referto marſupio ꝙ ſudarium orariumqꝫ nō habeasgloriari. Sunt qui pauperibꝫ parum tribuunt ut ampliijs accipiant: et ſub p̄textu elemoſynæ q̄runt diuitiasQuæ magis uenatio appellanda eſt ꝙͣ elemoſyna. ſicbeſtiæ: ſic aues: ſic capiuntur et piſces. Modica eſca īhamo ponitur: ut matronarum in eo ſacculi ꝑtrahāturScit ep̄s cui cōmiſſa eſt eccleſia: quē diſpēſationi pauperum curæqꝫ ꝑficiat. elius eſt ſpōte nō hēre qd̓ tribuas ꝙͣ īpudenter petere qd̓ recondas: Sed et genusarrogantia eſt clemētiorē uelle uideri ꝙͣ pōtifex chriſti eſt: Non omīa poſſumus omnes. Alius ī ecclia oculus eſt: alius lingua: alius manus: alius pes: auris uenter et extera. Lege Pauluꝫ ad Corinthios ubi diuerſamēbra unum corpus efficiunt. Nec ruſticus et tantuꝫſimplex frater: ideo ſe ſanctū putet ſi nihil nouerit: necperitus et eloquēs in lingua exiſtimet ſanctitatē. Mulloqꝫ melius eſt e duobꝫ īperfectis ruſticitatē habere ſāctam ꝙͣ eloquētiā peccatricem. Gulti ædificant parietes et columnas eccleſiæ ſubtrahunt: marmora nitent:auro ſplendent laquearia gēmis altare diſtinguitur: etminiſtrorum chriſti nulla electio eſt. Neqꝫ uero mihi aliquis opponat diues in iudxa tēplum menſā lucernasturibula patellas ſcyphos mortariola et cetera ex aurofabrefacta. Tunc hæc probabātur a domino quādo ſacerdotes hoſtias īmolabant: et ſanguis pecudum eratremiſſio peccatorum. Quāꝙͣ hæc omnia p̄ceſſerunt infiguram. Scripta ſunt āt propter nos in quos fines ſæculorum deuenerunt. Nunc uero cuꝫ paupertateꝫ domus ſuæ pauper dominus dedicarit: portemus crucēet diuitias lutuꝫ putabimus quid miramur qd̓ chriſtusuocat iniquum māmona? Quid ſuſcipimus et amāusqd̓ petrus ſe nō habere glorioſæ teſtatur. Alioquī ſi tātuꝫ litterā ſequimur et in auro atqꝫ diuitiis ſiplex nosdelectet hiſtoria cum auro obſeruemus et cætera. Puxxxicant pontifices chriſtiuxores uirgines quāuis bonæjlimētis ſit: qui cicatricē habuerit et qui deformis eſt priuetur ſacerdotio ſepra corporis animæ uitiis p̄feraturCreſcamus et multiplicemur et repleamus terrā: nec īmolemus agnum: Nec myſticum paſcha celebremusquia hæc abſqꝫ tēplo fieri lege prohibentur. Figamusſeptimo menſe tabernaculum et ſolēne ieiunium buccina cōcrepemus. qd̓ ſi hæc omīa ſpiritualibꝫ ſpiritualiacōparantur: ſcienteſqꝫ cum Paulo ꝙ lex ſpiritualis eſtet Pauid uerba cātantis Reuela oculos meos et cōſiderabo mirabilia de lege tua: ſic ītelligamus ut dominus quoqꝫ noſter ītellexit et interp̄tatus ē ſabbatum ātaurum repudiemus cum cæteris ſuperſtitionibꝫ iudæorum: āt ſi auruꝫ placeat placeāt et iudxi. quos cuꝫ auro āt probare nobis neceſſe ē āt dānare. Cpͥuiuia tibiuitanda ſunt ſæcularium: maxime horum qui honoribus tumēt. Turpe ē āte fores ſacerdotis chriſti crucifixi et pauperis: Et qui cibo quoqꝫ ueſcebatur alieno lictores conſulum et milites excubare Iudicēqꝫ prouinciæ melius nis apud te prandere ꝙͣ in palatio: qd̓ ſi obtenderis te facere hæc: ut roges pro miſeris atqꝫ ſubiectis: iudex ſæculi plus deferet clerico cōtinenti ꝙͣ diuitiet magis ſanctitatē tuā uenerabitur ꝙͣ opes: Aut ſi talis eſt qui nō audiat clericos pro quibuſlꝫ tribulātibusniſi inter calices et phialas libenter carebo huiuſmodibeneficio: et chriſtuꝫ rogabo pro iudice qui magis poteſt ſubuenire. Melius eſt .n. cōfidere in domīo ꝙͣ cōfidere in homine. MGelius eſt ſperare in domino ꝙͣſperare ī prīcipibus. Nunꝙͣ uino redoleas: ne audiasillud philoſophi Hoc nō eſt oſculum porrigere ſꝫ propinare. Dinolentos ſacerdotes et apoſtolus dānat: etuetus lex prohibet. Qui altari ſeruiunt uinuꝫ et ſicerānō bibant. Sicera hebræo ſermone nuncupatur omīeTIApotio quæ iebriare pōt: ſiue illa quæ fermēto cōficiturfiue pomorum ſuco aut faui decoquuntur in dulceꝫ etbarbaram potionē: āt palmarum fructus exprimunturin liquorē: coctiſqꝫ frugibus aqua pinguior coloraturQuicquid īebriat et ſtatum mētis euertit: fuge ſimil̓r utuinum. Nec hoc dico ꝙ dei a nobis creatura dāneturſiquidē et domius uini potator eſt appellatus. Et Thimotheo dolenti ſtomachum modica uini ſorbitio relaxata eſt. Sed modum ætatis et ualitudinis pro corporum qualitate exigimus in potando. Quod ſi abſqꝫ uinō ardeo et adoleſcentia inflāmor calore: Et tenuatoſāguine ſucculento ualidoqꝫ ſum corpore. libenter cauebo poculum in quo ſuſpitio ueneni ē. Pulchre dicitur apud græcos: ſed neſcio utrum apud nos æque reſonet. Pinguis uenter nō gignit ſenſum tenuē. Tātumtibi ieiunioruꝫ impone ꝙͣtum ferre potes. Sint tibi ieiunia pura caſta ſimplicia moderata et nō ſuperſtitioſaQuid prodeſt oleo nō ueſci: et moleſtas quaſdā difficultateſqꝫ ciborum quærere: caricas piper Nuces pamarum fructus: ſimilam mel piſtatia: totaqꝫ hortoruꝫcultura uexatur: ut cibario pane nō ueſcātur: et duꝫ delitias ſectamur a regno cælorum retrahimur: Audiopræterea Quoſdam contra reruꝫ hominumqꝫ naturāaquā nō biber: nec ueſci pāe. ſed ſorbitiunculas delicatas et cōtra holera betarūqꝫ ſucū nō calic̄ biber̄ ſꝫ cōchaProh pudor nō erubeſcimus iſtiuſmodi ineptiis: nectedet ſuperſtitionisj. Inſuper etiā famā abſtinētiæ ī delitiis quærimus. Fortiſſimum ieiuniuꝫ eſt aqua et panis. Sed quia gloriaꝫ non habet et omnes pane et aqua uiuimus: quaſi publicum et cōmune ieiuniuꝫ putatur. Caue ne hominum rumuſculos aucuperis etin offēſam dei populorum laudē cōmutes. Si adhucinquit apoſtolus hominibus placerē: chriſti ſeruus nōeſſē. Deſiuit placere hominibꝫ et ſeruus factus eſt chriſti. Per bonā et malam famam a dextris et a ſiniſtrischriſti miles graditur. Nec laude extollitur: nec uituperatione frāgitur. Non diuitiis tumet: nō contrahitur paupertate et læta contemnit et triſtia. Per dieꝫ ſolnon uret eum: neqꝫ luna per noctem. Nolo te orare īangulis platearum nec rectum iter percuꝫ tuarum frāgat aura popularis. Nolo te dilatare fimbrias et hoſtētui habere philateria et cōſciētia repugnāte phariſaica ambitione circundari. Inde pēdet euāgelium: indelex et prophetæ. Fidelis mecum lector intelligis quidtaceam et quid magis tacēdo loquar: tot tegulæ quoſſpeties gloriarum. Quanto melius hæc non ī corporeſed in corde geſtare. Hominum habere fautorē non aſpectus hominuꝫ. His ſcire quales dominus quæratornatus. Habeto iuſtitiā prudētiā tēꝑantiaꝫ fortitudinem: his cæli plagis includere. hæc te quadriga uelutaurigam chriſti ad metā concitum ferat. Nihil hoc monili p̄cioſius: nihil hac gēmarum uarietate diſtinctius.Ex omni parte decoraris cingeris atqꝫ protegeris Etornamēto tibi ſunt et munimini. Gēmæ uertuntur inſcuta. Caue quoqꝫ ne āt linguā āt aures habeas prurientes .i. ne aut ipſe detrahas alijs aut alios audias detrahētes. Sedēs īquit aduerſus fratrē tuū loq̄baris etaduerſū filiū mr̄is tuæ pōebas ſcūdalū: hæc feciſti et tacui. Exiſtiaſti iniq̄ ꝙ ero tui ſimilis arguaꝫ te et ſtatuācōtra faciem tuam ſubaditur ſermones tuos et cōctaquæ de alijs es locutus. Ait parce detractioni liguxcuſtodi ſermones tuos et cito quia per cuncta quæ dealijs loqueris tua ſnia iudicaris et ī his ipſe dep̄hēdēdus eris quæ ī alijs arguebas neqꝫ nota illa iuſta ē excuſatio referentibus alijs iiuriā facere non poſſum. nemo īuito auditori libenter refert. Sagitta in lapid nunquā figitur interdum reſilens ꝑcutit dirigētem. Piſcat