cōſpexiſti: ubi ī eius honor̄ fabricata ē eccleſia miro lapide tabulata ī qua ſepultā fuiſſe ut ſcire poteſtiſ ab oībus ibidē prædicatur. Sed nunc uacuuꝫ eē mauſoleuꝫcernētibus oſtēditur. Hæc iccirco dixeri: quia multi nōſtrorum dubitant: Utrum aſſumpta fuerit ſimul cū corpore: An abierit relicto corpore. Quomō autē uel quotēpore: aut a quibus ꝑſonis ſactiſſimuꝫ corpus eius īde ablatuꝫ fuerit uel ibi trāſpoſituꝫ: Utrum ne reſurrecerit neſcitur. ꝙͣuis nōnulli aſtruere uelint eā re ſuſcitatā et beata cum chriſto īmortalitate in cæleſtibus ueſtiri. qd et de beato Ioāne euāgeliſta eiuſ miniſtro: cuiuirgini a chriſto uirgo cōmiſſa ē plurimi aſſueuerant.quoniā in ſepulchro eius ut fertur nō niſi māna īuenitur: qd et ſcaturire cernitur. Deruꝫ tamē qd̓ horuꝫ uerius cēſeatur ābigimus. elius tamē totum deo cuinihil īpoſſibile ē cōmittimus: ꝙͣ aliquid temere diffinire uelimus auctoritate nr̄a qd̓ nō probamuſ ſicuti et dhis quos cum domīo teſte euāgelio credimus reſurrexiſſe. Sꝫ utrum redierunt in terræ puluerē certuꝫ nonhēmus: niſi qͥd legimus. Quia multa corpora ſāctoruꝫqui dormierunt: ſurrexerunt et uenerunt ī ſāctā ciuitatē .ſ. hieruſalē et apparuerunt multis. De quibus profecto nōnulli doctoruꝫ ſēſerunt et etiā ſuis reliqueruntī ſcriptis qd iā in illis cōpleta ſit ꝑpetua reſurrectio. Fatentur enī ꝙ ueri teſtes nō eſſēt niſi et uera eoruꝫ eſſetreſurrectio. Vnde et beatus Petrus dixiſſe legitur cuꝫde Pauid loqueretur ī teſtimonius et ſepulchruꝫ īquiteiuſ apud nos ē quaſi nō auſus ſit dicer̄ ꝙ ipſe aut corpus eius apud nos ē ſed tantuꝫ ſepulchruꝫ quo condituſ fuerat. hic aiunt reſurrexiſſe et ipſuꝫ cum cæteris ſāctis: et ideo uacuum remanſiſſe monumētuꝫ uti nuncbeatæ maria cernitur. Qd ſāe factum et de alijs quibuſlibet locis ſcripturarū affirmare conātur ꝙ iā cum chriſto regnēt reſuſcitati ī æterna ſocietate ꝙ quia do nihilē īpoſſibile et nos de beata Maria factum abnuimusꝙͣꝙ propter cautelā ſalua fide pio magis deſiderio opinari oporteat ꝙͣ īcōſulte diffinire qd̓ ſine ꝑiculo neſcitur: unde de his ex quibus certi ſumus tātiſꝑ loquamur et ad exhortationē noſtrā qualicunqꝫ ſermōe adædificationē et honorē noīs dei: ut et religio ſerueturpio famulatu: et deuotio augeatur pro affectu. Quoniā hæc ē uirgo ſola q̄ īteremit uniuerſā hæreticā prauitatē: ſola ſit poſt deum q̄ nos cōfirmet ī oī ueritate: ſuiſqꝫ cōmendet meritis et precibus auxilietur ut et ipſidigni īueniamur ī eiuſ laudibus. Qd̓ ſi q̄ritur poſt aſcēſionē domini quid egerit: unuꝫ pro certo ē quia uirgoſacta corpore ac mēte permanſit: quā ſāe angelus Gabriel ac ſi cæleſtis paran ymphus intactā cuſiodiuit. EtIoānes apoſtoluſ et euāgeliſta: cui chriſtuſ eā de crucecōmiſit uirgo uirginem ſeruauit: ſuiſqꝫ deſeruiuit obſequiis: nō ꝙ eximiuſ ille choruſ ſāctorū apoſtoloruꝫ eādeſeruerit: īter quoſ poſt reſurrectionē intrās et exiensfamiliarius cōtulit de chriſti īcarnatione. tāto ſiquideꝫuerius quāto ab initio plenius ꝑ ſpirituꝫ ſanctum cuncta dedicerat: et ꝑſpexerat oculiſ uniuerſa. Licet et apoſtoli ꝑ eundē ſpiritum oīa cognouerunt: et in oēꝫ edocti peruenerunt ueritatē. Quā ſāe beatā uirginē etſi oēsuenerati ſunt diſcipuli eiqꝫ famulabantur affectu dilectionis: Ioānes tamē āplius et ſpetialius uſqꝫ ad fineꝫuitæ qui ſibi cōmiſſā accepit ī ſuā quaſi matrē filius cuibenignus magiſter de cruce Mulier inquit ecce filiustuus: ad diſcipuluꝫ autē ecce mater tua: ut uirgo uirgini cohæreret ut deſeruiret offitioſiſſīe cura adopitionisNō .n. pudiciſſima uirginitas alicui diſcipuloruꝫ rectius ꝙͣ uirgini cōmēdatur ut eſſet ad īuicē gr̄a ſocietas etfloridus aſpectus necnō et uenuſtus cōuerſādi uernāsalternati