B. Io.¶ Sermo de Epiphania exponēs græcum uocabulum etd ſaluatoris baptiſmo pertractās: cui accōmodata et exponit pſalmum uice ſimum octauum Afferte domino.Ies epiphāiorū græco nōine ſic uocatur: Quod enī apud nos apparitiōēuel oſtēſionē dicmus Græci epiphaniam uocāt. Hoc autē ideo quia dōinus noſter hodie ſaluator apparuit ītenebris. licet enī olim natus eſſet ex Garia: et triginta iam annorum expleſſet ætateꝫ tamen ignorabatur amundo. Eo tēpore cognitus eſt: quo ad Ioannē baptiItam ut in iordane baptizaretur aduenit: et uox de cælopatris intonātis audita eſt: Hic eſt filius meus dilectusin quo mihi bene complacui: quē pater de cælis mōſtrauerat uoce: hunc ſpiritus ſāctus uerſus in columbā: etſuꝑ caput illius ſedēs tactu quoqꝫ ip̄o uoluit demōſtrare: ne quis alius dei filiuſ putaretur ex populo. Quidhac humilitate ſublimius? quid hac uilitate nobiliusbaptizatur a ſeruo: et a domīo filius appellatur. Interplublicanos et meretrices et peccatores ad lauacrumuēit: et ſāctior eſt baptiſta ſuo. Lauatur a Ioāne in carne. et ipſe Ioānem in ſpiritu lauat Aquæ quæ cæteramundare cōſueuerunt domino noſtro lauāte mūdatæſunt: Iordanis fluuius qui eo tēpore quādo populumiſrael eduxit Ieſus ad terrā repromiſſionis fuerat exſiccatus nunc mēbris domini tactis ſi potuiſſet undiſuno loco Doluerat cōgregari ut domini corpus attingeret. Didete fratres quomodo id quod in euangeliolectum eſt in uigeſimooctauo pſalmo fuerat antē p̄dictuꝫ Pox domini ſuꝑ aquas. Locutus eſt enī dei filiuſad Ioannem Sine modo ſic enim oportet nos īplereomnem iuſticiā. Sequitur. Deus maieſtatis intonuitquando pater filio teſtimonium reddidit dicēs. Hic eſtfilius meus dilectus ī quo mihi bene complacui. Doxdomini cōfringētis cædros. Baptizatus eſt chriſtus eterecti prius: atqꝫ ſublimes dæmones corruerunt. Succidit eos dominus tāꝙͣ cædros libani: et cōminuit eosdominus tāꝙͣ uitulus fragmēta arborum uentilās: etcalcibꝫ ſtirpes in diuerſa diſpergēs. Et econtrario de ſaluatore quid dicitur et dilectus ſicut filius unicorniumfilius crucis de quo dicitur in cātico Abacuc cornua inmanibus eius: ibi abſcōdit fortitudīē ſuā. Poſtꝙͣ ergodilectus iſte crucifixus. eſt inpletum eſt illud quod ſequitur in pſalmo. Dox domini intercidētis flāmā igniſIllo enī baptizato et uniuerſo mundo chriſto lauantemundato gehēnæ ignis extinctus eſt. Oox domini cōcutiētis deſertum. Peſerta fuit eccleſia quæ filios nonhabebat Ad p̄dicationē chriſti deſerta cōmota eſt. Etparturiit et peperit: et nata ē in una die gens tota ſimulilla: quæ āte dicebatur deſertum cades hoc eſt deſertūſactitatis. ſiquidē quæ nō habuerat ſāctitatē coepit parere ceruos et ſactorum emittere greges: qui ſerpētesinterfitiunt: qui uenena cōtemnunt: quibꝫ diſcurrētibꝫin toto orbe et chriſti euāgelium prædicātibus in tēploeius omnes dicēt gloriā deo: dominus diluuium inhabitare facit: Cōſideremus totum orbē reſpiciamus barbaras natiōes romanum quoqꝫ mēte Luſtremus imperium: ubiqꝫ in chriſtum credunt: ubiqꝫ ī noſtrum deum baptizātur: et ita fit ut n̄ una aqua: ſed quodāmōſit diluuium baptiſmorum: quapropter cōſumatum eſttabernaculum. Hoc enim pſalmi iſtius titulo prænotatur. Quoniā eccleſia uiuis lapidibꝫ extructa eſt. Afferamus dn̄o filios dei: afferamus ei filios arietū apoſtolorum atqꝫ ſāctorum: et imitemur ſaluatorē noſtrumquia ip̄e et paſtor: et agnus et aries appellatur: qui pronobis imolatur in