88tum ex lanis ouium. ſed tamē oues non neglexit. Nōenim ſua quærebat quæ ieſu Criſti. Abſit ergo utdicamus uobis Viuite ut uultis. Securi eſtotē: deusNeminē perdit: tantummodo fidem chriſtianā teneteNon perdet ille quod redimit non perdet pro quibusſanguinem ſuum fudit: et ſi ſpectaculis uolueris oblectare animos ueſtros inte quid mali eſt et feſta iſta q̄celebrātur per uniuerſas ciuitates in lætitia conuiuātium et publicis mēſis ſeipſos ut putant iocundātium reuera magis pereuntiū: ite celebrate magna eſt dei miſericordia q̄ totum ignoſcat coronate roſis uos āte ꝙͣmarceſcant in domo dei neſtri: qn̄ uolueritis conuiuamini: implemini cibo et uino cum ueſtris: ad hoc eniꝫdata eſt iſta creatura ut perfruamini: non enim impliſet paganis eam dedit deus ſꝫ uobis Non dedit hæc ſidixerimus forte cōgregabimus turbas ampliores: etſi ſunt quidam qui nos ſētiant hoc dicētes nō recte ſapere paucos oſtendimus. quod ſi fecerimus non uerba dei non uerba Chriſti dicentes ſed noſtra ei ſumuspaſtores noſmetipſos paſcentes nō oues. Cuꝫ āt dixiſſet quæ diligant iſti paſtores dicet et quæ negligāt. Ditia .n. ouium late patent Craſſæ oues perpaucæ ſunt:ideſt ſolidæ in Eibo ueritatis utentes paſcuis bene demunere dei ſed mali illi paſtores non parcunt talibusparum eſt illas ꝙ lāguentes et infirmas et errantes etꝑditas nō curant. ſed iſtas fortes et pingues necant ꝙͣtuꝫ ī ipſis eſt. illæ uiuent de miſericordia dei tamē quātum ad paſtores malos attinet occidunt male uiuēdomalum exempluꝫ præbendo an fruſtra dictum ē ſeruodei eminenti in mēbris ſummi paſtoris circa oēs teipſum bonorum operum p̄bens exēplum et forma eſtofidelis: Attendit enim ouis ēt fortis plerumqꝫ p̄poſitūſuum male uiuentem. ſi declinet oculos a regulis dōini. et intendat in hominē īcipit dicere in corde ſuo ſi p̄poſitus meus ſic uiuit: ego quid ſum qui nō faciā qd̓ille facit; ſi fortē ergo occidit ouē. Iaꝫ de cæteris quidfaciet? qui illud qd̓ nō ipſe fortificauerat. ſed forte autrobuſtum īuenerat male uiuendo īterficit: dico charitati ueſtræ et ſi uiuunt oues et fortes ſunt oues in uerbodomini et tenent iſtud quod audierunt a domino ſuoquæ dicunt facite: quæ autē faciunt facere nolite: tamēqui in cōſpectu domini male uiuit quātum in illo ē eūa quo attenditur occidit. Non ſibi ergo blādiatur quiaille non eſt mortuus ſed homicida eſt. Quomodo cuꝫlaſciuus hō intendit mulierem ad concupiſcendum eāEcce illa caſta eſt et mœrchus eſt iſte domini enī ueraet aperta eſt ſentētia Quiſquis uiderit mulierē ad concupiſcendum eā iam mocchatus eſt eā in corde ſuo nōperuenit ad illius cubiculum et interiore iam ſuo cubili uolūtatur. Sic omīs qui male uiuit in cōſpectu eorūquibus p̄poſitus ē quātum in ipſo eſt occidit et fortesoues. Qui ergo imitatur p̄poſituꝫ malum moritur quinō imitatur uiuit: tamē quātum ad illos pertinet ābosoccidit. Et quod craſſum eſt interficitis et oues measnō paſcitis. Iam audiſtis qui diligant: audite qui negligant: quod infirmum eſt non cōfortaſtis: et quod tabuit nō corroboraſtis. et qd̓ contribulatum eſt ideſt cōfractum non colligaſtis: et qd̓ errabat nō reuocaſtis: et qd̓periit nō inquiſiſtis: et qd̓ forte fuit confeciſtis ideſt īterfeciſtis et occidiſtis: infirmum quippe animuꝫ geritouis quando tentationes ſibi profuturas non credit.Paſtor .n. negligēs quādo ſic credit talis infirmus nōilli dicit Fili accede ad ſeruitutē dei: ſta in iuſtitia et tiore: et p̄para animā tuā ad tentationē. Qui autē hoc loquitur cōfortat infirmuꝫ ex infirmo facit firmuꝫ ut nōeum crediderit proſpera huius ſæculi ſperet. Si auteꝫdoctus fuerit ſperare Proſpera ſæculi: ipſa Proſperitate corrumpitur. Superuenientibus autem aduerſitatibus ſauciatur: Aut fortaſſis Axtinguitur.Non ergo eum ædificat ſuper petram qui ſic edificat.