ideſt poſſideamus nobis ipſis q̄ ſuperflua quæſtio eſtQuando eniꝫ dicitur poſſideamus intelligitur et nobisDe. 83. Cor meuꝫ et caro mea exultauit in deum uiuūpro quo ī græco ſcriptū dicitis η καρδῖα μοῦκαι ήσαρξ μοῦ ήγαλλιασαγτο ſ. cor meū et caro exultauerūt ī hoc nulla cōtētio eſt. Si enī legius exultauitintelligitur cor meum exultauit: et caro mea exultauitSin autē exultauerunt duo pariter exultauerunt idēſtcor et caro. Et quæſo uos ut huiuſmodi ineptas et ſuperfluas cōtentiones ubi nulla eſt ſenſus īmutatio declinetis. In eodem Beatus uir cuius eſt auxilium abſte. In greco inueniſſe uos dicitis ὀμακαριοσ αγηρόύεστίν άγτιληψίσ αυτω πάρα σου ideſt.beatus uir cuius eſt auxilium ei abs te. quod quiain latina interpretatione uitauimus uertentes beatusuir cui eſt auxilium abs te: ut dicitis rep̄hendimur: cuienim non pateat qd ſi dicere uoluerimus cuius eſt auxilium ei abs te: apertiſſimum uitium ſit: et quādo preceſſerit cuius ſequi non debeat eius. Niſi forte uicii arguimur quod uitamus uiciuꝫ. In eodē In ualle lachrimarum pro quo dicitis in græco ſcriptuꝫ eſſe έ1σ τηyκοιλαδα τοῦ κλαυθμῶνοσ ideſt in uallē plorationis. ſed ſiue plorationis ſiue planctuꝫ ſiue fletum ſiuelachrymas dixerimus unus eſt ſenſus. Et nos hoc ſequimur ut ubi nulla eſt de ſenſu īmutatio latini ſermonis elegantiā conſeruemus. De. 84. Benedixiſtis domine terraꝫ tuam pro eo qd̓ eſt benedixiſtis in græcoſcriptum dicitis έυδοκησασ κύριε et queritisquomodo hoc uerbum exprimi debeat in latino: ſi cōtentioſe uerba ſcrutamur: Et ſyllabasª poſſumus dicerbene placuit domine terra tua: et dum uerba ſequimurſenſus ordinē ꝑ̄dimus: āt certe addēdum ē aliquid ut ēloquii ordo ſeruetur: et dicenduꝫ complacuit tibi domine terra: qd̓ ſi fecerimus: rurſum a nobis queritur quare addiderimus tibi: cum nec in græco ſit: nec ī hebreoEadem igitur interpretādi ſequēda eſt regula quam ſæpe diximus: ut ubi non ſit damnum in ſenſu linguæ inquam trāſferimus: et proprietas et elegātia conſeruetur. In eodem ¶Giſericordia et ueritas obuiauerunt ſibi: et dicitis qd̓ in græco ſibi non habeatur έλεοσ καιαληρεία συγήν τησαγ ideſt miſericordia et ueritas cōcurrerunt: nec in hebræo habetur: et apud. lxx.obelo p̄notatum eſt. Quæ ſigna dum ꝑ ſcriptoruꝫ negligentiam a pleriſqꝫ quaſi ſuperflua relinquuntur magnus in legēdo error exoritur: ſinautē nō fuerit additūſibi miſericordia et ueritas nō ſibi: ſꝫ alijs occurriſſe credentur: nec iuſtitia et pax ſibi dediſſe oſculum: ſed alteri δικαῖοσύγη και ειρηγη κατεφιλησα yDe. .85. Et non propoſuerunt te in cōſpectu ſuo: et dicitis qd in codice ueſtro te non hēatur: Addito ergo teet emendato errore librarii ueſtrum quoqꝫ errorē emēdabitis. In eodē Et tu dominus deus meus miſeratoret miſericors: in græco inueniſſe uos dicitis και σίκύριε ὀρέος μου ideſt et tu domine deus meus:quod ſuperfluum ē: eus eniꝫ nec in hebræo hēturnec in. lxx. Pe. 88. Magnus et horrendus: pro quo īueniſſe in græco uos dicitis φωβερος εστιν quodſignificat terribilis timēdus formidandus: Ergo putoidipſum ſignificari et horrendum: non ut uulgus eſtiatdeſpiciendum: et ſqualidū ſcd̓ꝫ illud mihi frigidus horror mēbra quatit: et horror ubiqꝫ animos ſimul ipſa ſilentia terrent: et monſtrum horrendum ingens: et multa his ſimilia. In eodē Tunc locutus es in uiſione ſantis tuis: pro quo in græco filiis tuis inueniſſe uos dicitis τοτε έλαλησασ ἕγόρασειτοίσ ῦιοίσ σουideſt tunc locutus eſt in uiſione filiis tuis: ſed ſciendum quod in hebræo laaſidach habetur