lus ad eos qui Bona dicunt et mala faciunt. Tu audiprædicantem ne fureris: quia fieri nō poteſt de ſpinislegere uuaꝫ. Et rurſus dixiſti mihi ꝙ quibuſdam quædicunt facite quæ autē faciunt facere nolite. quomodouis de ſpinis me colligere uuā uerbi. cui reſpondebiturNō eſt illa utia ſpiarū: ſed aliqn̄ īcreſcens ſarmentuꝫimplicat ſe in ſepe et pēdet uua iter dēſa ſpinarum ſednon ſurgit de radice ſpinarum. Tu ſi eſurieris et aliudnō habes unde ſumas caute manuꝫ mitte ne lacereriſa ſpinis .i. ne facta imiteris maloruꝫ et lege uuā interſpinas pēdetem ſed qͦ uite naſcēiē. Attēde ueniet botrialimētum ſpinis ſeruatur ignis tormētorum. Extrahāinquit oues meas de manibus eorum et nō erunt eisadhuc in cibuꝫ. Hoc et in pſalmis dicitur Nonne cōgnoſcentᵐ oēs qui operātur iniquitatē: qui deuorā tpopulum meum ut cibuꝫ pāis. Et non erunt eis adhuc īcibum Quoniam hoc dicit dominus deus. Ecce Egoipſe abſtuli a malis paſtoribꝫ oues monendo ut dixi.Ne quod faciunt mali paſtores faciāt incaute negligētes oues: Et quid ait cui dat quod illis abſtulit fortebonis paſtoribꝫ nō hoc ſequetur. et quid dicemus fratres nomīe ſunt paſtores boni. Nonne alio loco ſcripturarum dicitur. Et conſtituā eis paſtores ſecundū cormeum et paſcens eas de diſciplina. quomodo ergo oues quas malis paſtoribus tollit nō dat bonis. ſed tāꝙͣ omnino nuſquā remanſerint boni. Dicit Ego paſcāPetro dixerat Puſce oues meas. Quid ergo faciēuscum Petro cōmendātur oues. Non ibi dixit domiusEgo paſcam oues meas non tu. Sed petre amas mePaſce oues meas an forte quia modo non īuēitur peitus. Iam. n aſſumptus eſt in requiē apoſtolorum eſmartyrum non eſt cui dicat Securus dominus ouiuꝫPaſce oues meas: et quodāmodo quaſi neceſſitate q̄ſcendit ad officiuꝫ paſcendi oues ſuas non habēs quibus cōmendet nec tamē deſerens. Hoc .n. uidetur ſequi. Hoc .n. dicit dominus deus Ecce ego ipſe cui dicebamus Qui paſcit iſrahel intende. Deducitis tanquāouem ioſeph populum in ægypto cōſtitutum iā diffuſus in gentibus iſrahel: ipſe eſt Ioſeph: Noſtis .n. quia migrauit ioſeph in ægyptuꝫ uendētibus fratribꝫ factum eſt: uendiderūt chriſtuꝫ iudæi nō ſine cā: et inter apoſtolos ipſe iudas uenditor fuit. Epepit eſſe chriſtusin gentibus: ibi honoratus eſt: ibi creuit populus eius:non eum deſerit paſior eius Excita inquit potentiamtuam et ueni ut ſaluos facias nos plane ſecit et faciet.Ait eniꝫ Ecce ego ipſe inquirā oues meas et uiſitaboeas ſicut uiſitat paſtor gregem ſuum non curaueruntmali paſtores: nō .n. ſuo ſanguine redimer̄. Sicut uiſitat inquit paſtor gregē ſuum in die. In qualē diem cuꝫfuerit nimbus et nubis ideſt in pluuia et nebula. Pluuia et nebula error ſæculi huius caligo magna ſurgēsde cupiditate hominum: et nebula conterens terraꝫ etdifficile eſt ut nō errent oues et iſta nebula: ſed paſtornon deſerit eas inquirit eas: penetrat nebulam oculisacutiſſimis nō impeditur caligine nubium: uidet undiqꝫ errantē reuocat tantuꝫ quod fiat in euangelio quæſunt oues meæ audiunt uocē meā et ſequuntur me īmedio ouium diſperſarum ſic inquiram oues meas: eteducaꝫ eas ab omni loco quo diſperſæ ſunt. Ilic ī dienubis et nimbi quando difficile eſt eas inueniri: Tuncego īueniā: craſſa nebula eſt pinguis nimbus eſt. Oculis .n. nihil latet: et educam eas de gentibus. et colligāeas de regionibus. et inducam eas in terram earū. Etpaſcaꝫ eas ſuper mōtes earum: cōſtituit mōtes iſrahelauctores ſcripturarum diuinarum ibi paſcite ut ſecurepaſcatis quicquid inde audieritis hoc uobis bene ſapiat: quicquid extra eſt reſpuite ne erretis in nebula. au19 