ni in carne uiuēti agnoſcere aliquid de occultis et inuiſibilibus: niſi imagineꝫ aliquā et ſimilitudinem conceperit de uiſibilibus: ob hoc arbitror ꝙ ille qui omniain ſapientia fecit: ita creauit unāquanqꝫ uiſibiliuꝫ ſpeciem in terris ut in his doctrinā quādā: et agnitioneꝫrerum inuiſibilium: et cæleſtium poneret quo per hæcaſcenderet mens humana ad ſpiritalem intelligentiā:et rerum cās in cæleſtibus quæreret: ut poſſet edoctaper ſapiētiā dei ēt ip̄a dicer̄: quæ ī occulto ſunt et quæī māifeſto cognoui. Scd̓m hæc quoqꝫ agnoſcit et ſubſtātiā mundi: nō ſoluꝫ hāc uiſibilē corporeāqꝫ q̄ palāē: ſꝫ et illā īcorporeā īuiſibilēqꝫ quæ ī occulto ē. agnoſcit ēt elemēta mundi: nō ſoluꝫ uiſibilia: ſꝫ et īuiſibiliaet utrorūqꝫ uirtutes. Sꝫ et īitiuꝫ qd dicit et finē et medietatē tp̄oruꝫ. Initiuꝫ ait uiſibilis quidē mundi qd̓ āte ſex milia nō ītegros ānos īitiuꝫ deſignat? Goyſeſ:medietatē quoqꝫ ſcd̓m tp̄orū rōnē finēqꝫ illuꝫ qui ſperatur cuꝫ cæluꝫ et terra trāſibit: Scd̓m occultoruꝫ uero ſciaꝫ īitiuꝫ illud: qd̓ ītelligit is: qͣꝫ ſapiētia dei docuerit qd̓ nulla poſſunt tp̄ora: nulla ſæcula cōprehēder̄:MMedietatē uero hæc quæ nc̄ ſunt: Finē uero ea quæfutura ſunt .i. ꝑfectionē cōſuātionēqꝫ uniuerſitatis: q̄tn̄ ex his uiſibilibus cōiici poſſunt et ītelligi. Sꝫ et uiciſſitudinuꝫ p̄mutatōes et tp̄oruꝫ ꝯuerſiōes: et āni circulos: ex his quæ uidētur refert ad īuiſibiles rerum īcorporaliuꝫ ꝑmutatōes ac uiciſſitudīes: circulos quoqꝫ anoruꝫ tp̄oraliuꝫ et p̄ſētiuꝫ ⁊fert ad antiquiores aliquos ac ſempiternos ānos: ſcd̓m euꝫ qui dicebat. Etānos æternos ī mēte habui. Sꝫ et ſtellaruꝫ poſitōesnō dubitabit ab his quæ palā uidētur rferre ad illa q̄ī occultis ſunt: qui occultoruꝫ manifeſtoruꝫqꝫ ſcīammeruit: et dicet ēē aliꝗd ſcōruꝫ gēus: qd̓ de Abraamp̄cipue ſtirpe deſcendit ſic̄ ſtellas cæli: Sꝫ et r̄ſurrectionis futuræ gloriā ſtellas ēē ſcd̓m occultoruꝫ ſcīaꝫ pronuntiabit ſequēs eum qui dixit Alia gloria ſolis et alia gloria ſtellaruꝫ. Stella .n. a ſtella differt ī gloria: itaet reſurrectio mortuoruꝫ. Niſi ſcd̓m hæc ītelligereturillud qd̓ ait naturas aīaliuꝫ nunꝙͣ dixiſſet in euāgeliisſaluator. dicite uulpi huic: Neqꝫ Ioānes de quibuſdādixiſſet ſerpentes generatio uiperarum: Sꝫ neqꝫ propheta diceret de nōnullis: ꝙ equi emiſſarii fc̄i ſunt: etitē alius hō cuꝫ ī hōre ēēt nō ītellexit cōparatus ē iumētis īſipiētibus et ſimilis fc̄us ē illis: Sꝫ et ille diligēter agnouit iras beſtiaruꝫ qui dicebat furor illis ſcd̓mſimilitudinē ſerpētis ſic̄ aſpidis ſurdæ et obturātis aures ſuas. Hæc erit rō ēt d eo qd̓ ait ſpirituuꝫ uiolētiaſuiſibiliter quidē de uētis et flatibus aeris īuiſibiliteruero de uiolētiis īmundoruꝫ ſpirituuꝫ loquēs: quoset Paulus uētos doctrinæ noīauit. Poſt hæc iā ſequitur ut et cogitatiōes hōinuꝫ ſciat: corporaliter quidēquæ de huāno corde procedunt: Inuiſibiliter āt ītelligat eos qui iniitiunt hoīnibus malas et peſſimas cogitatōes ſic̄ ī euāgelio ſcriptuꝫ ē: Cum diabolus miſiſſet ī cor Iudæ ſcariothis ut tradret domīuꝫ: Et ut ī prouerbiis qꝛ̄ Si ſpiritus ptāteꝫ hēntis aſcēderit ſuꝑ te:locuꝫ tuū ne dereliquas: qꝛ ſanitas cōpeſcit pcc̄ta magna: Sꝫ et bonaruꝫ cogitationuꝫ ē aliquis auctor ꝑꝑqd et ī pſaliis puto ſcriptuꝫ ē Beatus hō cuius ē auxiliuꝫ abs te domīe aſcēſus ī corde diſpoſuit. Et iterūLogitatio hoīs confitebitur tibi: Et reliquie cogitationum diē feſtuꝫ agent tibi. Ita igitur cuncta ſcd̓m eapræfati ſumus: ex uiſibilibus referri poſſunt ad īuiſibilia: et a corporalibus ad īcorporea: et a manifeſtis adocculta: ut ip̄a catura mundi tali quadā diſpenſationecōdita ītelligatur p̄ diuinā ſapiētiā quæ rebus ip̄is et ēxēplis īuiſibilia