quod omnesZτοισ άγιόίσ ideſt ſāctis tuis trāitulerunt: et ſola ſexta editio prophetis tuis interp̄tata ē: ſenſum magis ꝙͣuerbum exprimens et ¶ uulgata notādum ē pro ſanctis filios reperiri. In eodeꝫ. In uero reppuliſti et reſpexiſti: pro quo in græco και έξουδένὠσασ inueniſſe uos dicitis Dnius litteræ mutatio quātum uobis fecit errorem: Non .n. reſpexiſti ſed deſpexiſti et pro nihilo duxiſti īterp̄tati ſumus niſi forte ἕξουδένωσασnon putatis tranſferendum deſpexiſti: ſed ſecunduꝫ diſertiſſimum illius temporis īterpretē adnihilaſti uel anullaſti uel uilificaſti: et ſi qua poſſunt alia īueniri apd̓imperitos portēta uerborum. De. 89. a ſeculo uſqꝫ inſeculum tu es deus: et dicitis qd̓ in græco non ſit deusκαι άποτοῦ αίωνοσ καῖεόσ τοῦ αίὠγοσ συ eι.i. et a ſeculo et uſqꝫ in ſeculum tu es qd̓ apud eos deeſſe manifeſtum eſt: Nā et in hebræo et oēs alij interp̄tes et. lxx. ſimiliter tranſtulerunt κάιέωσ του άίόνος συ έι θέόσquod hebraice dicitur meolam adolam athebel. In eodē Quoniam ſuperuenitmanſuetudo et corripiemur: in græco eſſe dicitis manſuetudo ſuper nos ὀτι έπήιλθε πραότησεφήμασ καί παιδευθησομεθα .ideſt. quoniam ſuperuenit māſuetudo ſuper nos et inſtituemurſed et hoc ſuperfluum ē. De. 90. Dicet domino ſuſcettor meus es tu: dicitis qd in græco es non habeatur:Ego dicam uobis amplius apud hebræos nec es hēatnec tu: ſed apud latinos et apud lxx. pro euphonia etuerborum conſequētia poſitum ſit. De. 93. Beatus homo quē tu erudieris domine dicitis ī græco nō eſſe tuμακαριος αγθρωποσ ὀναγπαιδεῦσησ κύpιt.i. beatus quēcunqꝫ erudieris domine et uerum eſt: ſꝫapud latinos propter euphoniā poſituꝫ eſt: Si n dicamus Beatus homo quē erudieris domine cōpoſitiōiselegantiā nō hēbit et quādo dicitur domine et apoſtropha ſit ad dominum nihil nocet ſenſui ſi ponatur et tuIn eodem Et in malitia eorum diſperdet eos: ī græcodicitis nō eſſe prepoſitionē ī: ſed legi malitia eoruꝫ diſperdet: Sciendum qd̓ in hebræo et in cunctis interpretibus poſitum ſit και κατα την ποήρίαυ αυτόυαφηγίεί αυτοῦσ κύριος ὀέεοσ .i. et ſecundū malitiam eorum diſperdet ipſos dominus deus. Si auteꝫuoluerimus leger̄ malitia eorum diſperdet eos id ꝗdin lxx. legitur in fine uerſiculi eos et ſuperfluum erit etuitioſum. De. 97. Recordatus ē miſericordiæ ſuæ proquo in græco inueniſſe uos dicitis εμυησθη τοῦ eλέοῦς αυτουτώ ίακόid eſt Recordatus eſt miſerihacordiæ ſuæ iacob: ſed hic iacob nomen ſuperfluumeſt. De. E. Oculi mei ad fideles terre ut ſedeant mecūpro quo in græco īueniſſe uos dicitis ἕπιτοῦς πισonτοῦσ τησ γησ τοῦ σύγκαθησ θαι αυτουομετεμοῦ ideſt in fideles terræ conſidere ipſos mecuꝫQuis non talē fugiat interpretatiōeꝫ: ut uerbuꝫ ad uerbum exprimēs dicat conſidere ipſos mecum? Pe. C i.Uigilaui et factus ſum ſicut paſſer ſolitarius in tecto:Et dicitis uos in græco inueniſſe έπj δάματόσquod antiqui codices latinorum interpretati ſunt ī edificio. Doma in oriētalibus prouīciis dicitur ip̄m quodapud nos tectum. In ægypto .n. et in pahæſtina ubi uelſcripti ſunt diuini libri: uel interp̄tati: non habent in tectis culmiua ſed domata: quæ romē uel ſolaria uel miniana uocētur .i. plana tecta: que trāſuerſis trabibus ſuſtentantur. Deniqꝫ et petrus in actibus apoſtolorumquando aſcendū in doma: in tectum ædificii aſcendiſſedēdus eſt: et quando p̄cipitur nobis ut faciamus domati noſtro coronā. Hoc p̄cipitur ut ī tecto faciamusꝑ circuitum quaſdaꝫ eminētias ne facilis in p̄ceps lapſus ſit: et in euāgelio. Que īquit audiſtis in aure dicite.h. 2.