1dite nocem paſtoris colligite uos āmonentes ſcripturſanctæ. Ibi ſunt deltia cordis ueſtri. ibi nihil uenenoſūnihil alienum uberrima paſcua eſt. Uos tantum ſaneuenite. ſane paſcimini īmo tibi iſrahel Et in riuis et inomni habitatione terræ. a mōtibus .n. quos oſtendiusmanauerunt riui prædicationis euangelicæ: cuꝫ in omnem terram exiuit ſonus eorum et facta eſt omnis hitatio terræ ad paſcendas oues læta atqꝫ fœcunda ī paſcuis bonis Paſcam eas. et in montibus iſrahel eruntſtabula. Erunt illic hoc eſt ubi requieſcant ubi diſcantVerum eſt manifeſtum eſt non falamur in gloria deirequieſcent tāꝙͣ in ſtabulis et dormient: hoc ē requieſcent ī delitiis bonis et in paſcua pingui paſcentur ſuper montes iſrahel. Iaꝫ dixi montes ilrahel montesbonos quo leuamus oculos ut inde nobis: ueniat ſiauxiliuꝫ nr̄m a dno qui fecit cælum ē terrā. Ideo neuel in montibus bonis eſſet ſpes noſtra cum dixiſſet.Paſcam oues meas ſuper mōtes iſrahel. Rurſus netu ipem poneres in montibus ſubiecit ſtatim ego paſcam oues meas. Leua oculos tuos unde uenit auxilium tibi. Sed atiēde dicētem ego paſcam. Auxiliuꝫenim tuum a deo qui fecit cælum et terraꝫ: ego requieſcere faciā eas dicit dominus deus: ſed ut requieſcere faciat. Prio curauit: poſterius dicit. Hic eſt dominus deus prio qd̓ perit requirā qd errauit reuocaboet quod īminutū ē colligabo et quod exanime eſt cōfortabo et quod pingue eſt cuſtodiā. Quod non faciebant mali paſtores ſeipſos paſcentes nō oues. Nonait dn̄s cōſtituā alios bonos paſtores qui faciāt hocSed ego inquit paſcam oues meas nulli cōmitā ſecuri uos fratres ſecuræ uos oues nobis uidetur timēdūquas idem paſtor bonus claudit ſic et paſcam eam cūiudicio. Vide quia ſolus paſcit cum iudicio. Quis enīhomo iudicat de homine temerariis iudiciis plena ſūtomnia. de quo deſperauerimus ſubito conuertitur. etfit optimus. de quo multum p̄ſumpſerimus ſubito deficit et fit peſſimus: Nec timor noſter certus eſt. Necamor noſter certus eſt. Auid ſit hodie quiſque homouix nouit ipſe Homo. Tamen utcunquæ ipſe QuidHodie Quid aut Ques nec aut ipſe paſcit. Ergocum iuditio diſperſtiens Propria Propriis hæc iſtis illa illis debita eis quibꝫ debetur. Hoc autē illudnouit eniꝫ quid agat cuꝫ iuditio paſcit quos iudicatuſredemit. Paſcit ergo ipſe cum iuditio ī prophetia enīHieremia ait Elamauit quidam perdix cōgregauit q̄non peperit faciēs diuitias ſuas nō cuꝫ iuditio: paſcitiſte paſtor cum iuditio quare ille ſine iuditio, quia congregauit quæ nō peperit quare iſte cuꝫ iuditio quia fouet qd̓ peꝑit. De paltore tamē bono loquitur paſtoreſboni aut non ſunt aut latent. Si .n. non ſunt quid agimus? Si latent quid de eis tacetur? Perdix quidē illaa quibuſdam maioribus et ante nos ſcripturas tractātibus diabolus intellectus eſt cōgregās quæ nō peperitNon .n. ille creator ſed deceptor eſt faciēs diuicias ſuas non cum iudicio: nō .n. ad eum pertinet qui iſto quiillo modo erret. omnes errantes uult quibuſlibet erroribus ꝙͣ diuerſæ ſunt hæreſes ꝙͣ diuiſi errores ille ī qͥnibus uult errare homines. non dicit dabolus dōatiſtæ ſint. non ſint arriani ſiue illic ſit ſiue iſtic ad eum ꝑtinet cōgregantem ſine iudicio. Idola inquit adoret meus eſt iudaorum ſuperſtitione remaneat meus eſt. deſerta unitate in illam uel in illam hæreſim pergat meuseſt. Congregat ergo ſine iudicio faciens Piuitiasſuas. Sed quid faciens ſequetur in dimidio dieruꝫeius derelinquent eum et ī nouiſſimis ſuis erit īſipiēsVenit ille cōgregās oues ſuas ī dimidio dieruꝫ eiuſpriuſꝙͣ ſperabat anteꝙͣ putabat derelinquet eum et ē