cogitātes dicētes patri et matri non nouimus uos etfilios ſuos non agnoſcentes. Peniqꝫ et leui ut ſcriptum legimus ſacerdotalis tribus eſt et caput omniuꝫſacerdotum: ſine hoc ſacerdos nomen habet offitiumnō habet: hic miniſter dei dicitur qꝛ ſcriptuꝫ ē. QuisMaior eſt qui miniſtrat an cui miniſtratur? et ſicut īſacerdote cōſecratio: ita in miniſtro eſt ſacramenti diſpenſatio. Illi orare: huic pſallere mādatur. Ille oblata ſactificat hic ſactificata diſpēſatꝰ. Ipſis etiam ſacerdotibus propter preſumptionē nō licet de mēſa domini tollere calicē: niſi eis traditus fuerit a diacono: ut p̄cedente miniſterio ſanctitatis humiliatus pauliſper p̄tcōſecrationē dum miniſterio dei inſtant reuerentiā utdebēt recognoſcāt. Ita .n. deus noſter omīpotens uniuerſa diſpōſuit ut qui maiorē eſſe ſe crediderit minorſit et qui uideretur minor maior exiſteret. Beniqꝫ ꝙͣhoc uerum ſit ipſe perpende. Leuitæ inferunt oblationes in altari. Leuitæ componunt menſā domini. Leuitæ cum ſacerdotibꝫ dum ſacramēta benedicuntur aſſiſtunt. Leuitæ āte ſacerdotes orāt: ut ſicut diſtīctio locorum creditur in mundo: ēt in altari dei uideatur. Epiſcopi ſuperbi ſunt ſi nolint ſibi diaconos antepōi. ſi humilitatē diligunt maiorē eſſe in eo qd̓ ſunt humiles cōgnoſcāt. Tunc deindut aures habeamus ad dominuꝫdiaconus acclamat: ip̄e p̄dicat: ipſe hortatur: ip̄e cōmenet aſtantibꝫ ſacerdotibus ne leuiter hanc uocē. Quahæc et pace̓ ānuntiet: aut negligēter aſpicias aut contēnendam putes. Sufficit huic ordini eum per dominūfuiſſe conceſſum ut non ſolus ſacerdos in tēplo totuꝫagere et īplere uideatur. Eget officio diaconi ſacerdosſicut et diaconus ſacerdotis: nec diues ſine pauper eēpoteſt. Poſt cōſecrationē .n. omnium ſacramētoruꝫ p̄tor̄ones: poſt recitationes nominum p̄t omīa myſteriadeitatis perfectio rurſus leuitis in altari datur. Biaconus ut ſuperius dixi calicē tradat teſtis paſſiōis: teſtisdiſpenſationis: teſtis humilitatis: ne elatus in ſuperbiāis qui obtulit nihil ſperandum ſibi a diacono recognoſcat. Ideo leuita in cōſecratione ꝑfectus eſt: nec ultra iāſicut laicus benedicitur quia ꝑfectam in ſe habere iubeatur domini ſāctitatē. Peniqꝫ ex omībus tribubus inieſu naue libro. Leuitæ ciuitates accipiunt ut tu intelligas nullum eſſe hominum genus: nullā terram: nullūlocum: nullam gentē: quæ non huic propter dominuꝫſeruire iubeatur. De leuitis āt decimas decimarum accipimus ſacerdotes. nec dare ipſis ſed accipere mādātur. Nunc āt ex quo ī eccleſiis ſicut in romano īperiocreuit auaritia. periit lex dͦ ſacerdote et uiſio de propheta. Singuli quoqꝫ potētia epiſcopalis nomīs quam ſibi ipſi illicite abſqꝫ eccleſia uendicauerunt totum quodleuitarum eſt in uſus ſuos redigunt. nec hoc ſibi quodſcriptum eſt uendicant. ſed cunctis auferunt uniuerſaMendicat infelix clericus in plateis: Et ciuili operemācipatus publicā a quolibꝫ depoſcit alimoniā: et quidē ex eo deſpicitur a cunctis ſacerdotale officium duꝫmiſericordia deſolatus iuſte putatur ad hāc ignominiam deueniſſe. Eget in ſede preſbyter in altari leuita. inſecretario ſubdiaconus: ī lc̄oe lector. et ī tēplo hoſtiarius: ī ſepultura foſſarius: moriuntur fame: et qui aliosſepelire mandātur: poſcunt miſericordiā: qui miſereriliis ſunt p̄cepti: Et cum ita fuerit ſacerdos qui hoc nōfecerit condēnatur. Solus incubat diuitiis: ſolus miniſterio utitur: ſolus uniuerſa ſibi uendicat: ſolus partesiuadit aliēas: ſolus occidit uniuerſos. Nā ſi ſecunduꝫdiuinos libros omīa faceremus: nec dici quicꝙͣ uiſibiliter poterat cunctis ſola ī chriſti eccleſia ſanctitas abūdaret. Hic propter ſacerdotum auaritiā odia cōſurguntHinc ep̄i accuſātur a clericis. Hinc