8 6fontis ipſa peccata mortificet ac nos ſaluet in corporequa completa. Quartus recōciliationis locus eſt utcaput corporis noſtri chriſtuꝫ eſſe credamus quia eccleſix ſux uir caput mulieris ideſt omniuꝫ aīmaruꝫ quædeum tota mente perquirunt. Sal autem proptereacathecuminis datur ī myſterio ut nos eſſe ſal terræ ideſt ſapientiā dei noſcamus. Inuiſibilia enī eius ut aitapoſtolus a creatura mundi per ea quæ facta ſunt intellecta conſpiciuntur ſempiterna quoqꝫ eius uirtus et diuinitas ita ut ſint inexcuſabiles et cætera. Baptiſmusuero aqua eſt q̄ tempore paſſionis de latere chriſti exiuit et nullum aliud elementum ē qd̓ in hoc mundo purificet uniuerſa: quod omnium poculuꝫ ſit qd uiuificetcuncta. Et ideo ſpiritus uitæ in aqua eſt et congregatōaquarum maria nomē accepit: chriſto .n. renaſcitur quibaptizatur in fonte. Fons .n. origo omnium grāruꝫ eſtin quo ſeptem gradus ſunt: tres in deſcenſu et tres ī afcenſu. Septimus uero eſt qui et quartus ideſt ſimilisfilio hominis extinguens fornacē ignis ardentis: ſtabilimentum pedum fundamentum aquæ in quo plēitudo diuinitatis hītat corporaliter. Oleum uero et chriſma eſſe ſāctorum ſilentii ipſius et pinguedinis naturademonſtrat. Corpus domini panis uerus et cæleſtis ēcælo eſt. Sanguis eius hoc eſt qd̓ ſcriptum eſt. Ego ſūuitis uera: ego autē ſarmenta: et quia multa membraunum autē corpus totius mundi natura cōtrita eſt inuiſibilibus ſpetiebus in candorē lucis effectum atqueꝑ baptiimum aquæ ī ueritate cum ſēper ſcd̓m ſpetieꝫcorporis et puritas et ueritas uoluntatis apparet probata per ignē: ut iis omnibus impletis alimētis nihil d̄ſit uiſibilitati: Nichil deſit myſterio dei: ac reſurrectiocarnis apertiſſime comprobetur. Cum hæc quæ uiſibilia ſunt ſanctificata per uerbuꝫ et orationem chriſti corpus effecta ſunt: quæ omīa ſi in ueritate cōplecteris ītelligens deum opus uitæ agis et cōmoraris ī chriſtoTu es ſacerdos in æternum ſecundum ordinē melchiſedech. Te decet hymnus deus in ſyon ut reddas uota in hieruſalē. Tibi conuiuium chriſtus eſt: gaudiumchriſtus eſt: cogitatio chriſtus eſt: deſiderium chriſtuseſt: lectio chriſtus eſt: quies chriſtus eſt: atqꝫ imperanomundo Pharaonis deus es: poſtꝙͣ uniuerſa uiciſti.Hæc cunctis plebibus tuis ſi dignaris ut moneā proutpotes ſemper inſinua memoriā mei habens in orationibus tuis ſanctis ut liberer ab infidelibus qui ſunt iniudæa ut remiſſionē conſequar peccatorum. Certus ſūenim ego quia ſupra ꝙͣ dico facies: debitoreꝫ enim temihi eſſe cognoſcis: ut pro me deum rogare non deſinas: quoniā ſicut iubere dignatus es officium diſputationis impendi. Nec tibi legē quā ſequi debeas poſui:ſed qualis eſſe iam debeas ſtilo fauente deſcripſi. Unūtamen illud p̄ cæteris rogo ut quia multa ſecunduꝫ cōſuetudinē tuam noua tibi uidentur eſſe cōſcripta p̄ſumptiōi meæ dare ueniā digneris. nec putes nos peruerſitatē āt nouitatē aliquā: ſed ſolam ſi dici fas eſt diuerſarum prouintiarum cōſuetudinē Nublicare: ſed ſicutreprehendit neminē ita et dānādum nullum: p̄ſertimcum omnes eccleſias deus fecerit: Et in omnibꝫ apoſtoli p̄dicauerint: nec deceat quēꝙͣ ſtudere diſcordiæ ubi pro omnium pace ſeruāda in diſceptatione eccleſiaſticæ diſciplinæ uincit ille qui uincitur ac ſe uictum gratulabitur. Ego tamē