ſe exinaniſſe poteſtatis uoluntate non natura deitatisper quam non poterat non eſſe quod fuerat. Illū maſedicia pro ſalutaribus meruiſſe miraculis. Illum ſputa. illum palmas. illum coronā ſpineam. illum poſtremo crucem fuiſſe perpeſſum. illum īfernuꝫ penetraſſeilluꝫ die tertia reſurrexiſſe in id corpus quod cruci fuerat affixum. illum hominem deum poſt mortem uiuuꝫcælum petiſſe uictorem ſedere ad dexteram dei. uenturum ſuo tempore ad iudicium faciendum. illum ſpiriruliptilatu dei ꝑ ſanctorum ſuorum ora quotidie celebrari hæccogitaſſe uixiſſe eſt. hæc cogitatio paſtus anima eſt. inhæc relabi uel recurrere cum domino iungi eſt: et cumipſo per hæc humiliari eſt cum ipſo pati: cum ipſo mori: et cum ipſo etiam ſuſcitari. Quid dicam de ipſa reſurectione; in qua cum rideamur a gentibus non ſeperamur a chriſto: licꝫ et multi qui ſe chriſtianos dicunt reſurrectionem carnis excludāt. ſed ſic ſint illi ſine corpore quibus forte conceditur ſi fas eſt dici aliter repreſētari domino ꝙͣ dominus remeauit ad patrēˣ nō ut credimus et loquamur. Quid inquaꝫ hac cogitatione latius; quid hac ſpe eſſe poterit erectius? fixumque magisin noſtris animis inhærere debet: nos aliquando cumhic exierimus ad corpora noſtra eſſe redituros: et animæ iterum et corporis diuortium coniugaturos nonid agere ut nihil ſimus omnio ſed ut meliores per deiſpiritum reformemur. quoniam iam hic dominum idruūu muipp inuūpignus nobis promiſiſſe accepimus: Et hoc corpusnimamū niuquod in natura caducū eſt: et merito priſtiæ trāſgreſſiouis grauatum a maledictione diuina fertur ad terraꝫHulipa liuliibis. id rurſum poſt multa tempora id eſt in fineꝫ ſæculorum: cum minima pars fauillæ ſit: aut forte iam nulpxila ab eadem Ierra quæ illum corrumpit in nihilum:Quoniam ip̄a liberanda eſt a ſeruitute corruptionis inintegram Oembrorum ſuorum Soliditatem. Etin ſtatum pulchritudinis Decoremque renouandum.Quē talis cogitatio nō cum admiratione delectet? Reliquias īquā corporum noſtrorum āt nullas aut minimas certe et quaſi quātulaſcunqꝫ et tamē ſordidas etanimi nunquā ſine horrore inſpectas in ſuum iterumhominem non ut Pyythagoras mētiens et delirās deEuphorbio eſſe credatur: ſꝫ in proprium ſuum corpuset nomen per oſſa ꝑ neruos ꝑ uenas ꝑ cuncta uitalianon modo artuatum: uerum etiā articulatuꝫ recōpaginandum. Hoc āt nō eſt anguſtum cum oīm uel fruguꝫuel ſtirpium ſemīa maiora et pulchriora in graminibꝫredeant ꝙͣ q̄ in terra: uel ab hominibus ſata ſunt uelſua ſponte ceciderunt. Quis non ſementē iſtam ut itadixerim lætetur q̄ nos meliores quā acceperat reddetdicēte apoſtolo Reſurrectio mortuoruꝫ ſeminatur incorruptiōe: ſurget āt in īcorruptiōe. Quæ poſſeſſio pricipum huic ſpei poterit comꝑari? Aut quid erit aliudquod ad contēptum mortis attollat ꝙͣ hæc meditatiodiuinis promiſſionibus et prophetarum uocibus excitata? Quid tale theombrotus ambrachiota in platōnislibro diſputāte didicerat qui homicida ſui eſſe nō timuit: ac ſe altiſſimo p̄cipitauit ē muro: duꝫ et nullum poſtmortē autumaret eſſe iudicium: et ſine diſcrimīe meritorum aliquo oēs animas poſt corpora æqualiter ferriarbitraretur ad cælum quod a deo pro uero tenueruntet ſic omnes illos ſæculi ſapientes una nebula huiuserroris īuoluit: ut et ipſe laudabilis tā ut putant doctorſocrates homicidam ip̄m ſe priuatuꝫ: ne publice occideretur occiderit. Aliud longe beatus apoſtolus pͥmeditatum habebat cognitum: qui non ab hominibus ſedę reuelationē domini noſtri ieſu chriſti: quod docebatacceperat: nec academiæ nemoroſæ obſcuris tectuſ umbraculis: Sed cæleſti illuſtratus lumine: Nec in ludo193aliquo Litteratorio inter Puerulos