xgypto: qui pro Iſaac cornibꝫ tenetur in ſentibꝫ et dicamus. Hominus paſcit me et nihilmihi deerit ī loco paſcuæ: ibi me collocauit. Suꝑ aquārefectionis educauit me. cui eſt honor et gloria in ſæcula ſæculorum Amen.Sermo de quadrageſima ad abſtinentiā inuitans: ubietiā de tentatione ſaluatoris: et myſtico exitu de egypto tractatur.Domodo miles ſēper exercetur adpræliū et ſimulatis ictibus ueris poſte a uulneribus præparatur: Ita oīſquidē chriſtianorum uita indiget abſtinentia: ſed maxime quando hoſtiſprope ē. Et præparatū aduerſuꝫ nosexercitum ducit inimicus. Omni ſeruis dei tempore ieiunandum eſt: ſed tunc āplius cum ad īmolationē agniad myſterium baptiſmatis: ad chriſti carnē et ſāguieꝫpræparamur. Statī ut oues ſuas receder̄ uelle de proprio grege uiderit diabolus fremit iraſcitur furit. et totis aduerſus eas uiribus cōmouetur ꝑire ſibi extimāsquicquid chriſto ſaluatur: et mori ſynagogæ ſuæ: quicquid eccleſiæ uiuificatur. Quia ergo fratres cariſſimiad domini ſacramentum quadraginta dierum ieiuniopræparamur ieiunēus tot diebus pro peccatis noſtrisquot pro ſceleribus noſtris dominus ieiunauit. Illuꝫpoſt baptiſmum tentat diabolus Nō enī ſciebat eū ēefilium dei propterea negligebat. Peniqꝫ poſtea cognoſcere cupit in tentatione dicēs ſi filius dei es. dic ut lapides iſti panes fiāt: et ſi filius dei es mitte te deorſuꝫNos autē quia ſcit uelle filios di fieri propterea expugnare nititur. et quaſi ſerpens lubricus noſtros inuoluere pedes: ne aſcendere ualeamus ad cœlum. Si ātdominum tentare auſuſ ē uerſipellis et nequā quantomagis nos decipere nō timebit: ſi contra dei filiuꝫ etfigulum ſuum uas perditum repugnauit. quanto magis cōtra nos qui īferioris ab eo nature ſumus ſimulaudbit īſurgere? Ii iuſtus uix ſaluabitur ip̄ii et pecctores ubi permanebunt? Non quo dominus noſter q̄cipi potuerit a diabolo ſed quō formā ſerui acceperatin omnibus ſe tribuere uolens exempluꝫ ut uemio ſibiin ſanctitate confidat cum etiā ille tētatur: quē nō poſſunt tentamēta ſuperare. Hoc totum iccirco replicauimus fratres cariſſimi. ut ſolicita mente caueamus: neexeuntes de xgypto: et ſic per xldies quaſi per xlannos ad repromiſſionis terrā per heremum feſtinātesdeſideremus carnes et ollas ægypti: et a ſerpentibusmordeamur. Exiuimus de ægypto: quid nobis cumægyptiis cibis; qui habemus cæleſtē panē: terrēa alimenta quid quærimus? Relinquimus pharaonē īuocemus auxilium domini: ut nobis ægyptius rex in credentium baptiſmate ſumergatur. ibi peant equi. et aſēſores eius: ibi fremens aduerſarii necetur exercitus n̄murmuremus aduerſus dominū: ne a domino ꝑcutiamur: non dete hamus ſacerdotibꝫ noſtris: et magisauiciis ſeimſſemus ꝙͣ a cibis licet et ciboruꝫ abūdātiaſint fomēta uitioruꝫ. Si aaron et maria cōtra moyſēmurmurātes dei pro ſeruo ſuo ſenſerunt uidictā ꝙͣtomagis ſi aliquis ueſtrum præpoſitum ſuum uiꝑeo orelacerabit diuina ſentētia punietur? Sꝫ et ſacerdotibꝫ ſipliciter præcauēdū ē: ne duplici mēte ſit: ne dn̄i ābigātpoteſtatē. Si etiā moyſes et aaron: qui ad aquā contradictionis uiſi ſunt fluctuare: nō meruerunt terrā repromiſſiōiſ ītrare. utiqꝫ multo magis nos qui peccatorum premimur pōdere nō ualebimus fluuentuꝫ iordanis trāſire. et ad locum circunciſionis uenire ideſt adGalgala peruenire ſi ſcādalizauerimus unum de minimis iſtis: unde tā labores paſtoris ꝙͣ gregis fœcunditas: tā ubertas meſſiuꝫ ꝙͣ agricolæ ſtudiuꝫ dn̄i horreis