ocum reliquis uirginibus ſacris āplior præſtatur et gr̄a.Iccirco dilectiſſimi lætamini et laudate quia ſi deuꝫ or̄prophetico ī ſanctis ſuis laudare iubemur: multo magis eum ī hac cælebritate beatæ uirginis mariæ matriseius oportet cum hymnis et cāticis diligētius extolleret dignis deo iubilare p̄coniis ac myſticis honorar muneribus. Nulli dubiuꝫ quin totum ad gloriā laudis eius pertineat quicquid digne genitrici ſue īpēſuꝫ fueritac ſolemniter attributū. Ex quo timeo ſatis et uald ꝑtimeſco dum ueſtris cupio parere profectibus ne forte ſicut īprobus ita et īdignus laudator īueniar profecto cum nec ſāctitas uel facundia ſuppeditet: ut beatā etglorioſā uirginē mariā digne laudare queā: quoniā utiterum fateor quicquid humāis dici pōt uerbis minusē a laude cxli quia diuinis ē et āgelicis excellentius p̄dicata et laudata præcōiis: a prophetis quidē pronuntiata: a patriarchis figuris et ænigmatibꝫ p̄figurata abeuāgeliſtiſ exhibita et mōſtrata: ab āgelo uenerabiliteret offitioſiſſime ſalutata. Præterea qualis et quāta ēētab eodē diuinitus declaratur cum ait. Aue maria gr̄aplena domīus tecum benedicta tu ī mulieribus. Talibꝫnanqꝫ decebat uirginē maria oppignorari muneribusut eſſet gratia plena: quæ dedit cælis gloriā: terris dn̄ipacē: quæ refudit fidē gētibus: finē uiciis: uitæ ordinēmoribꝫ diſciplinā. et bene ad uirginē angelus mittiturquia ſēper ē angelis cognata uirginitas. profecto ī carne p̄ter carnē uiuere nō terrena uita ē: ſed cæleſtis: Unde ī carne angelicā uitā acquirere: maius ē meritum ꝙͣhaber̄. Eſſe enī angeluꝫ felicitatis ē: ee uero uirginē uirtutis: dum hoc obtinere uiribus nittitur cum gratia: qd̓habet angelus ex natura. Utrumqꝫ tamē et ēē uirgīeꝫet angelum diuini muneriſ ē offitiuꝫ nō humanū. Aueinquit gratia plēa Et bene plena quia cæteris ꝑ partesp̄ſtatur: mariæ uero ſimul ſe tota īfudit gratiæ plēitudoHoc quippe canit dauid ꝯeſcēdet ſicut pluuia ī uellusVellus itaqꝫ cum ſit de corpore: neſcit corporis paſſionē. Sic et uirginitas cuꝫ ſit ī carne neſcit uitia carnis.Cæleſtis plane īber ī uirgineum uellus placido ſe effudit elapſu et tota diuinitatiſunda ſe cōtulit ī carne: quādo uerbuꝫ caro factuꝫ ē: ac deide ꝑ crucis patibulumexpreſſum terris oībus pluuiā ſalutis effudit: et ſtillicidia gratiæ humāis p̄ſtitit mētibus. Hominus tecuꝫ inquit mira res Et iā erat cum uirgīe qui ad uirginē mittit angeluꝫ: et p̄ceſſit nuntium ſuuꝫ deus ſed a deo nōreceſſit nec teneri potuit locis: qui oībus hētur ī lociſ:et totus ubiqꝫ ē: ſie quo nihil totū: ergo uerbuꝫ patriſnunꝙͣ a patre diſcedēs: hō proprie nobiſ fieri dignatuſē: ſecreto ſuo myſterio: qd̓ ip̄e nouit. Qui quoniā totūſuſcepit qd ē hominis hō totus ē et totum accipiēs qd̓dei ē: Oīo aliud ē ꝙͣ deus. qui natus ē ex maria ēē nōpotuit. Scit enī deus oīa et pōt: propterea quia ita eſtſciuit ſe ac potuit ī utero uirginis fie ſui corruptiōe miſceri atqꝫ uniri: ut unus ē et chriſtus deus et hō: una ꝑſona: unaqꝫ ſubſtātia. Ob quod dei genitrix electa et pelecta iure ab angelo gratia ſalutatur et p̄dicatur plenauere plēa ꝑ quā largo ſpiritus ſācti ibre ꝑfuſa ē oīs creatura: et ideo ſatis eaꝫ deuotiſſie primuꝫ angeluſ ueneratur et ſalutat. Miratur itaqꝫ ipſe qualis aut quantaſit quā ſalutat. Nō enī ſiplex uel cōſueta erat iſta ſalutatio: ſed oī admiratione digniſſima. Siquidē ueneratiouis fuit delati oblatio muneris famulatuſ obſequiiquia ſi et ī ſāctis patribus et prophetis gr̄a fuiſſe creditur: nō tamē eatenus plena. In mariā uero totius gr̄æquæ ī chriſto ē plēitudo uenit quanꝙͣ aliter. Et ideo īquit̉ Benedicta tu īter mulieres id eſt pluſ bn̄dicta quāoēs mulieres. Ac per hoc quicquid maledictiōis ifuſūē ꝑ Euā: totum abſtulit