A6L.lanæ ouium et operatio mulieris īdumenta procurāt.illis faciunt merita ueſtimēta. Cum igitur poſt querelāmartyrum animæ ſtolis amiciuntur: diuina protectiōedonantur: qua ſe ſuperueſtiri: ēt ille uas electionis optabat: quā ueſte̓ Adam cum amiſiſſet ēt in paradiſo nudus īuentus ē. Ieniqꝫ indicat operatio quid ſtolas ītelligere debeamus ſi poſtulaſſe uidictā martyres credimus: ergo ad cōſolationeꝫ credimus iterim aliquidaccepiſſe. Si propter ſtolas uelud quaſdā ueſtium lagitiones querela ſedata eſt. cur nō hæc et prima donameruerunt: ſed quoniā ut dixi uirtutum uarietates quibus diuinitus p̄clare anima muniebātur in ſtolis ſuntdeſignatæ. Ido poſt ſecundā munificentiā luxta poſtulationis formā ī eos perſecutores qui ī terris ihabitātquid conſecuti uideātur oſtendunt: quid adhuc ēt habituri erunt: dum pari perſecutione conſeruos eorumdonec p̄deſtinatus teſtium numerus īpleatur occidentHic et iſtud nō ocioſe eſt accipiendum. quod inter duoꝑſecutionum tempora. hæc martyrum uox p̄ceſſit utdeſignet blaſphēare. qui eos noſtro tēpore aliquid noui cōſecutos fuiſſe mirātur. Nam et cum fuiſſe crudelitates ꝑſecutionis uideamus: Et uenturas credamus:medium ergo iſtud tp̄s quo martyres qui p̄ceſſeruntremunerantur. Hoc noſtrum ē et ideo nunc operāturnō de merito quod ſēper habuerunt: ſꝫ de uirtute quānuꝑ adepti ſunt. Forſitā moueat aliquā quid ſit quodexpectare iubeantur: ſi iā ad maturitatē pœnæ iudiciūdæmonibus illatura uirtus erupit reſurrectionē ut ſuſtineant admonētur. cxterum hæc illis gloria et ī dauidcarminibus fuerat promiſſa his uerbis Lætabuntur īcubilibus ſuis duꝫ ſepulti ſunt utiqꝫ lætabuntur. Cubilia poſuit pro Sepulcris de quibꝫ et reſurrecturi ſuntcum uoce archangeli et tuba dei fuerint excitati. Cubilia ergo uere dicuntur in quibus nunc quieſcunt. Et ſilæiabuntur in cubilibus ſuis prius hoc futuruꝫ erat nēpe ꝙͣ ſurgerent de quiete ſurgerent de Sepulcris. ꝗd̓a deo impletum eſt: ut in cubilibus ſuis illos ſine dubitatione gaudere uideamus. Nā quæ alia talis gratulatio animas illorum poterit itrare ꝙͣ cum ante ipſa cubilia ideſt ut diximus ſepulcra ſanctorum ibi eos īimici ſui: quos ſe quondā occidiſſe credebāt: nunc etuiuere et ulciſci ſe nō ſie tormētoruꝫ acerbitate profitēturhoc illis ſtolæ iſtæ quas intrauit ſpiritalis largitio contulerunt per eas et qui nō nominabātur imploranturet qui neſciebantur celebrātur: et qui non uidebātur apparent. Has ſtolas ut legimus hucuſqꝫ nō habueruntſed nunc haber̄ cœperunt. In hac forma mulier illa inſalomōe laudatur q̄ duplicē ueſtem fecit uiro ſuo unāin pacientia paſſionis: alteram in uirtutæ uindictæ. ſicnobis legere ſanctumqꝫ pium eſt: alias nec loqui qͥbemus ne uel infidelitas noſtra uel ignorantia ī tenebrasgētilitatis blaſphema diſputatione deſcendat. cum prophetia ex eo p̄ceſſerit ut uenturis lumē inferret. Nuncſupereſt ut credēda ſint diuinitus fieri quæ probauiuset promiſſa nec tantum promiſſa quātum et poſtulataquod ſi et poſtulata ſunt et non alijs ꝙͣ poſcentibus atributa: quid mirum ē ſi aut qd̓ poſtulauerant aut qd̓gaudēt ſe accepiſſe nō occultāt. Exigunt pœnas ab hisqui inhabitant ī terris quos accuſatio cōprehēdit hosuirtus impugnat. Ipſi .n. inhabitant in terris qui poſſident mētes hominum terrena poſſidentium: quos cuꝫad ſupplicia depoſcunt. et pro his q̄ poſſederāt depͥcātur. Beniqꝫ et ipſa mirabilia ſua ſic agunt ut eos terrena habitatione ideſt ab obſeſſis terrenis hominibꝫ excludant: An calumniamur cum dæmones torqueāturet fauemus inimicis. Martyres contra ip̄os pene īuidioſa indignatione inſurgunt. et ſuſtiuere illos