non exiſtimatione clericorum ferri. Hæc eſt plautina eloquētia. Hic lepos atticus: et muſarum ut dicunt Eloquio cōparādus. Completur in me trituꝫ uulgi ſermone prouerbium Oleū perdit et īpenſas: qui boues mitit ad cæroma. Hæc nō illius culpa ē cuius ſub ꝑſonaalius agit tragœdiam: ſed Ruphini et? Galanie magiſtrorum eius qui illum magna mercede nihil ſcūr docuerunt. Nec reprehēdo in chriſtiano quolibet ſermonis imperitiā: atqꝫ utinaꝫ ſocraticum illud haberemusſcio qd̓ neſcio: et alterius ſapiētis. Teipſum ītellige: uenerationi mihi ſēper fuit: non uerboſa ruſticitas: ſꝫ ſācta ſimplicitas. Qui in ſermōe imitari ſe dicit aplōs prius imitetur uirtutes in uita illorum: in quibꝫ loquendiimplicitatē excuſabat ſactimonie magnitudo: et ſylloſgyſmos Ariſtotelis contortaqꝫ Gryſippi accuminareſurgēs mortuus cōfutabat. Cxteruꝫ ridiculū ſi quisex nobis manēs inter Croeſi opes et ſardanapalli delitias de ſola ruſticitate ſe iactet. Qua ſi oēs latroneset diuerſorum criminum rei diſerti et eruētos gladiosphiloſophorum uoluminibus: et nō arborum truncisocculant. Exceſſi menſurā eplē: ſed nō exceſſi dolorismodum: Nā qui falſarius uocor et inter muliercularūradios et textrina dilanior contētus ſum crimē abnuer̄et non referre. Ande arbitrio tuo cuncta ꝑmitto ut legas ipſā eplāꝫ tā græcā ꝙͣ latinam: et ilico intelliges accuſatorum meorum uenias et obprobrioſas querelasPorro mihi ſufficit amicum inſtruxiſſe cariſſimum etet in cellula latitātē diem tātum expectare iudicii. Optoqꝫ ſi fieri pōt et ſi aduerſarii non uicerint Epō̄mentarios potius ſcripturatuꝫ quā demoſthenis et Iullii philippica ſcribere.¶ Beati Hieronymi ad. Sinniam et Fretelam inſinuantis in ſingulis pene pſalmis. In quo. lxx. interp̄tum editio ab hebraica ueritate diſcordet ac docētis quid in ſigulis potius ſit ſequēdum.ILEETISSIMIS fratribꝫ Siuiæ et Fretelæ et ceteris qui uobiſcuꝫdomino ſeruiunt Hieronymus. Dere in uobis apoſtolicus et propheticus ſermo cōpletus ē In oēm terrāexiuit ſonus eorum: et ī fines orbisterræ uerba eorum. Quis hoc crederet ut barbara getarum ligua hebraicā quereret ueritatē: et dormitantibꝫīmo contēdētibꝫ græcis ipſa germania ſp̄s ſcī eloquiaſcrutaretur. In uerirate cognoui quoniā nō ē ꝑſonarūacceptor deus: ſed in oī gente qui timet deum et oꝑatur iuſtitiā acceptus ē illi. Puduꝫ calloſa tenēdo capulum māus et digiti tractādis ſagittis aptiores ad ſtiluꝫcalamūqꝫ moleſcunt: et bellicoſa pectora uertuntur inmanſuetudinē chriſtianā. Nunc e Iſaie uaticiniuꝫ cernimus opere cōpletuꝫ Concident gladios ſuos in aratra: et lanceas ſuas in falces: Et nō aſſumet gēs cōtragētem gladium: et nō diſcēt ultra pugnare. Rurſumqꝫin eodē paſcetur lupus cum agno: et pardus requieſcꝫcum hædo: et uitulus et leo et Iaurus paſcētu mulet puer puulus ducet eos: et bos et urſus in cōe paſcētur: paruuliqꝫ eorum erunt pariter: et leo et bos comedent paleas: non ut ſimplicitas in feritatē trāſeat: ſꝫ utferitas diſcat ſimplicitatē. Quæritis a me rē magni operis et maioris īuidiæ: in qua ſcribētis nō ingenium ſederuditio cōprobetur: ut dum ip̄e cupio iudicare de cateris: iudicandum me oībus prebeā: et ī opere pſalteriiluxta digeſtionē ſchedulæ ueſtræ ubicunqꝫ īter latinosgræcoſqꝫ cōtētio ē quid magis hebræis cōueniat ſignificē. In quo illud breuiter admoneo ut ſciatis aliā eſſeV5editionem: quā Origenes et exſarienſis euſebius: omneſqꝫ græciæ tractatores κοινηº .i. conmunem appellāt atqꝫ uulgatā: et a pleriſqꝫ nunc