nos de uiſibilibus doceat: et a terrēisnos trāſferat ad cæleſtia. Hæ āt rōnes nō ſolū ī c̓aturiſ361oībus hēntur: ſꝫ et ſcriptura diuina tali quadā ſapientiæ arte cōſcripta ē. Propter q̄dā nāqꝫ occulta et myſtica uiſibiliter populus educitur de ægypto iſta terrena: et iter agit ꝑ deſertum ubi ſerpēs mordēs et ſcorpius. et ſitis: ubi non erat aqua et cætera quæ ī his geſta referuntur. Quæ oīa ut diximus occultoruꝫ quorūdam formas: et imagines tenēt. Et hoc nō ī ſcripturistātum ueterum: ſꝫ et ī geſtis domini et ſaluatoris nr̄iquæ ī euāgeliis referuntur īuēies. Igitur ſi oīa quæ īmanifeſto ſunt ſcdum ea quæ ſuꝑius approbauimusad aliqua referuntur: quæ ī occulto ſunt: cōſequens ſine dubio ē ut ceruus iſte uiſibilis uel caprea quæ ī cantico cāticorum ſcribitur ſecundū rationem natura ſuæquaꝫ corporaliter gerunt: referantur ad aliquas rerūincorporalium cauſas: ut illis ocultis et inuiſibilibusceruis uideatur poſſe conuenire quod dictum eſt Doxperficientis ceruos. Quæ enim perfectio ex uoce domini fiat iſtis uiſibilibus ceruis; Aut quæ ad eos doctrina unꝙͣ ex domini uoce deſcendit. Si uero ſpiritales ceruos quæramus: quorum formam et imaginētenet illud animal corporale illos inuenias ad ſummam perfectionis ex uoce domini poſſe perduci. Sꝫet quorum ceruorum dominum ſeruare decuerit partus et uelut medendi offitia præbenteꝫ parturiētibusaſtare conuenerit: donec parerent filios tales qui aduerſarētur et perſequerentur ſerpentium genus ut dignum eſt diuina maieſtate debemus aduertere qualium ceruorum domini decet ſeruare partus ne in ab orſum decidant: ſed et menſes eorum numerare: plenoſad partum: eorumqꝫ labores et dolores cuſtodire utgenerationes eorum non cadant in uanuꝫ: ſed ut perfecta ſit eorum natiuitas et tam diu parturiant donecformetur chriſtus in eis Huiuſmodi ceruoruꝫ pullosdominus nutrit: eorum dumtaxat qui iactant in domino cogitationē ſuam ut ipſe eos nutriat: et ipſe ſeruetdoloris partus eorum cum ex timore dei in uentre cōceperint et parturierint et ſpirituꝫ ſalutis pepererint:Huiuſmodi partus dolores ipſe dominus ſeruat: etcurat: Sed et emittit dolores eoruꝫ ut euntes eant etfleant portantes ſemina ſua: et ſint in doloribus hominum ac flagellentur cum hominibus ne forte teneateos ſuperbia. Iſti quoqꝫ ipſi cerui abrumpunt ut aitnatos ſuos. Quos enim genuerint per euangeliuꝫ abrumpunt eos a uinculis peccatorum et a laqueis diaboli ne ultra uoluntati eorum teneantur obſtricti. Iſtietiam multiplicabuntur et ut ait reuertentur. Non enim imitabuntur uxorem Loth non redibunt retrorſum. Sciunt eīm quia qui mittit manum ſuam ad aratrum: ſi retroſpexerit: aptus non erit regno cælorum.Sed ſemper quæ retro ſunt obliuiſcuntur. Et in ea q̄ante ſunt ſe extendunt. Tales enim ceruos uox domini facit eſſe perfectos. Quæ uox domini niſi illa quæin lege et in prophetis habetur et peruenit uſqꝫ ad Ioannem qui erat uox clamantis in deſerto? Et ipſa eiꝫuox Ioannis qui dicebat Parate uiam domini: rectasfacite ſemitas dei noſtri perfectos faciebat ſeruos: uteſſent perfecti in eodē ſenſu et in eadē ſcientia. Qui enītalis eſt merito dicit Sicut ceruus deſiderat ad fontesaquarum ita deſiderat anima mea ad te deus. Ceruusquoque amicitiaruꝫ quis alius uidebitur: niſi ille quiperemit ſerpentem illum qui ſeduxerat Euam et alloquii ſui flatibus peccati in ea uenena diffundens omnem poſteritatis ſobolem contagio præuaricationis īfunderat. et uenerat ſoluere inimicitias in carne ſuaquas inter deum et hominem noxius mediator effecerat: Pullus uero gratiarum poteſt accipi ſpiritus ſanctus a quo ſitientes et deſiderantes deum: ſpiritales