pudicitiaruꝫ ſplēdor decoratus: una ſiquidēBL9uirtus uirginitatis ī ambobus ſed altera proportio inmaria: Altera quidē quia fœcundior ſed ipſa. Ipſa uero ſed altera: quia et ſi ipſa eadēqꝫ īcorruptio tamenfœcunditas integritatis longe glorioſior ꝙͣ uirginitas.Iccirco et fœcunditas ī illa tota deifica ē et uirginitas.Alioquin nuſqͣ ſecunduꝫ naturā naſcēdi uirginitaſ ubifœcunditas p̄dicatur: neqꝫ fœcunditas: ubi uirginitasītegra conſeruatur. Ideoqꝫ totū ſuꝑexcellunt de illa q̄dicuntur quia ſunt diuina atqꝫ īeffabilia. Vnd uirginitas et fœcunditas prolis ſuꝑueniēs nouitas ē: quamqͣhumanus cernatur ex carne qd̓ naſcitur. Uerū tamē etſi magnificētior multum uirginitaſ in Garia proptergratiæ excellentiā. Ona tamen ītegritas carnis et unauirtus quæ ad iuicē quaſi cognata ſotiantur. Hinc quoqꝫ Ioānes quicquid ē qd̓ Maria genuit euāgelizādoſuo cōmēdat eloquio. qd̓ ī prīcipio erat uerbū: et uerbum erat apud deuꝫ: et deus erat uerbuꝫ. Hoc quoqꝫuerbuꝫ qd erat ī prīcipio. apud deū erat: et deus eratuerbū ip̄uꝫ. Deus genuit beata et glorioſa uirgo mariaex ſe carnē factum. Iccirco et uirginitas lōge ſacratioret fœcunditas ut ita dicā multo ineffabilior: ꝙͣ ſuo potuerit ille explicare eloquio. Derū tamen quanto uirginitas cognatior uirginitati: tanto beatuſ euangeliſta cæteris excellentior et uicinior uerbo. Ideo quicquid eſtqd uirgo genuit prout potuit hō ꝑ ſpirituꝫ ſāctuꝫ nobiſreſerauit manifeſtius et docuit. Eæterum ad exēplumhumanæ uitæ cōuerſatio eiuſ poſt aſcēſionē domini generaliter cuꝫ apoſtolis fuit quouſqꝫ diſꝑguntur ſicutiLucas meminit dicēs. ꝙ regreſſi quidē a monte oliueti hieroſolymā uenerunt: et aſcēderunt ī cœnaculū ubimāebāt: Petrus et Ioānes. Iacobus et Andreas Philippus et Tomas. Bartholomeus et Mattheus Iacobuſ alphei et Simō zelotes et Iudas Iacobi. Hi oēs īquit erant perſeuerantes ſnanimiter ī oratione cummulieribus: et maria matre ieſu et fratribus eius. Acceieſu aſcēdente cum quibus uirgo uacat ī ſchola uirtutum et meditatur ī lege mādatoruꝫ dei ut et ipſa ſit forma diſciplinæ chriſti et exēplum ꝑfectionis uirginibuscōuerſatur autē cum teſtibus ſanctæ reſurectioniſ et ip̄ateſtis: cōuerſatur cū ſenatoribuſ cæli intra curiā paradiſi: ſub ſpiritus ſancti diſciplina et magiſterio diuinæ mageſtatis inuēitur prima beata maria īter primos ſūmiregis cohæredes quoruꝫ uita nō erat iā de terris. Inquibus chriſtus præliabatur ſed de cælis. Hic aſcēdiſſeleguntur in cœnaculuꝫ ī quo paſcha digniſſime celebratur: ibi quippe manebant cum maria matre Ieſu unanimiter aſpirati ī caritate ꝑſeuerātes in oratione donecinduerētur uirtute ex alto: Cœperāt enī iā orare quidudum cum domino conuerſantes uirtutibus et miraculis paſcebantur: Et bene perſeuerabāt in oratione nihil hæſitantes. donec acciperent munera ſpiritus ſancti quæ poſcebant. Quos et uos o filiæ imitamini quæin ſchola chriſti permanere uouiſtis ꝑſeuerate ī oratīonibus unanimiter uiuētes quouſqꝫ ītrare poſſitis gaudia æterne uitæ quo beata uirgo fœliciter hodie intrauit alternantibus hymnidicis angeloruꝫ choris intra paſcua æternæ uiriditatis ubi una ſocietas ciuiumſuꝑnorum: ubi dulciſ ſolēnitas angelorū: ubi poſt labores: et erumnas fœlix et ſuauiſ refectio aīaruꝫ. Hodienāqs glorioſa ſēꝑ uirgo maria aſcēdit cælos. rogo gaudete. quia ut fateor īeffabiliter ſublimata cum chriſtoregnat ī æternū. Regia mundi hodie de terris et depreſenti ſæculo neꝙͣ eripitur. Iteruꝫ dico gaudēte quiaſecura d̓ ſua īmarceſſibili gloria ad cæli iā ꝑuenit palatium. Exultate iꝙͣ et gaudete et lætetur oīs orbis quiahodie oībus nobis eius īterueniētibꝫ meritis ſalus aucta ē: uobis quoqꝫ diligētibus eā honor et uirtus una