deſcēdere ad domum: ī qua amore eius ſolicita æſtuatſponſa: Perueniēs uero ſponſus ad parietem domusſtet paululum poſt ipſum conſiderans ut fieri ſolet aliquid et āīo retractās. Iā uero ēt ipſe ſentiēs aliquid āoris erga ſpōſa uſus altitudine ſua: quæ attingit uſquead dōus feneſtras: quæ feneſtra habeāt partē aliquāoperis ut aiunt reticulati et cum incumbat quidem perfeneſtras ēinētior autē ſit etiā feneſtris et attingat uſqꝫad ſuperiora earum quæ reticulato ut diximus operediſtīctæ ſunt: inde proſpiciēs alloquatur ſpōſā et dicatei. Exurge: ueni proxima mea: formoſa mea: columbamea et reliqua hæc ſunt quæ ut ſuperius deſignauiusdifficultatē plurimaꝫ dirigendi ordinis et aperiēdæ intelligētia hēre nobis uiſa ſūt: quæ ut puto euidētiorafecerit repetita hec nunc īdago ſermōū. Spiritalis ātin his expoſitio nō ita laborioſa ac dificilis habeatur.Spōſa eniꝫ uerbi anima quæ eius ī domo regali hoceſt in eccleſia cōſiſtit: docetur a uerbo dei: qui ē ſpōſusſuus quecunque repoſita ſunt et recōdita intra aulā regiā: et cubiculum regis. Diſcit in hac domo quæ eſt eccleſia dei uinum etiā uini illius quod de ſāctis torcularibus cōgregatum ē cellā uini nō ſolū noui: ſed et ueteris ac ſuauis: quæ ē doctrina legis et prophetarumī quibus ſufficiēter exercitata recipiat inſeipſā qui eratapud deum in principio deus uerbum: ſed non ſēperſecum permanenteꝫ Non eniꝫ poſibile ē hoc humāænaturæ: ſed interdum quidē uiſitetur ab eo: interdumuero reliquatur ut āplius deſideret euꝫ. Cuꝫ uero uiſitatur a uerbo dei ſecundum propoſiti uerſiculi ſēſumper mōtes ſaliēs uenire dicitur ad eā: excelſos ſcilicetet eleuātoſ reuelās ei cæleſtis ſciētiæ ſenſus: ita ut perueniat uſque ad ædificationē eccleſiæ que eſt domusdei uiui columna et firmamētum ueritatis et ſtet iuxtaparietē et poſt parietem ut neque pēitus abſcondaturneque onino in proptu ſit. Uerbum eniꝫ dei et ſermoſciētiæ non in publico et palā poſitus: neque cōculcandus pedibus apparet: ſed cum quæſitus fuerit īuēiturEt inuenitur non ut diximus in propatulo poſitus ſedobtectus et quaſi poſt parietē latēs. Anima autē quæin eccleſia eſſe dicitur non intra ædificia parietuꝫ collocata intelligitur: ſed intra munimēta fidei et ædificia ſapientiæ poſita celſis qͣꝫ ueſtigiis caritatis obtecta. Propoſitum ergo bonuꝫ et fides rectoruꝫ dogmatum eſſeanimā in domo eccleſia facit. Cuius dōus mēbra quedam ſunt: quæ uel cubiculum: uel domus uini uel aliahuius modi pro gratiaruꝫ ſcilicet gradibus: et dōoruꝫſpiritalium diuerſitatibus appellātur: ſic ergo et paries nunc pars quedā domus huius eſt que poteſt indicare dogmatum firmitatē ſub qua ſtare dicitur ſpōſuset in quibus taꝫ magnus et excelſus ē ut emineat ōneædificium et proſpiciat ſponſā ideſt animā et nunduꝫquidē aꝑtum ſe ei totum qꝫ māifeſtet ſed quaſi ꝑ retiaproſpiciēs hortetur eā et prouocet non ſedere intrinſecus ſegneꝫ ſed exire ad ſe foras et conari: ut non iamper feneſtras et retia neque per ſpecula et in enigmateſed procedēs foras facie ad faciē uideat eū Nunc eniꝫquia nundum poteſt ita eum intueri propterea nō āteſed retro ei et poſt parietē ſtet. Incumbit autē per feneſtras quæ ſine dubio patebant ad recipiēdum lumenad illuminandā domuꝫ. Per has ergo ſermo dei incūbens et proſpiciēs prouocat exurgere et ad ſe uenireanimā. Poſſumus autē ſēſus corporeos feneſtras intelligere ꝑ quos āt mors: āt uita ītrat ad aniā Sic eniꝫdeſignat Hieremias propheta cum de peccatoribus loquitur dicēs. Aſcēdit mors per feneſtras ueſtras quomodo aſcendit per feneſtras Si oculi peccatoris uideat muliereꝫ et moecatur eam in corde ſuo ſic mors