oſcitantes.Sed in tertio cælo īter angelos coruſcātes imbutus īcōtemptū uitæ præſētis exclamat ihi uiuer chriſtuſeſt et mori lucrum: Nō certe muruꝫ de quo ſe præcipitē ad mortē ſed chriſtuꝫ dominum ꝑ quē hoc inmortale ab īmortalitate abſorbebatur īquirit. Et .n. ītelligitei lucruꝫ eſſe mori cuꝫ ſit uita futura cuꝫ chriſto. ſinedomino auteꝫ nihil prodeſt etiā ſi totuꝫ munduꝫ lucretur. anima auteꝫ ſuæ detrimētuꝫ eſſe paſſurmꝫ. Credebat igitur uir ille uas electiōonis ſe ꝑ chriſtuꝫ dominuꝫnoſtruꝫ de hac terra quæ nunquā ſine uſura reddit qd̓accipit. ſꝫ aliaſmīor pleruꝫ maior cū fœnor ut trigeſiūet ſexageſimuꝫ et centeſimum domino ip̄o ī euāgeliogermina quæ plātauerat ſic legente. De quā terra etiāueritas quā Pilatus ignorabat: quā nēo utiqꝫ principum huius ſæculi uidit ſi eniꝫ cognouiſſēt. nunqͣā doīnuꝫ gloriæ crucifixiſſēt: De ipſa iquā ſe apoſtolus trāſformatum corpori claritatis domini ī lucentia mēbraredituruꝫ ait per Salomonē quoqꝫ iſtud ſapiētia promitēte cuꝫ dicit Fulgebunt iuſti et tāquā ſcintillæ ī arundineto diſcurrēt Et ideo ī hāc uocē?ihi uiuere chriſtus eſt ſecurus erupit in qua utiqꝫ quæ fuerunt meritauictura ſunt qui longe ut ignorauerunt: ita et ignorabūtur nunc ſi uidetur ꝙ ſētentia illa ſalomonica promiſerit inquiramus Fulgebunt iuſti et tāquā ſcitillæ in arundineto diſcurrerēt. Quid ē ut quibꝫ flāmarum claritascōdonatur iſtā humilis locus ubi diſcurrāt et abiectusofferatur nō loci deſpectu decreſcere uideātur qui corcorporuꝫ luce creuerunt. quid ē inꝙͣ qd̓ aſtris ꝑ arundineta cōparati uolitabunt: et inſiderii forma fulgorisſtirpes terrarum miſerrimos pmeabunt eum lōge īcōgrue miſceātur uel fulgores arundinetis: uel arundineta fulgoribus: Animaduerte oro te diuini uerba myſterii: cui ut nō de bobus ita uec de arundineto cura ē: ātin ſurrectione arondineta quid faciunt. niſi ꝙ nos peromīni formas uel pecudum uel ſtirpiuꝫ laborat oſtendererat ꝑ hoc ut apoſtolus ait pro nobis cuncta ſcripta ſunt. Intellige per arundineti imagines infideles homines et incredulos demōſirauit: Eorumqꝫ corporaſuperficie grata et interius caſſa uirtutibus q̄ ubi prīuꝫſp̄s uanitatis īflaret ſibyla ſerpētis īmittētur: et ſonosproprios uiperarum progenies obſequātur. Scintillæinquit in arundineto. ſācti ergo īter peccatores. quontam nō oīs caro eadē caro. in arundieto ait ideſt uacua luce corporea. et alienis arſura fulgoribus: Quibusſanctorum claritas futura pro pœna ē. quoniam deusignis cōſumēs ē et iuſti in imaginē deitatis aduenientFecit .n. deus hominē ad imaginē ſuā ſic̄ illum. et apoſtolus teſtatur credere ſe. qd̓ illi ſimilis ſit futturus neceſſarie. Si .n. ſimilis deo fuit cum fc̄s ē. et ſimilis futurus ē cum reſurget: quoniā quicquid nunc in nobis diſſimile uidetur auctori id oī uicio tranſgreſſionis īpreſſum ē. et uiuā ueritatis formā artifex mendatiorū ſtrumoſis actibus deformauit. ſuāqꝫ prauitatē noſtris etiāmēbris. dum mētes corrupit aſcribit q̄ per reſurrectionis gloriā male adiecta uel īminuta diluentur. et id ſolum qd auctorē rerum tāꝙͣ ī ſpeculo reddat emicabitut īterpelator opus ſuum ſe doleat p̄didiſſe et homo tādem ſe integrum eſſe glorietur. nō tamē hoc oēs ut iaꝫdiximus: ſed iuſti tātuꝫ in luce erimus. quoniā omnesquidē reſurgemus. ſed nō oēs īmutabimur diſcretiōeenim faciet ꝑſonarum diuerſitas meritoruꝫ. Nā et ſi īter ipſos ſāctos erit aliqua de operatione diſtātia. dicēte aplō ſtellaꝫ a ſtella differre in claritate quā diuerſitatē uel de impiis uel de peccatoribus ſētiemus quorūalij in iudicio. alij in ſanctorum cōcilio reſurgunt. Quiet ſi reſurgāt reſurrectionis ipſius tp̄e ſegregatur. quid