loſa ratio redditur dominus ſi non dignitatē ſuam ſinon meritum noſtruꝫ cōſtituit habemus duo quædāplane diſtinguēda. Unum qd chriſtiani ſumus Alterum ꝙ p̄poſiti ſumus: Illud ꝙ chriſtiani ſumus propter nos eſt. Quod autē præpoſiti ſumus propter uoseſt. In eo ꝙ chriſtiani ſumus attendatur utilitas noſraī eo ꝙ p̄poſiti non niſi ueſtra. Sunt autem multi chriſtiani et nō p̄poſiti qui perueīunt ad deuꝫ faciliore fortaſſe itinere et tanto expeditius ambulātes ꝙͣto minorem ſarcinam portant. Nos autē excepto ꝙ chriſtianiſumus unde rationem reddimus deo de uita noſtraſumus etiam p̄poſiti unde rationē reddimus deo dediſpēſatione noſtra ad hoc iſtā difficultatem proponout cōpatiētes nobis oretis pro nobis. Venit eniꝫ dies quo cūcta adducuntur ī iuditium. Et ille dies ſi ſæculo longe eſt unicuiqꝫ homini uitæ ſuæ ultimus prope ē in utriqꝫ latere deus uoluit et qn̄ ueniat finis ſæculi et quādo ſit in unoquoque homine huius uitæ finis. Uis nō timere diem occultum: quando uenerit īueniat te paratuꝫ. Cum ergo p̄poſiti ad hoc ſint ut eisquibꝫ præſunt conſulant in eo ꝙ præſunt nō utilitatēſuam attendant: ſed eorum qui miniſtrāt ꝙ ſi quis itapræpoſitus eſt: ut ī eo ꝙ præpoſitus eſt gaudeat: et honore ſuuꝫ quærat et cōmoda ſua ſola reſpiciat ſe paſcitnon oues dei. Didete quēadmodum uos ſecuros fecerit deus. Qualeſcunque ſunt qui nobis præſunt.Qualeſcunque nos ſumus nobis Securitatem deditdit qui paſcit iſrahel. Nam deus nō deſerit oues ſuaset mali paſtores pœnas debitas luent: et oues promiſſa ꝑcipient. Dideamus ergo quid alloquatur paſtoribus ſeipſos paſcentibus nō oues ſermo domini nemini palpans. Lac cōſumitis et lana uos tegitis: et quodcraſſuꝫ eſt interficitis: et oues meas nō paſcitis: quodinfirmatum eſt nō cōfortaſtis: Et qd̓ ægrotat nō corroboraſtis: et qd contribulatuꝫ eſt nō colligaſtis: et quoderrabat nō reuocaſtis: et quod periit nō iquiſiſtis et qd̓forte fuit cōfeciſtis: Et diſꝑſe ſunt oues mea eo ꝙ nōſit paſtor. Picuntur .n. paſtores paſcentes ſemetipſosnon oues: Qui diligant qui negligant. Quid ergo diligunt; lac conſumitis: et lanis uos tegitis Apoſtolus dicit quis plantat uineam: et de fructu eius non ſumitquis paſcit gregem et de lacte gregis non ſumit? Inuenimus ergo eſſe lac gregis quicquid a plebe dei tribuitur præpoſitis ad ſuſtentādum uictum temporalemInde enim loquebatur apoſtolus cum hæc diceret q̄cōmem oraui. et qd̓ apoſtolus quanꝙͣ eligeret manibus ſuis trāſigi. et nec ipſum lac quæreret ab ouibustamē lactis poteſtatē p̄cipiendi habere ſe dixit et ſic dominum expoſuiſſe ut qui euāgelium annunciāt de euāgelio uiuant. Et dicit ad alios coapoſtolos ſuos uosuſos ſuiſſe hac poteſtate non nſurpata ſed data plus dle fecit ut nec qd debebatur acciperet ipſe ergo donuit et debitum ſed alius non exigit idebitum ille plusfecit fortaſſis enim ipſum ſignificabat qui ægrum cuꝫadduceret ad ſtabularium dixit. Si quid amplius erogaueris in reddeundo reddam tibi. De his ergo quinon indigent lacte gregis quod plura dicamus miſericordiores ſunt uel potius ipſi miſericordiæ offitiuꝫ largius impendunt: poſſunt enim et quod poſſunt faciūtLaudētur hi nec damnētur illi. Nā et ipſe apoſtolusqui hoc non quærebat: fructuoſas tamen oues eē cupiebat. non ſteriles ſine lactis ubertate. Itaqꝫ cum eētquodam tempore in magna indigētia uictus in cōfeſſion ueritatis miſſuꝫ eſt illi a fratribus unde neceſſitatiet indigentie miniſtraretur. Reſpondit autē illis gratias agens et dixit Benefeciſtis cōmunicare neceſſitatibus meis. Ego enī didici in quibus ſum ſufficiens eſ48ſe. Scio et