inI68.greſſa: ē ad animā: per feneſtras oculorum. Sed et cūrecipit quis auditum uanum: et præcipue falſæ ſciētiædogmatum peruerſorum: tunc per aurium feneſtrasmors intrat ad āimā Si uero āima intuēs ornamētūmundi et ex pulchritudine creaturarum conditorē ōnium intelligat deum: et opera eius miretur laudet queoperum creatorē: Ad hanc āimā uita īgreditur per fēeſtras oculorum. ſed et cum auditum īclinat ad uerbūdei: et rationibus ſapienciæ ac ſcientia eius delectaturHuic per aurium feneſtras ad animā ſapiētiæ lumeningreditur Per has ergo feneſtras proſpitiēs uerbuꝫdei et proſpectum ſuuꝫ ad ſpōſam animā dirigēs: aſſurger hortatur eā et uēir ad ſe ideſt corporea et uiſibilisrelinquere: et ad incorporea et inuiſibilia ac ſpiritaliaproperare quoniam quæ uidentur tēporalia ſunt: quæautē non uidētur æterna ſunt Sic et ſpiritus dei circutre dicitur et quærere dignas āimas: quæ apte fieri poſſint ad habitaculum ſapiētiæ. Quod autē per retia fēeſtrarum proſpicere dicitur illud ſie dubio īdicat: quoddonec in domo huius corporis poſita ſit anīa: nō poteſt nudā et apertā dei ſapientiā capere: ſed per exēplaquedam et indicia atqꝫ imagīes rerum uiſibilium: illaquæ ſunt inuiſibilia et incorporea cōtēplatur et hoc ēproſpicere ad eā ſpōſum per retia feneſtrarum. Si uero de chriſto hæc et eccleſia exponamus: domus inqua habitabat eccleſia ſcripturæ ſunt legis et prophetarum. Ibi eniꝫ et cubiculum regis ē omnibus diuitiisſapiētia et ſciētiæ repletum. ibi et domus uini doctrinaſcilicet uel myſtica uel moralis. quæ lætificat cor hoīsAdueniēs ergo chriſtus ſtetit paululum poſt parieteꝫueteris teſtamēti: ſtetit eniꝫ poſt parietē cum non māifeſtaretur ad populum. Obi uero affuit tēpns et cōepit per fēeſtras legis ac prophetarū per ea ſcilicet quæde eo prædicata fuerant apparere et oſtendere ſe eccleſiæ intra domum: hoc ē intra litterā legis: ſedenti: prouocat eā īde exire: et uēire foras ad ſe: Niſi eīm exeatniſi procedat et progrediatur a littera ad ſpiritum: nōpoteſt ſpōſo ſuo cōiungi: neque chriſto ſociari: Docatergo eā et īuitat a carnalibus ad ſpiritalia: a uiſibilibusad inuiſibilia: a lege uēire ad euāgelia Et ideo dicit etSurge ueni proxīa mea formoſa mea: columba me a.Et ut aliqua etiā de his quæ poſtmodum dicenda ſuntpreueniamus. timētes ſenſum perdere qui occurrit inhoc loco. propterea fortaſſiſ et illud dicit ad eā quia ēthiems trāſiit pluuia abijt ſimul et tēpus paſchæ idicāsquod trāſacta hyeme et deiectis imbribus paſſus eſt:ſimul et illud per ſpiritalē deſignans intelligētiā quoduſqꝫ ad illud tp̄s quo chriſtus paſſuſ ē ibres fueruntſuꝑ terrā Mādabat ēiꝫ adhuc dn̄s ībribus propheciiſut pluerēt uerbi pluuiā ſuper terrā. Sed quia uſqꝫ adIoannem baptiſtā prophetica finiuntur officia meritoimbres abijſſe et diſceſſieſſe dicuntur. Eeſſarunt autemprophetici imbres non ad damnum credencium: ſedad maiora eccleſia lucra. Quid eniꝫ imbribus opus ēubi flumē dei lætificat ciuitatē ubi ī corde unius cuiusqꝫ credētium fons aquæ uiuæ fit ſaliētis ī uitā æternāQuid opus eſt imbribus: ubi iā flores apparuerunt interra noſtra: et ex aduētu domini iam non exciditur ficulnea: quæ prius non attulerat fructum. nunc enimiā produxit groſſos ſuos: ſꝫ et uineæ dederunt odorēſuum. Vnde et unus quidē ex iſta uiea dicebat Quiachriſti bonus odor ſumus deo in omni loco ī his quiſalui fiunt et ī his qui pereunt Sed hæc ſicut ſupra deſignauimus āte quā ad ipſa ſcripturæ loca ueniremuspræſumpſimuſ: ne forte fugeret nos ſēſus qui occurriſe uidebatur ī tēpore. Nunc repetāus quomodo perretia proſpicere dicatur. ſcriptum ē Nō .n. īique tēdun