ſed ſuꝑ harenā Petra autē chriſtus eſt chriſti autē paſſiones imittādæ ſunt non chriſtiano deliciæ cōq̄rendæConfotatur infirmus cum ei dicitur ſpera quidē tētationes huius ſæculi ſed ab hominibus eruet te domiuiſi ab illo nō recederet retro cor tuum. Nam ad cōfortandum cor tuum uenit ille pati uenit ille mori uenit ille ſputis illini uenit ſpinis cōronari uenit obprobriaaudire uenit poſtremo ligno configi. Omnia hæc illepro te tu nihil pro illo ſed pro te. Quales aūt ſunt quitiment eos lædere quibus loquūtur nō ſoluꝫ nō prxparāt ad imminētes tētationes ſed etiam promittuntfelicitatē huius ſæculi: quā deus ipſi ſæculo nō promiſit ille p̄dicit labores uſqꝫ ī ſinē uēturos ipſi ſæculo etcui uis abhiſtis laboribus exceptuꝫ eſſe chriſtianuꝫ qꝛqui chriſtianus eſt aliquid plus paſſurus eſt in ſæculo:et .n. ait apoſtolus Omnes qui uolunt in chriſto uiuerperſecutionem patientur. tu dicis ſi uolueris in chriſiopie uiuer abundabunt tibi omnia bona: et ſi filios nōhabes ſuſcipies et nutries omnes. Nemo tibi moriturumū nala pahæc ineſt ædificatio tua. Attēde quid facias: ubi pōasſuper harenā eſt: qd̓ cōſtituis uenturus eſt iber īfluxuvuiimi ſed et idlenrus eſt fluuius: flaturus eſt uentus: et impingent in doruiut n opubusmum iſtā et cadet: et fiet ruina eius magna leua de haItrmt nolle aul non poſſerena et pone ſupra petram ī chriſto ſit quē uis eſſe chrinupuliſt nula imalēſtianum. Attende ad paſſiones chriſti. attende ad illuꝫMaruuotanurſine ullo peccato q̄ nō rapuit exoluentē. Attende ſcripno linpore umnturam dicentē Flagellat āt omnē filium quē recipit. Etteperari. Tills in a.para te flagellari. aut certe nō quæras recipi. Flagellatnidomino infere nonāt omnē inquit filium quē recipit: et tu forte exceptusutum aperuerum et dea paſſione flagellorum exceptus a numero filioruꝫ. itneuelis fatere nt vrctum.ne inquies flagellat omnē filiuꝫ ut et unicuꝫ et unicusrinusꝫ animā piniyutam.ille de patris ſubſtantia natus æqualis patri in forman natilem ib omni opene.dei uerbum ꝑ quem fc̄a ſuūt oīa nō hēbat ubi flagellaſaſuls etlanppent noib.retur ad hoc carne indutus eſt ut ſine flagello nō eſſetdolum ſunt menbu onQui ergo flagellatunicum ſine peccato nunquid relinſnnenis idnetiomn ſpoquit adoptiuum cum Peccato in adoptionē uocatosinintus ineletus in ſonos eſſe apoſtolus dicit adoptionem filiorum accepinium ūj tepxuiti: xiimus ut eſſemus uni cohæredes eſſemus etiaꝫ hærædiMulhiture.tas. Poſtula a me et dabo tibi gentes hæreditateꝫ tuuutut in tamturiloam. Exemplum uobis propoſuit et ī paſſionibus ſuisrulpiar linbſed ne futuris tētacionibus defitiat infirmus nec falſaululonum.ſpe decipiēdus eſt nec errore frāgēdus ſed dic ei p̄paur tunolara animā tuā ad tētationē ſed forte incipit labi contreInun ſabramiſcere nolle accedere habes aliquid fidelis deus quinon uos ſinat tētari ſupra ꝙͣ fere poteſtis. Illud auiēuimſa. Eat ijitiispromittere et prædicare futuras paſſiones infirmuꝫ cōſumribal nō nfirmare eſt. Cimēti autē nimiuꝫ et ex hoc deterrito cuꝫpolliceris miſericordiā dei nō quia tētationes deeruntſed quiā nō permittit tētari ſupra ꝙͣ poteſtis ferre fractum colligare eſt. Sunt enim qui cum audierint uēturas tribulationes armāt ſe magis et quaſi potum ſuumſicut paruam ſibi eam putant fidelium medicinā. SedIiulaluquæret martyris gloriā. Sunt alij qui auditis futuriset neceſſario uenientibus tentationibus quas proprieoportet uenir chriſtiano quas nemo ſentit niſi qui uoluerit eſſe uere chriſtianus. Imminentibus ergo ſibi aliquibus frangitur et claudicat: affer cōſolatiōis alligamentum: alliga qd̓ fractum eſt. dic ne timeas. non deerit ī tentationibus ille in quē credidiſti fidelis deus quinō ſinat te tētari ſupra ꝙͣ potes ferr nō hoc a me audisApoſtolus dicit qui etiam dicit ā uultis expertmētuꝫeius accipere qui in me loquitur chriſtus. Hoc ergocum audis ab ipſo chriſto audis. Audis et ab illo paſtor qui paſcit iſrahel illi eniꝫ dictum eſt. Putabis eoſ