ſunt roma in caritate dei uocatis ſanctis. Si pro paucis paſſus eſt chriſtus: iuſtum eſt ut pauci mādata chriſi cuſtodiant. Si āt indiſcrete omnes qui credimusſacramētuꝫ ī baptiſmo paſſionis accipimus: ſi omnesꝓqualiter diabolo renuntiauimus et mundo: ſi omībꝫhaud recte uiuētibus gehennæ pœna promittitur: oēsdebemus eadē diligentia et cauere prohibita et explerpræcepta. Scimus quidē multas eſſe apud patrē in cæleſtibus manſiones: ſed manſionum iuſtitia iuſtioresmāſiones differre: ſicut et ſtellam ſtella dixit apoſtoluseſſe clariorē. ſed ſtellam cū ſtella. non lapidē cōparauitquia terrenus lapis in cæleſtes ſtellas eſſe non poteratſicut nec peccator inter iuſtos in regno cælorum. ſedquidā gradus ſunt gloriæ inter iuſtos in cælo: ſicut et īter peccatores gradus pœne. Sed ſicut alia eum quifratrē fatuum dixerit: alia eum qui racha tormēta cruciabunt: Ita et in regno Alia paulus apoſtolum qui utalios ſaluos faceret omīa oībus factus ē: alia illuꝫ quiuix ſe ædificare potuit laicuꝫ gloria manebit: ſed utināconſentiam paucos eſſe qui dei mandata cuſtodiant.Verum quia pauci ſunt qui dei credunt in ueritate iudicium. Ecce ſi umbrato repēte cælo ſolis claritas nr̄isaſpectibus denegetur: et productis ad noſtrā humilitatē nubibus pluuiæ terris immineāt: ſi cōmotis ut aſſollet elementis in rotam ſui currus tonitrua cōcitentur.et inde hinc fulgurum iacula palpebris terribiliter obiecta corruſcent: quāꝙͣ et cōſuetudine iſta contingant pauemus cōtremiſcimus et proni ad terrā depoſita ſuꝑbia ceruices ſumittimus. Quid faciemus in illa die miſeri quando reuoluto cælo cum angelicis uirtutibus ſgneus dominus totus adueniet quando cadētibus deſuper itellis ſol in tenebras: et i ſanguinē luna mutabr̄Quando mōtes ſicut cæra liqueſcent: quādo terra ardebit et areſcent flumina et maria ſiccabuntur cōtra reruꝫnaturaꝫ cōſumpto diuinitus humore ariditatē in aquisignis operabitur? Quando peccatores dicent mōtibusEadite ſuper nos et collibus tegite nos: Quando uocabunt homines mortē et uocata non ueniet? Quādo diſcrimia uertentur in uota et qd ſemꝑ oderunt hominesconcupiſcent? quando illud īplebitur tp̄s quod lugubriHieramias dicit affectu dicens Aſpexi in terrā et eccenon erant lumīaria: uidi mōtes et ecce erant trementeset uniuerſos colles turbari intendi acie et ecce non erathomo: et omnes uolucres cæli pauebant. Didi et eccecarmelus deſertus et omnes ciuitates ſuccenſæ igni afacie domini et a facie irx indignationis eius: et interierunt uniuerſa. Derum ne ex ſuggeſtione diaboli hæead terrorē non ad ueritatē dicta crederētur de p̄teritiofutura probantur quādo talia in diluuio: in Sodomisin ægypto ī hieroſolymis ſæpe ob delicta hominuꝫ facta referuntur. Et apl̓i qui hunc horrēdum diē impliset peccatoribꝫ p̄uidere meruerunt: humiles erāt: mortuos ſuſcitantes. et nos ſupra oēs erigimur: qui peccādo quotidie noſmetipſos occidimus: non reſpicientesin nobis flebilē infirmāqꝫ naturā: quæ nec in aduerſisfortjs eſt: nec in proſperis aliquādo ſecura ſi intemperate cibus ſumptus. aut inmoderate potus acceptus.leuem corpori febriculam concitarit. deiicimus animāaffligimur ſuſpiramus. Nulla cura tunc eſt ſæculi:Nulla Dillarum. Nemo de Patrimonio cogitat.Nemo de foro. Omnes calumniæ oīa lucra ī ꝑiculis corporis conquieſcunt: curritur ad medicos et proremedio carnali promittuntur munera aurum argentum: interdum ēt mācipia traduntur: et pene totuꝫ patrimonium Aut negligitur aut donatur: ut conſulatoruitæ quādoqꝫ perituræ: et pro æterna ſalute omnis admodum homo negligens ē. Omnis auarus illic