tāto ſæculorum ſpatio eōqueruntur. et non fingimus nos mirari quid iſrahel ſit quaſi non debeant noſtro tp̄e ſoluere qd ab Adam merentur. quod āt iſtud miraculuꝫ mediolani uidetur primum exortuꝫ uel bono. Ambroſioproprix præ cæteris fuiſſe cōceſſum quis non uidet fidem noſtrā poſt arrianorum ꝑfidiā diuinis teſtimoniis approbatam? nāqꝫ cum italia fides catholica intollerabilē tyrānidē ſub Auxentio ſuſtinuiſſet. Tandeꝫ donante domino libertatē ueterē: et ſuā eo tempore quobenedictus Ambroſius ſubſtitutus eſt reſpirauit. Huiccum ip̄o in aduerſariorum cōfuſionē et noſtrā ſpē oīscæleſtium gloria omēs ēt martyres cōſenſere. qui cuꝫiā pridē apparendi haberēt tp̄s homineꝫ cui ſe proderent inquirebant. Illum certe cui ſub ea fide reuelarentur. qua martyria feciſſent. ſic donatum eſt Ambroſioqd̓ auxentio denegatum eſt quoniā quem Auxentiusblaſphemabat ambroſius p̄dicabat: ſed cuꝫ hæc uirtusmartyrum ꝑ omnes pronicias ſit itura: omnibus eniꝫmartyribus non Ambroſio ſoli ſine ꝑſonarum acception donanda eſt. Neceſſario tamē primuꝫ ī italia proceſſit. cui infidelitas arriana fuerat dominata quoniaꝫſigna non fidelibus ſꝫ infidelibꝫ data ſunt. Nam a domino qui ſunt qui ſignum poſtulant infideles ſunt. ſcribæ poſtulant: phariſxi poſtulant: Ipoſtoli tacent et credunt et ſequuntur. Et propterea nō miranduꝫ ꝙ diuina uirtus operatur per ſepulcra ſāctoruꝫ: ꝙ nec iis remediis potuit hæretica mēs curari: ut uel tandē epiſcopum eum ſeq̄retur: cui cōmunicare ēt martyres ipſa reuelatione ſuarum uirtutum dignatione uidiſſent. nuncad meditationē ꝑfecti hominis redeāus ex qua cumulus iſte priuſꝙͣ mēſura illius expleretur exercuit. Et licꝫhæc diſputatio ipſarum meditationum ſit quoniā beatus qui in lege domini meditabitur die ac nocte. et ſane difficile eſt ſiluā legis ingreſſo ſingularum q̄ſtionuꝫmateriā ſegregare cuꝫ altera alterā ueluti ramulis quibuſdā ita ſocietate p̄ceptionis attingat: ut ſine alteriusinchoatione cœpta non ualeat explicari. Ecce hæc ipſahominē illum noſtrum noſſe ꝙͣ pulchrum ē ſolum intalibus non ſtupere: cum reliquis ſolum quaſi quibuſdā fortuitis non moueri: diſtinguere operationum ſpecies et quia et ipſi dæmones oꝑatur ītelligere naturasquæ ſint falſa q̄ nouiſſe oporteat non decipi: non errar̄nō īimico aſſignare q̄ dei ſunt: nec deo adiudicare quæſunt dæmonum: ſcire tempora: ſigna cognoſcere: hēredomini cognitā uoluntatē et alia dei mirabilia cuꝫ gratiarum actione uenerari: alia cum digna exercitationeuitare. Ialeꝫ uirum ēt ſæculi hoīes laudauere dicenteihatur inUirgilio felix qui potuit rerum cognoſcer cauſas. Bona ſententia ſi ad eam ſuo itinere ueniſſꝫ. Ut appareatillum ingnoraſſe quod laudat: Naꝫ et que ſunt ſecūdacelebrauit: Naꝫ et ordine p̄poſtero etiaꝫ ſapientis uertit officium Puꝫ enī nō reruꝫ cauſæ ſed rerum creatorinquirēdus eſt: et queꝫ ad cauſas rerum ſi ipſuꝫ didicerimus intrabimus Cæterum illo omiſſo cauſas rerumqualiter cognitas habere poterimus: cum quis priushæc fecerit: deinde quare hoc fecerit ſit īquirēduꝫ: Derum reperto rerum auctore: rerum quoqꝫ īueniemuset cauſas: Quod iſte uſqꝫ adeo non uidit principalemlocum hunc qui rerum cauſas potuiſſet agnoſcere prædicaret: ſecūdum quod ſubiungit Qui deos tanquamminus opus exequens adoraſſet Ut. quiuis cognoſcateos creatores rerum non fuiſſe: a quibus cognitio rerum quaſi aliena diſiungitur. Nec coli oportere: ſi hæcquæ laudantur ut prima præſtar non poſunt Neſciuuſautē ea quoruꝫ opifices nō fuerunt. Peniqꝫ et inuentione illoruꝫ diis ſuis detracta humano ſignant īgenioIlli ſcilicet qui ſapientia excellūt quod idola nō colunt