuæ ac ſi meridies erūt multis modis poſſumus intelligere meridies ſed prorſusaphricam intelligo accipio a te aliquid forte melius ꝙſaperem niſi a te cōmemorarer Aphrica ſit meridiestimet eccleſia tranſmarina incedere: in rebaptizatorestimet incedere tanꝙͣ ignorata in greges ſodalium quæritur ab ſponſo ſuo ut ānuntiet illi ubi paſcit ubi cubatin meridie: in alijs paſcit: in alijs nō paſcit: in alijs cubat in alijs nō cubat: audiat cōſilium: ueniat ad catholicam eccleſiam non incurrat in greges ſodalium: nonpaſcit hædos ſuos. Sed dic aliud quod te dicebas eſſedicturum. propheta inquit ait Deus ab aphrico uenietet ab aphrica ueniet deus: alterum chriſtum in Aphrica naſci et ire per mundum hæretici ānuntiant. Rogoquid eſt ab aphrico deus ueniet: ſi diceretis deus in aphrica remanſit: utiqꝫ turpiter diceretis: nunc āt etiaꝫab aphrica ueniet dicitis chriſtus: ubi natus chriſtus ubi ſit paſſus. ubi in cælum aſcenderit: unde diſcipulosmiſerit: ubi eos ſancto ſpiritu repleuerit: ubi per totuꝫmunduꝫ Euangelizare iuſſerit: et obtemperauerunt eiadimpletur orbis terrarum euangelio: et tu dicis deusab aphrica ueniet: ergo tu mihi inquit expone quid dus ab aphrico ueniet: dic totum: et fortaſſis intelligesdeus ab aphrico ueniet: et ſanctus de monte umbroſotu mihi expone ſi iaꝫ ab aphrico: quō de mōte umbroſo de Numidia nata eſt pars Bonati: ip̄i miſſi ſunt primo in diſſenſionē et tumultum Et ſcandalum quærentes īgens uulnus Numidia miſerunt ſedens tigiſitāusmiſit. ubi ſit tigiſi notum eſt qui miſſi ſunt clerici extracōgregauerunt ab eccleſia ad clericos Carthaginis accedere noluerunt uiſitatorem poſuerunt a lucella ſuſcepti ſunt: auctor totius huius mali Numida hæreticusfuit īnumidia unde uentum eſt huc cum tanto malo uiſcarium uix inuenitur cum cupſonibus habitant Quōmōs umbroſus Numidia. dic mihi ergo noli hucuſqꝫrecitare Deus ab aphrico Exigo ſententiā et ſanctus dͥmonte umbroſo. ſed oſtende mihi partē Ponati a numidia de mōte umbroſo uenire inuenis nuda omnia.pingues quidē campos ſed frumentario nō oliuēti fertiles: non cæteris nemoribꝫ amœnos. Vnd ergo mōsumbroſus in numidiæ partibus unde hoc ſcandalū tumihi inquit ergo expone quid eſt deus a libano uenietet ſanctus de monte umbroſo. Vide ꝙ facile exponaꝫprimo illud audi quod ait Pominus Oportebat chriſtum pati et reſurgere tertio die et p̄dicari in nomine eius pœnitentiam et remiſſionē peccatorum ꝑ omnes īcipientibus cum dixi uide utiqꝫ ſe in ſanctis ſuis ad alias gentes uenturum prædixit eſſe. lege uiſionē terræfiliorum iſrahel in omnibus tribubus ī libro ieſu naueibi aperte dictū eſt Hiebus ab aphrico ueniet q̄ eſt hieruſalem lege quære inuenies. Utinam cum inueneriscredas. utinā animoſitatē depōas Hiebus ab aphricoquæ eſt hieruſalem Et dominus incipientibus ab hieruſalem hoc eſt deus ab aphrico ueniet. Quomō ergo a montē umbroſo euangelium iam lege de monteoliuēti chriſtus aſcendit in cæluꝫ. Sequere et quid lucidius. audiſti de monte umbroſo legem recitamus Euin tedeſuuangelium recitamus. Audiſti incipientibꝫ ab hieruſainuumm pririaribarulem. Audiſti per omnes gentes per eum prophetam.nin: Propheratum queendamt ad promiſſaſequere uerba illa quæ cōtempſiſti deus ab aphrico uei cunda delegamt ſaciniet. Et ſanctus de mōte umbroſo. cooperiet montemimiper ut peculum eentumbra eius. et gloria eius plena eſt terra. per omēs ergo gentes incipientibus ab hieruſalem deus ab aphriIncti cundū ſacui hulusco ueniet et ſanctus de montē umbroſo et condēſo .i.ymnaris proteloſi: tuꝫ oma monte oliueti ubi aſcendit in cælum. Unde miſit diſcipulos ſuos ubi ēt aſcenſurus ait. Non .n. ueſtruꝫ eſtmptoſadenono ad dſcire tempora quæ poſuit in ſua poteſtate. Sed accipiemnifetus altingui. Nttis uirtutē ex alto et eritis mihi teſtes in hieruſalem etirmi monaenrum mira tōin iudæam. et Samariam et uſqꝫ in totam terrā ergoimundliſe cdeo ueniente chriſto et nomen eius et p̄dicatio euāgeInrmpp tlipiumdin qlii eius ab hieruſalem ideſt ab aphrico et monte nbroſuiuſanpe. Vitlit oſo ideſt a monte oliueti ꝑ omnes gentes diffamatuꝫ ēlit linūi mnunens ieuangelium. Operuit montes umbra eius .i. refrigeriiſdiqpllūlemnntlnam iolaum eius. protectio eius: et laude eius plena eſt terraietj et dunoremCantate ergo cum tota terra cāticum nouum non caneeiplin dinoio neluticum uetus cum āgelo terræ. Picunt et aliud Cyrenæiſpllus uiet iōaus inquit quidā Simon angariatus eſt ut tolleret crun quoſdlo aundu vecet legimus ſed quid te adiuuet uolo ſcire. Cyrenxusieſi ſantlulu uioinquit apher eſt quare ipſe angariatus eſt qui cruce̓ tolIiumu. culid lattu odoleret ubi ſit Eyrene ne forte neſcis libya eſt Pentapoſula qpilus. d̓ inli eſt cōtigua eſt aphricæ ad orientē magis pertinet ueliiupolt cuumcin diſtributiōe prouinciaruꝫ Imperatorū cognoſce: īꝑindonis itipator orientalis mittit iudicē ad cyreneꝫ breuiter reſpōdebo ubi eſt pars donati nō inuenitur cyrenem ubi ēuimn ſodecyrene non inuenitur pars Bonati manifeſta ueritasniuuoriscōuincit errorem. det mihi cyrenem ubi eſt pars donati det mihi pars donati ubi eſt cyrene. manifeſtum eſtenim fratres in Pentapoli eccleſiā eſſe catholicā ꝑtēibi donati non eſſe ſed ſecuri irrideamus flendos et fleamus ridendos. Quid dicis merituꝫ cyrenenſis huiusmagnum cōmemoras quia tulit Crucem domini et aphrum dicis orientalis eſt. Libya .n. duobus mōis dicitur uel iſta quæ proprie aphrica eſt. uel illa oriētalispars quæ contigua eſt aphricx. et omnino collimitā ea