omīs16fragilitas largitoris animi tenacitate conſtringitur: ubipromptior uoluntas et copioſior largitas deberet opari. Et cum ſcriptura dicat Nolite diliger̄ munduꝫ necea quæ ī mundo ſunt: nos ſic mundana cōcupiſcimusſic amamus quaſi aliquid naſcentes ītulerimus ī ſæculum aut recedentes de ſæculo nobiſcum aufferre poſſimus: Nemo ad breuitateꝫ temporis: nemo ad naturæ reſpicit cōditionem nemo cōſiderat: nemo retractatuana eſſe omīa q̄ aliquo fine clauduntur. Si āt cōtigerit ut inter cæteros lāguidum uiſitātes aut clericus ātſacerdos. āt et laicus ſeruus dei adueniat rogatur ut oret et qui ſæpe pro nihilo cōtēptus fuerat neceſſitatistempore ſupplicatur ut precibꝫ ſuis cōmeatum uitæ lōgioris obtineat Sic cauſa diſcriminis q̄ uicia timeturduꝫ deſpecta eliguntur et p̄cioſa uileſcunt. uitæ illiuſqꝫpoſt mortē eſt ꝑmutatio figuratur. Obi iam et lazaruspauper recipitur in requiē et diues in hac uita pompoſus uexari fertur in pœnis. Et cum ſit dominus āt ſāctorum motus oraculis aut creaturæ ſuæ beneficio autmedici arte cōfecta miſericordia reſtituat ſanitatē citoſuccedēte obliuione in cōtrariuꝫ oīa ꝑmutātur. Timorin īſolentiā uertitur gratia in contēptum et quaſi nihilunꝙͣ incōmodi ſenſerimus aut qui reuocari rurſuꝫ adtalia nequeamus rebellamus efferimur. et conceſſumad pœnitentiā uitæ ſpatium negligimus. nec pœnitendo priſtia lachrymis peccata diluimus. ſed peccata nōpœnitendo cumulamus. Legamus Eſaiam prophetāet neceſſariā Ezechiæ regis aptum huic cauſæ q̄ramusexēplum: cui morituro anni quidecim ad ſuperiorē uitā propriis fletibꝫ et prophetæ p̄cibꝫ augentur. Quiqꝫaccepta tāti mūeris gratia nō peccatis nō uoluptatibꝫnō deliciis. ſed ſoli domino indultum uitæ ſpatium humilis et ſanctus exhibuit. Derum quia tibi honorabilis et dilectiſſime parēs ꝑ nouā gratiā omīs lachrymarum cauſa deterſa ē. Age. caue. curre. feſtina. Age ut īſpiritualitate proficias. Caue ne qd̓ accepiſti bonum incautus et negligēs cuſtos amittas. Curre ut non negligas. Feſtina ut celerius cōp̄hendas. Siquidē Paulusiam chriſti catenaꝫ pro euāgelii ānunciatione circunferens nōdum ſe cōp̄hendiſſe dicebat. Quāuis hora ſexta .i. media xtate domini uineam operaturus quaſi feruidus opifex et fidelis aliorum lōgā dubietatē languidumqꝫ uiceret tēporem. duꝫ tp̄s habemus ſemīemusin ſpiritu ut meſſē in ſpiritualibꝫ colligamus. Nec attendamus ad paleas quas uentilabrum chriſti cōtinue ſeparabit a tritico donec qui uenturus eſt ueniat. et iuxtaprophetæ uaticinium dicernatur inter iuſtum et īiuſtūet inter ſeruientem deo et non ſeruientē. Sicut et alibidominus dicit Ecce qui ſeruiunt mihi epulabuntur.Dos uero eſurietis. Ecce qui ſeruiunt mihi lætabūturDos contriſtabimini non nos inertes uindictæ dies etretributionis īueniat qui īminēs ac uicius eſſe et ſæculi ruinis undiqꝫ concurrētibus et ſcripturarum cōteſtatione probatur. Cōſideremus ꝙ in hac terra hoſpitesſumus et ꝑegrinorum mor pro diebus nouiſſimis habitamus. Dos .n. de hoc mundo nō eſtiſ dicitur nobisQuid ergo in aliena ſatagimus? quid turbamur? Nēoin ueteriori et extranea patria plus eligit poſſidere q̄ſua. De his tantum ſolicitudineꝫ habere debemus etcuram quæ nobiſcū tranſferre poſſimus Ambiāt terrena gētiles quibus cxleſtia nō debentur. Concupiſcuntp̄ſentia qui futura nō credunt chriſtianis diuitiæ et hæreditas diuinitas chriſti. nec .n. debent ægre ferre quāſi minus: a cæteris habeant qui auctoreꝫ omnium ꝑceperunt. ſuꝑē ut acceptum ī corde deum honorēt obſequiis operibus collant ſermone ſemper et cogitationefateantur ut in aduentu eius non cum contumacibus.i. 4.