benedictio Mariæ. Inſuper etgratiā refudit chriſti ortus quā non habuit prius oīsmundus. Igitur qd natura n̄ habuit uſus neſciuit: ignorauit rō: mēs nō capit humana pauet exluꝫ: ſtuꝑet terra: creatura etiā oīs cæleſtis miratur. hoc totuꝫ ē qd̓ ꝑGabrielē mariæ diuinitus nunciatur et ꝑ chriſtuꝫ adimpletur. Qua de cā de tali tātaqꝫ loqui me īdignuꝫ fateor: ſed et puto ꝙ nemo ſit qui p̄ſumat niſi qui quātaſit quæ pāduntur pēitus ignorat. Tamē et ſi nemo adhæc idoneus īuenitur uotis oībus ceſſar̄ nō debet quilibet etiā peccator a laudibus ꝙͣuis explere nō queatquod ſētit. Vnde ſermo diuinus cum de peccator ageret ī pſalmis Sacrificiuꝫ īquit laudiſ honorificabit meprotinus addidit Et illic ē iter quō oſtēdā illi ſalutaredei Ac ſi patenter dicat. Illic iter laudis ē ad æternamlaudē ſie fīe māſurā. Sꝫ nemo apprehēdet illud niſi ego p̄monſtrauero. Propterea cariſſimæ quia iter ſalutis nr̄æ ī laudibꝫ ſaluatoriſē Hortor uos: et cōmoneoin hac ſacra ſolēnitate genitricis dei mariæ nolite ceſſare a laudibus: Ad̓ ſi uirgo es: gaude quia meruiſti eſſeet tu quod laudas tantuꝫ cura ut ſis q̄ digne laudarepoſſis. Quod ſi cōtinēſ ē caſta ē uenerar̄ et lauda quianō aliunde cōſtat ut poſſiſ ēe caſta ꝙͣ ex gr̄a chriſti quæfuit pleniſſime ī maria quā laudas. Qd ſi cōiugata certe aut peccatrix nihilominus cōfitere: et lauda quoniāide miſericordia oībus profluxit et gratia ut laudēt: Etꝙͣuis nō ſit ſpecioſa laus ī ore peccatoris noli ceſſarea laude: quia īde tibi promittitur uēia: Unde et oībusut laudes alioquin niſi iuxta modulū ingenii nr̄i deuꝫlaudare ī ſāctis ſuis ſtudeamus: quomō eum ſecundūquod canimus iuxta multitudinē magnitudinis eiuslaudare poterius. oīo quippe p̄termittēduꝫ nō ē qd̓ impleturi ſumus quādoqꝫ quod dicitur Beati qui habitant ī domo tua domīe: ī ſæcula ſæculoruꝫ laudabuntte. Interdū uero quia īmēſus ē qd uoce nō poſſumusnec facundia ualemus exequamur uotis: et medulliscordis quia magnus et bonus ē atqꝫ īmēſus tātus actalis quātuꝫ et qualē ipſe ſe nouit ore ac ſpiritu cōfiteamur ad iuſticiā et ſalutē. Hinc ergo oēs piter feſtiuitatē glorioſe ſēper uirginis mariæ deuotiſſie celebrēus:quia hæc ē dies p̄clara ī qua meruit exultari ſuꝑ choros angeloruꝫ et peruēire ultra ꝙͣ nr̄æ humanitatis ēnatura ubi nō ſubſtātia tollitur: ſed gloriæ magnitudomōſtratur cuꝫ eleuatur ī dextrā patris: ubi chriſtuſ pronobis introiit pōtifex factus in æternuꝫ ad cæli palatiūhæc ē inquā dies in quauſqꝫ ad throni celſitudinē intemerata mater et uirgo proceſſit atꝫ ī regni ſolio ſublimata poſt chriſtuꝫ glorioſa reſedit. Sic itaqꝫ ubiquecōfidēter ſācta dei cāit eccleſia: qd̓ de nullo alio ſāctorum fas ē creder̓: ut ultra āgeloruꝫ et archangelorumdignitatē merito trāſcēderit quia et ſi ſimilitudo repromittitur ſāctis ueritas nō negatur. Hoc quippe priuilegiuꝫ nō natura ē ſꝫ gr̄æ beatæ uirginis maria d̓ quanatus ē ipſe deus et hō. Iccirco et ip̄a plus ē meritiset nō natura ꝙͣ uirgo et hō. Unde et ſi cæteræ uirgieſimitātur Oariā illā uſqꝫ ad cōceptū partus et Gabrielis nouæ ſalutatiōis obſequiuꝫ deinceps totuꝫ diuinum qd̓ oꝑatur in ea teſte angelo ſpiritus ſāctuſ et uirtus altiſſimi obumbrabit te Ante hoc ip̄uꝫ ſāx uirginiſuterus ꝙͣuis mundus ꝙͣuis impolutus et aliēus a cōtagiōe peccati ꝙͣuis ſāctus tamē adhuc utilitate humanitatis induitur ut ita dicā ut ſi lana cādidiſſima ſuiqꝫcoloris dealbata. Ad quā ſāc cum acceſiſſet ſpirituſ ſāctus quaſi ipſa eadēqꝫ lana cum inficitur ſāguine cōcilii uel muricis uertitur in purpurā. uerſa ē et ipſa ſinecoitu in matrē ut nō ſit iā admoduꝫ qd fuerat ſꝫ purpura ueriſſima ad indumētū et gloriā ſummi regis diuinitas aptiſſime dedicata ut nulli deinceps cauti uſu for