in omnibus uobis cedo qui omēquod facitis laudo et īmolationē bonæ rei iſtud ueſtriscenſibus derelinquo ut unus alterum exhortans inuicem uos de cōſuetudine noſtra doceat cōtemplatiōeet mihi hoc ſolum peculiarius relaxetis ut pro me orare dignemini: qui ad emendationē omnium quæ conſcripta ſunt obedientiā gerēs. Ita libenter habeo mihialiquid īputare ut mei primitus ſciatis eſſe iudicii hoctantum iuſte ab omnibus cōdennādum: quod aut conſuetudo eccleſiarum: āt diuinoruꝫ librorum ſcripta nōretinent.¶ Tractatus beati Auguſtini de paſtoribus: Quem propter materiæ ſimilitudinē huic libro ſubiecimus: queꝫetiam in quibuſdam exemplaribus inter beati Hieronymi epiſtolas inuenimus¶ Argumentum. in cādemRACTATO ROS Auguſtinusde ueris falſiſqꝫ paſtoribus: quæ ſuaſunt q̄rentibus nō quæ ieſu chriſti exponit uerba dominicæ cōmonitioīsper Ezechielē ad paſtores iſrahel etcætera: Docens bonos paſtores proſpiritalibus iure metere carnalia: quæ lactis noīe intelliguntur merito quoqꝫ honorē exigere: qui per lanā interpretatur: arguens p̄poſitos populo blandientes ꝑitemporalia: et eos qui infirmos erigere: ægrotātes curare et errantes negligunt reuocare: et inde occaſioneſuſcepta agit cōtra hæreticos dicentes ſe iuitos nō trahendos ad fidē. preſertim cōtra donatiſtas exortos inAphrica: quos aſſerit ab errore reuocandos: uel inuitos cum poſſint præciſa ſarmenta dei munere in uitemfructiferam inferri. Beide uerba proſequēs prophetæ docet quēadmoduꝫ deus oues a paltoribus malisabducat ut ipſe paſcat in iudicio dicēs eas a chriſto paſci quādo a bonis paſtoribus eius uitæ fungentibꝫ paſcuntur. Quod fuit ſignatum in petro cui chriſtus commiſſurus oues hoc qd ſeip̄m uoluit noīari et quaſi unum efficit. Hocet deinde quid inter uocē ueri et pſeudo paſtoris īterſit: probans teſtimoniis ſcripturaruꝫ cōtra donatum unā eſſe eccleſiam toto orbe diffuſā reſpondens tribus teſtimoniis quæ donatiſtæ deprauateinducunt ex cantico canticorum a pſalmo et euangelioquæ ip̄æ confutata hæretica intelligentia catholice īterpͥtatur: concludens eos iur̄ ab Imperatoribꝫ ad unitatē compelli.¶ Epiſtola beati Auguſtini de paſtoribus.PES tota noſtra quia in chriſto etquia omnis uera et ſalubris glorianoſtra ipſe eſt non nunc primum didicit charitas ueſtra. Eſtis enim in eius grege qui itendit et paſcit iſrahelSed quoniam ſunt paſtores qui paſtorum nomine gaudere uolunt. paſtoris autem officium implere uolunt. Quid ad eos propheta dicat ſicutlectum audiuimus recenſeamus. Audite uos cum intētione. Audiamus nos cuꝫ tremore et factuꝫ eſt ad meuerbum domini dicens Fili hominis prophetiza ſuperpaſtores iſrahel. Hanc lectioneꝫ cum legeretur audiuimus. Hinc cum a ueſtra ſanctitate aliquid loqui decreuerimus. Adiuuabit ipſe ut uera dicamus ſi nō noſtradicamus paſtores erimus paſcentes non oues ſꝫ nosSi autē illius ſunt quæ dicimus per q̄libet ip̄e nos paſcet: hoc dicit domīus deus O paſtores iſrahel qui paſcunt ſe ſolos nunquid oues paſcunt paſtores ideſt nōſe paſcunt paſtores ſed oues. Hæc prīa cauſa eſt quarearguantur paſtores iſti quia ſeipſos paſcunt non ouesQui ſunt qui ſeipſos paſcunt de quibus dicit apoſtolus. Omnes enim quæ ſua ſunt quærunt non quæ ieſu chriſti Non enim quos in loco iſto de quo pericu