λουκιανοσ dietur. Aliam. lxx. īterpretum q̄ et in ſexcuplicibꝫ codicibꝫreperitur: et a nobis in latinuꝫ ſermonē fideliter uerſaeſt: et hieroſolyme atqꝫ in oriētis eccleſiis decātatur.Super qua re et ſc̄s filius meus auitus ſæpe q̄ſierat:et quia ſe occaſio fratris noſtri firmi preſbyteri dedit:qui mihi ueſtrā eplām tradidit duobus ſcribens in cōmune reſpondeo: et me maguo amicitiæ libero fœnor̄ꝗd quāto magis ſoluimus plus debemus. Sicut autēin nouo teſtamēto ſi quando īter græcos latīoſqꝫ q̄ſtioexoritur et ē inter exēplaria ueritas requirēda recurrimus ad fontē græci ſermonis: in quo nouum ſcriptumē inſtrumētum. Ita et ī ueteri teſtamēto: ſiquādo intergræcos latinoſqꝫ diuerſitas ē: ad hebraicā cōfugimusueritatē ut quicquid de fōte proficiſcitur hoc q̄ramusin riuulis Roiυt autē iſta hoc ē coīs editio ip̄a ē q̄ et.lxx. ſed hoc intereſt inter utrāqꝫ ꝙ κοινη pro lociset tēporibus et pro uoluntate ſcriptoruꝫ uetus corrupta editio ē. Ea autē que habetur in exapolis et quamnos uertimus ipſa ē editio q̄ in eruditoruꝫ libris incorrupta et īmaculata. lxx. interpretuꝫ trāſlatione reſeruatur. quicquid ergo ab hac diſcrepat nulli dubium ē quiita et ab hebræorum auctoritate diſcordet. Prīa de quito pſalmo queſtio fuit: neqꝫ hītabit iuxta te malignuspro quo habetur ī græco ουπα ροικησείσόί πονηὀέυομένσb et uulgata editio cōtinet: et miraini cur itaπα ρόικία .i. incolatum latinis īterpres non uerterit:ſꝫ pro hoc poſuerit hītationē quæ græce dicitur κάτοίκ1α quod quidē ī alio pſalmo feciſſe conuicitur. Heumihi quia incolatus meus prolōgatus eſt. Et in. xiiii.pſalmo rurſum pro incolatu habitationē poſuit. Hoīequis habitabit in tabernaculo tuo: aut quis requieſcetin mōte ſancto tuo; Et ſcienduꝫ qd̓ ſi uoluerimus dicere Homine quis incolet tabernaculum tuuꝫ uel illud equīto neqꝫ incolet iuxta te malignus ꝑdes Euphoniāet dum īterprētationis proprietatē īſequimur: oēm decorē trāſlationis amittimus: et hāc eſſe regulā boni interpretis ut idioma linguæ alterius ſuæ linguæ exprīatproprietatē: Quod et. Tullium in protagora Platōniset in orconomicon xenophontis et in Gemoſthenis cōtra gteſchinē or̄onem feciſſe coniicimus: et Plautū Terentium Ceciliumqꝫ eruditiſſimos uiros in græcis cōmœdiis trāſferendis. Nec ex eo quis latinā linguā anguſtiſſimā putet ꝙ non poſſet uerbum trāſferre de uerbo: cum ēt græci pleraqꝫ noſtra circumeāt ut trāſferātet uerba hebraica nō īterp̄tationis fide ſed linguæ ſuæproprietatibus nitātur exprimere. De eodē pſalmo dirige in cōſpectu tuo uiam meā pro quo hētur in græcoκατευθῦνόν ἕνωπιον σὀυτήν ὀδὄν μόυhoc ē dirige ī cōſpectu tuo uiā meā: qd̓ nec. lxx. habe̓tnec Aquila nec Symmachus: nec Theodocion: ſꝫ ſola luciani editio. Peniqꝫ et ī hebræo ita ſcriptum repperi oſer laphanii darchachi: qd̓ oēs uoce ſimili tranſtulerunt. Pirige in cōſpectu meo uiaꝫ tuam ſecundum illdqd̓ in or̄one dominica dicitur Pater noſter qui es ī celis ſanctificetur nomē tuum: non qd nobis orantibusſanctificetur: qd̓ per ſanctum ē: ſed quo petamus ut qd̓per naturā ſui ſāctū ē ſāctificetur in nobis. Ergo et nūcprophetia poſtulat ut uiā domini q̄ in ſe ꝑfecta eſt etiāſibi recta fiat. De ſexto pſalmo. Erubeſcant et cōturbētur uehemēter oēs inimici mei. Et dictis in græco uehemēter nō haberi ſcio: ſed ī editione uulgata Ceterūet ī hebreo habet modū .i. uehēēter et oēs σόοδραſimiliter tranſtulerunt. Pe. 7. pſalmo. Iudica me domine ſecundum iuſtitiā meaꝫ pro quo habetur iu græcoA3