in illis eſſe partes et membra uirtutum: in ep̄o plenitudinem diuinitatis habitare corporaliter. Atqꝫ ita eſtut in epiſcopis dominuꝫ in preſbyteris apoſtolos quiet ipſi ſunt recognoſcas. Sed quia ſcriptuꝫ eſt Nonuos me elegiſtis ſed ego elegi uos ſūmus ſacerdos.Omneꝫ enim ſuam poteſtatē deus diſcipulis dedit etmoyſendeum dici uoluit pharaonis. Atqꝫ ipſe homo ieſus chriſtus maior in eo quod in carne apparuitfuit et hoc myſterium eccleſiæ qd̓ Eſdras ſcripſit quidem in quinqꝫ gradibus collocatum ſenſus noſtri capltis tenet: Nanqꝫ uiſui epiſcopatus preſbyteria dātur ſecundum quod ſcriptum ē. Speculatorē te poſuidomui iſrahel. Leuitæ odoratui quia ip̄i ſacerdotibusiuncti columnæ et fundamentum ueritatis ſunt: ipſi Epiſcopi forma puris mētibꝫ odor uitæ in uita ſunt: et ꝑmanus eorum odor ſacrificii aſcendit in cōſpectu dei.Natinei auditui ut audiant uniuerſi diuinis uerbis acp̄ceptis ſacerdotum et officiis leuitarum. Sacri cantores ſermoni quod eſt linguæ: hoſtiarii ſiue foſſarii ſic̄ſcriptum ē. Pone domine cuſtodiā ori meo et hoſtiuꝫcircunſtantia labiis meis. Ex uerbis .n. noſtris iuſtificamur. In ore .n. hominis uita et mors: ideo ī foſſariisſpiritus prophetarum prophetis ſubiectus eſt in hoſtiariis doctores. In lectoribus prophetæ. In ſubdiacōisangeli. In diaconibus archangeli. In preſbyteris apoſtoli in epiſcopis deus. Oēiqꝫ ſcriptum eſt primo apoſtolos ſecundo prophetas: tertio doctores. Et ideo deep̄o uſqꝫ ad diaconum ſpiritus diſpoſitio eſt. De ſubdiaconibus uſqꝫ ad hoſtiarios animæ in foſſariis corporis. Sicqꝫ has omēs diſputationes eccleſiam chriſti quaſi unum hominē deo ſeruientē eſſe cognoſce ſecundum qd ſcriptum ē. Dos eſtis tēplum dei: et ſpūsdei habitat in uobis. Si quis tē plum dei uiolauerit diſperdet illum deus. Templum .n. dei ſanctum eſt: quodeſtis uos: prædica autē uerbuꝫ dei cunctis ut ſcriptuꝫeſt. Exhortare omnes diuitibus huius ſæculi præcipenō ſuperbe ſapere neqꝫ ſperare in incerto diuitiarum:ſed diuites eſſe in operibus bonis: nemo adoleſcentiātuā contēnat non recedat liber legis de manu tua: ſedmeditaberis die ac nocte in eo ante omīa curam pauꝑum Quia propter nos chriſtus pauper factus eſt cumeſſet diues. ut inopia illius ditaremur profeſſas et easquæ uere uiduæ ſunt require egentibus neceſſaria ſumminiſtra ncc ī quoꝙͣ peregrinationis nomē horreſcasQuoniā quādiu ſumus in carne peregrinamur a domino. Iuniores autē uiduas deuita cum .n. luxuriatæ fuerint in chriſto nubere uolunt. Oxori tuæ propter antquā conſuetudinē ac periculum ſacerdotii nō des animam tuam in poteſtatem ne forte in ſimilitudinē adæin paradiſo poſitus confundaris. atqꝫ acceptā legeꝫ ſipeccaueris perdas. Ac nuditatis tuæ conſcius cōfuſionem mentis excipias. et locum cōſecrationis amittas.Amanda quidē uxor eſt ſicut eccleſia. ut templum deiorandum cum ea. legendum abſtinendum cōmunicandum in altario non in opere. ſpiritu non carne uiuēdūuenerari autē a te propter cōiunctionē legis debet nōdeſiderari propter principium delinquēdi. quia tibi uſum cōiugii interdictum eſſe perpendis. cum te Epiſcopum eſſe cognoſcis. habere ſe illa ex hoc chriſtum gaudeat non maritum eſſe cum deo non habitare cum cōluge domum poſſidere intra domeſticos parietes uernaculam ſanctitatē exultet in domino gratias agat deoꝙ de corruptione liberata tibi quoqꝫ debitrix ſit ꝙ adhoc officium uolaſti ꝙ cōſentiente electus es a domino. ꝙ prius de omībus cuꝫ tuis ut decuit trāſegiſti ꝙͣepiſcopatum rogatus acciperes. et ſeparatus a coniuge in eccleſia permaneres. Certus āt ſum exēplo bōe89uitæ tuæ oēs hoc eſſe facturos ut ī adoleſcentia credētes deo dum contēnunt terrena diuina p̄cipiāt et emēdati in omnibus domino cōſecrentur ut doctores plebium facti poſt emendationē ſui p̄dicent uniuerſis: Etſalus omnium nuncupentur. Seculares āt uiros adminiſterium non aſſumas eccleſiæ. Sic enim legis manus temere nemini impoſueris. et iterum hi primuꝫcōprobentur. et ſic miniſtrent ſine crimine conſtituti.Sunt .n. multi qui ſequētes uota populorum diſciplinam eccleſiæ non obſeruant. ac ſine experimēto bonæuitæ eligunt non cōuerſos atqꝫ ut conſuetudinē reprehendā peccantes nobilitatē potius ꝙͣ mores optimosbenedicunt. et ante regni cæleſtis gubernacula traduntꝙͣ de terrena cōuerſatione ſecuri ſint. quaſi uero deodeficiant ſacerdotes. aut clericatus officium poſſit implere. Qui necdum caſtus didicit eſſe abſtinendo.Iaceo de reliqius uitæ documētis ꝙ ignorat librosꝙ cōſuetudinē neſcit etprius doctor gētiuꝫ dicitur uelminiſter ꝙͣ diſcat aliquid imperitus alieno iudicio īpoſterum uiuēs non dei ſed cuiuſcunqꝫ facit in omnibꝫuoluntatē: dum enim inſtruer̄ ſe obediētia debet: ceditad tempus et inuitus diſcpuli nomē accipit ī magiſtrominorqꝫ fit minimo. Loncurunt ad eccleſiam populia ſacerdote nouo aliquid audituri qd̓ ædificet cōctosqd̓ ſaluet uniuerſos et ultra ſolitum moreꝫ forte nihildicitur: cæras nectit paginas ī gnotas cunctas uerſat īpectore et delicta omnia recognoſcēs ſola impudentiautitur excuſatis et hocipſuꝫ qd̓ rogatur iraſcitur. Quale tunc erit quæſo epiſcope iuditiuꝫ tuum cum interrogatus nihil dixeris ac mulieres laicoſqꝫ ſciētiæ agnitioni uitæ intrare eccleſiam recognoueris. Sacramentorum uero hæc ratio eſt atqꝫ hic ordo omnium naſcētium qui in carne deſcendimus ut qui ueniētes ī mundum uenundamur ſub peccato idolis ſeruientes primimitus nuncupemur. Quis .n. a quo ſeperatur eius ſeruus addicitur et eius operi mācipatur. præſtat officiuꝫcuius deſiderium geſtat in ſenſu p̄ualente eniꝫ ignorātia regnat auaritia quæ radix omīum malorum ē: et īquiſitio idolorum et hoc eſt maluꝫ qd̓ difficile ſuperatur qui nō aut habendi uoluntate āt paupertatis tioreteneatur. ſed quia in exhortatione prophetia ſermo p̄dicandus eſt: neceſſe eſt ut in illis deus auidius loquatur et nominetur ſecundum qd ſcriptum ē Pominusdeus tuus unus eſt. hi ſunt quos catechuminos noīamus et ſubiacentes caſtigationi: et liberum ad chriſtuꝫhabentes arbitrium. quia principium ſanctitatis eſt dominum ieſum chriſtum dei filium cōfiteri ſecunduꝫ qd̓ſcriptū ē Corde creditur ad iuſtitiā ore āt cōfeſſio ſit adſalutē. Scd̓s cōfitētium locus qui ad di gratiam feſtinantes aliquid amplius ꝙͣ fuerunt eſſe deſiderant.Qui ideo cōpetētes dicuntur ideſt poſcētes dei gratiādeo iam utiles per deſiderium uoluntatum cōpetētescælorum regna ac uolētes iuri ſuo ꝑ miſericordiā principalē hæreditatē deum uēdicare ab omnibꝫ abſtinētes ſperātes lauacrum chriſti atqꝫ ſynceri et p̄ſentis uitæ poſitum ſibi terminum recognoſcunt et ordinē futuræ cōuerſationis aſpiciunt ut qui ante ꝙͣ accipiant ſeruiunt chriſto poſt acceptā fidē dei dona non perdāt auttritaꝫ faciant gratiam cui ſeruire uoluerunt. Tertiusbaptizatorum ordo ē in quibus iaꝫ chriſtus ea dicenteapoſtolo. Neſcitis quoniā qui baptizati eſtis in chriſto chriſtum induiſtis et ideo cum cogitamus aliquidboni liberati a gētilitate catechamini ſumus cum uolūmus quod ſāctum eſt conpetētes cuꝫ operamur bonabaptizamur et cōmorimur chriſto. Sed ſi forte hoc īpugnāte diabolo quacunqꝫ peccati maculatione uiolamur pœnitentia competit quæ in ſimilitudineꝫ diuini.K. 3.