abundare et penuriam pati. omnia poſſumin eo qui me confortat: Veruꝫ tamē uos bene feciſtisuſibus meis mittere: ſed ut oſtenderet in eo qd̓ illi bene fecere qd̓ non ipſe q̄reret: ne inter illos eſſet qui ſeipſos paſcunt non oues: non tā ſuæ gaudet ſubuentuꝫneceſſitati: ꝙͣ illorum gaudebat fœcunditati. Quid ergo ibi quærebat nō requiro īquit datuꝫ ſed requiro fructum. non ego inquit ut explear: ſed ne uos inanes remaneatis. Qui ergo non poſſunt facere qd̓ paulus utin manibus ſuis tranſignat accipiant de lacte ouiuꝫ ſuſtentent ſuaꝫ neceſſitatē: nō hoc ſibi quærāt tanꝙͣ commodū ſuū ut ex neceſſitate ſuæ pecūiæ uideātur ānūtiar̄euāgeliū: ſꝫ hoībꝫ illūinādis p̄beāt lucē uerbi ueritatisSunt enim tanꝙͣ lucernæ ſicut dictum eſt. Sint lumbi ueſtri præcincti et lucernæ ardentes et nemo accēditlucernam: et ponit eam ſub modio. ſed ſuper candelabrum ut luceat omībus qui in domo ſunt. ſic luceatlumen ueſtrum coram hominibus ut uideāt bona opa ueſtra et glorificent patrem ueſtrumᵉ qui in cælis eſtSi ergo tibi lucerna accendetur in domo nōne adiiceres oleum ne extingueretur. Porro ſi lucerna acceptooleo non luceret non erat plane digna quæ ī candelabro poneretur: ſed quæ cōtinuo frāgeretur. Vnde .n.uiuitur neceſſitatis eſt acipere: caritatis eſt preber nontanꝙͣ uenale ſit euangelium ut iſtud ſit precium eius:qd̓ ſumunt qui ānunciant unde uiuāt. ſi .n. ſic uenduntmagnā rem uili precio uendunt: Accipiant ſuſtentationē neceſſitatis a populo mercedē diſpenſationis a domino. Non .n. eſt idoneus populus reddere mercedēillis qui ſibi in charitate euāgelium ſeruiunt nō expectant illi mercedē niſi unde et iſti ſalutē. Quid ergo iſtiincrepantur unde arguantur qui cum lac ſumerent etlanis ſe tegerent oues negligebant. Sua ergo tantumquærebant non quæ ieſu chriſti. Sed quoniam dixiusquid ſit lac ſumere: quæramus quid ſit lanis ſe tegerequi præbet iac uictum præbet: qui p̄bet lanā honoremp̄bet. Iſta ſunt quo quæ a populis q̄runtur: qui ſemetipſos paſcunt non oues. Cōmodum ſupplende neceſlitatis et fauorē honoris et laudis. Et .n. ueſtimentuꝫpropterea bene intelligitur in honore quia nuditatemtegit. Et .n. unuſquiſqꝫ homo infirmus et quid eſt quiſquis uobis præeſt niſi quod uos eſtis Carnem portāsmortalis ē māducat. dormit. ſurgit natus ē moriturusē. Si ergo cogitatis quid ſit ſeipſū homo eſt tu tamēhonorādo eum uelut angelum contegis quod īfirmūeſt huiuſmodi indumētuꝫ acceperat a bona dei plebeIdeꝫ paulus cum diceret Sicut angelum dei ſuſcepiſtis me teſtimonium uobis perhibeo quia ſi fieri poſſet oculos ueſtros eruiſſetis et dediſſetis mihi. Sedcuꝫ tātus honor exhibitus eſſet nunquid propter ipſuꝫhonorē ſibi exhibitū ne forte cū argueret negaretur etminus ipſe apoſtolus laudaretur pepercit erantibus.Nam ſi hæc feciſſet eſſet īter illos qui ſeipſos paſcuntnon oues diceret apud ſeipſum. Quid ad me pertinetquiſqꝫ quod uertit agat uictus meus ſaluus erit: et lacet lana ſatis ē mihi eat quiſqꝫ quo pōt ergo ītegra tibiſunt omnia: ſic eat quiſqꝫ quo poteſt. nolo te p̄poſitūfacere unum te cōſtituo de ipſa plebe ſi patitur unummembrum cōpatiuntur omnia mēbra proide ipſe apoſtolus cum eos cōmemorat quales fuerint erga illumne quaſi oblitus eorum honorificentia uideretur et teſtimonium perhibet ſicut angelum dei ſuſceperint euꝫet ꝙ ſi ſieri poſſet oculos ſuos uellet euertere et illi dare. et tamē accedit ad ouem languidam: ad ouem putridam ſecare uulnus non parcere putredini. ergo inimicus uobis factus ſum Verum p̄dicās ecce et accepit dͣlacte ouium ſicut paulo ante memorauimus et idumē.K. 4.