principuꝫ lites: hicC2c488deſolationuꝫ cauſæ. Hinc origo criminis. Et .n. ſi unuſquiſqꝫ ita hunc munduꝫ uiſibiliter poſſidere mādaturut ſua tantum poſſeſſione cōtentus ſit: ac res nō īuadatalienas: non agrum pauperi tollat nō uineam: nō ſubiectorum aliquod nō famulos nō fructus. Quāto magis qui eccleſiæ dei p̄eſſe debet. ita in omībus ſeruar̄ iuſtitiam. ut hoc ſibi tantum uendicet quod ſui iuris eſſecognoſcit. aliena non tāgat. aliena nō rapiat. æqualē ſecæteris ſaciat. et ſicut ſine his in eccleſia nō fit ita et ſine his in eccleſiæ miniſterii diſpenſatione non uiuat.Certe ut ipſe noſti qui uiſibiliter in hoc mundo ius īuadit alienum accuſatura. Paupere dānatur a iudice. itaet in eccleſia dei cum unuſquiſqꝫ Stipendia ſua perditclamat ad deuꝫ. exauditur a chriſto nec differtur ī hacꝑte ultionis ſnia ſi nō redduntur uniuerſa. Moderatōenim dei preces ac ſolum noſtrum redditus quærit acnos q̄rit ſua bonitate ſeruari. Sed ſi nō conuertimur:ſi duri corde ſumus ſi in peccatis uſqꝫ ad mortē illiciteperduramus. Aſſidue peccanti ſicut ſcriptum eſt deusnon miſeretur. De ſextō gradu eccleſiæ qui ſacerdotuꝫordo eſt. Sextus ſeniorum ordo eſt qui ſacerdotibꝫdatur qui preſbyteri dicuntur qui p̄ſunt eccleſiæ dei etchriſti ſacrāēta conficiunt. Hi autē in benedictione cuꝫep̄is conſortes miniſterio ſunt. nulla in cōficiendo corpore chriſti ac fanguīe inter eos et ep̄os credēda diſtātia eſt. Et euchariſtiam Iampridem per Preſbyteros benedictā ſi uſus exegerit epiſcopi accipere debētac ſe chriſto ac plēitudini eius cōmunicare cognoſcereNaꝫ ſi quis ad iniuriam reuocet aut putet ſe acciperenō debere euchariſtiaꝫ quā preſbyter benedixit is profecto ꝑuerſus ē credēs dōinum duo corpora habuiſſeOnum maius et unum minus. Maius quod epiſcopus cōficit: quod preſbyter minus. Hic chriſtuꝫ diuidit eiqꝫ facit iniuriam ergo inter baptiſmum et baptiſmum poteſt eſſe diſtantia ut ſāctior iudicetur quē baptizauit epiſcopus ꝙͣ is quē leuita ſicut in actibus apoſtolorum legis eunuchuꝫ a philippo diacono baptizatum fuiſſe ut ſcriptum eſt. Ecce aqua quis prohibetme baptizari et ille ait nihil ſi credis. Fides enim quæfacit mundum. et quia non ē dātis ſed accipiētis. Itacredēdum eſt in omni anima baptiſmum eſſe ꝑfectumet in omni ſacerdote corpus chriſti eſſe perfectum quinō cōmunicat euchariſtiæ p̄ſbyteroruꝫ nō cōmunicatchriſto nec euchariſtiā ipſe benedicit quia in eo ī quoiudicat cōdēnatur atqꝫ in ſimilitudinē Iudæ traditoristradēs domini nullo cogēte ipſe ſibi infert manus: acſuſpēdio perit quia ſuꝑbia peccat ī deo. Nec ego dicopræſētibus epiſcopis atqꝫ aſtātibus altari preſbyterospoſſe ſacramenta cōficere. Sed ſi forte uſus exegeritut uenientes ad eccleſiā ſacerdotes iiſdē horis quibusaut oblatio parata non ſit. aut nō poſſit offerri. non debere epiſcopum repudiare euchariſtiam preſbyterorūſi pōatur in altari quia accipi oportet Epiſcopum quoniā corpus eſt chriſti ſicut .n. ſcriptum ē. Uos .n. eſtiscorpus chriſti et mēbra ex parte Charitas enī coperitmultitudinē peccatorum. Fides. Spes. Eharitas. Triahæc maior his eſt charitas. Charitas paciens eſt. benigna eſt. non emulatur. non inflatur. non perperā agit.Omīa credit. Omnia ſuſtinet. charitas nunꝙͣ excidit.Et quia ſcriptum eſt Preſbyteri duplici. honore honoratur maxime qui laborāt in uerbo domini predicareeos decet utile eſt benedicere cōgruum confirmare cōuenit redderē cōmunionē neceſſe eſt uiſitare infirmosorare pro inualidis atqꝫ omnia dei ſacramēta complere p̄ſerti cum in oriēte eā ſemper conſuetudinē et ī Allyrico et ī Italia atqꝫ ī Aphrica omnibus locis remporibus Apoſtolorum fuiſſe manifeſtum eſt. Ac ſola ꝑꝑ.K. 2.¶