ſoluit. Et poſt hæc oīa dedit īquit. c. xx. talēta auri regigi Salomoni regina Saba. Numerus hic. c. xx. cōſecratus ē uitæ hoīuꝫ eoruꝫ qui fuerunt in diebus Noe:quibus iſtud conceditur ſpacium uitæ quo īuitātur adpnīaꝫ. Ipſe autē numerus ānoruꝫ et moyſi uitæ fuit.Offert ergo chriſto eccleſia in auri ſpecie et pōdere nōſolum multitudinē ſenſuuꝫ ſuorum et intellectuuꝫ: ſedlege dei conſecratos īdicat ſenſus ſuos. Per hunc quimoyſi ānos uitæ continet numerum. Offert ēt ſuauitates odoramentoruꝫ: quales et quāte nunꝙͣ uenerant:Vel or̄ones ī hoc uel oꝑa miſericordia ītellige: nunꝙͣeniꝫ uel tā recte orauerat ut nc̄ cum acceſſit ad chriſtuꝫuel tā pie oꝑata fuerit ut cū cognouit iuſtitiā ſuā nō facere corā hominibus ſꝫ corā pr̄e: qui uidet in abſcōdito et reddet palā. Sꝫ multuꝫ ē alienis in locis ſimul uniuerſa ꝑſequi hæc quæ teſtimonii gr̄a uidētur aſſumpta. Sufficiāt iſta de tertio libro regnoruꝫ. Dideamusaliqua et ex his quæ d. lx. vii. pſalmo protulimus: ubiait æthiopia præueniet manus eius deo. Si eniꝫ intuearis quō ex dlicto iſrael ſit ſalus gētibus: et ꝙ illoruꝫlapſus ītroeundi uiā natōibus dedit aduertes quō præuenit et præcepit æthiopiæ māus: hoc ē gentium populus illos ad deuꝫ: quibus primis data ſunt eloquia diet ī hoc cōpleri: æthiopia p̄ueniet manus eius deo: etſit nigra iſta formoſa: et ſi uolunt: ēt ſi īuidēt: et obtrectāt filia hieruſalē. Sꝫ et prophetæ teſtimoniuꝫ qd̓ poſuimus ſuſcepit dominus ēt eos qui ueniunt de locisquæ ſunt ultra flumina æthiopuꝫ et offerunt oſtias deo ſimili ſēſuꝫ aduertēduꝫ puto. Didetur .n. mihi quodultra flumina æthiopia ēē qꝛ̄ ille qui nimiis et ſuꝑ abūdātibus peccatis īfuſcatus ē: et atro malicie fuco īfectus niger et tenebroſus ē redditus: et tamē ne hos quidē repellit dominus: ſꝫ oēs qui ſacrificia contribulaticordis offerunt deo: cōfeſſionis ſcilicet ac pœnitētiæ titulo ad euꝫ cōuerſi nō repelluntur ab eo. Sic. n. pacificus dicit dominus noſter Ego ueniētē ad me nō repello. Poteſt autē et de illis dictuꝫ uideri ꝙ ultra flumīaæthiopuꝫ poſiti ueniēt ēt ipſi ad deum hoſtias deferenilxt piietes: qui poſteaꝙͣ intrauerit oīs plenitudo gētiuꝫ: quæfluminibus æthiopuꝫ cōparatur: ueniēt ēt ipſi: et tuncoīs iuda ſaluabitur. Et pro eo ultra flumina dicanturquaſi qui ulteriores et poſteriores ſint his ſpaciis inquibus currit inūdatqꝫ gētium ſalus. Et ita forte cōpleri uidetur hoc qd dicit qꝛ ī die illa nō cōfunderis oīs iſrael ex oībus adiuētiōibus tuis: quibus ip̄ie egiſti inme. Supeſt ut illud teſtimoniuꝫ qd de Hieremia aſſūpſimus explicetur ubi Abdimelech nihilominus æthiops: uir eunucus cum audiſſet qꝛ Hieremias ī lacummiſſus eſt a principibus populi: educit eum inde.Et puto incōuenies nō uideri: ꝙ ſi dicamus euꝫ quēprincipes iſrael cōdēnauerunt et ī lacum mortis tradiderunt iſte alienigenæ et obſcuræ gētis hō et degeneris .i. populus gētiuꝫ educit euꝫ de lacu mortis: reſurrectiōeꝫ .ſ. eius a mortuis ēdēs: et fide ſua hunc queꝫilli ī mortē tradidrāt iſte d̓ īfernis reuocat ac reducit. ſꝫet eūuchus hic æthiops eē dr̄ ēdo qd caſtrauerit ſemetipſū ꝑꝑ r̄gnū dei uel ēt qui ſemē malitiæ ī ſemetipſo ūhēbat: Seruus quoqꝫ ē regis: qꝛ ſeruus ſapiēs īperatſtultis dominis. Interp̄tatur autē Abdimelech ſeruusreguꝫ. Et iō domius reliquēs populuꝫ iſrael pro peccatis ſuis ad æthiopē uerba dirigit et ad ipſu mittit propheta et dicit Ecce ego adduco uerba mea ſuꝑ ciuitatēiſta ī mala et nō ī bona et ſaluabo te ī die illa: et non tedabo ī manus hoīuꝫ: ſꝫ ſaluās ſaluabo te. Salutis aute cā hæc ē ei qꝛ eduxit prophetā de lacu: ideſt ꝙ fideſua quæ chriſtuꝫ reſurrexiſſe ēdat a mortuis eduxiſſe euꝫ uidetur ex lacu. Hēt ergo plurima teſtīa fuſca hæcBIuel nigra: et formoſa ī quibus libere agat: Et cuꝫ fidutia dicat ad filias hieruſalē: qꝛ fuſca ſiꝫ quidē uel nigraſic̄ tabernacula cedar formoſa autē ſic̄ pelles Salomonis. De pellibus ſalomonis ſcriptuꝫ aliquid proprienō memini. Puto autē referri poſſe ad gloriā eius dequa dicit ſaluator: Quia nec ſalomō ī oī glīa ſua optusē: ſic̄ unuꝫ horuꝫ. Nomē tamē ipſuꝫ pelliuꝫ ī tabernaculo teſtimonii īuēimus frequēter referri: ſic cuꝫ dicitet facies pelles ex capraruꝫ pilis oꝑimētuꝫ ſuꝑ tabernaculuꝫ teſtimonii. Undeciꝫ pelles facies. Lōgitudopellis uius trigīta cubitoruꝫ: Latitudo quatuor cubitoruꝫ. Eadē mēſura erit undeciꝫ pellibus. Et coniungesquīqꝫ pelles ſimul et alias ſex ſimul: et replicabis ſextāpellē a frōte tabernaculi: et facies quīquaginta āſulasꝑ horā pellis unius: et quiquagīta āſulas ꝑ orā pellisalterius: ꝑ quas cōiungātur altera ad altera. Et faciescirculos æreos quiquagēos et cōiunges ex ipſis pelles: et erit unum totum: Et replicabis qd̓ ſuꝑeſt ex pellibus medietatē pellis unius a frōte tabernaculi: Et exalia medietate qd ſupeſt: uelabis poſteriora tabernaculi: cubitum hinc: et cubitum inde: ex eo quod habundat in longitudine pellium. Et erit adoꝑtum tabernaculuꝫ ex lateribus hinc inde: et puto ergo ꝙ harum pellium mētio fiat in cāticocāticorum: et iſtæ dicātur eſſe ſalomonis qui accipitur in pacificum chriſtum: ipſius ergo ē tabernaculum: et ea quæ ad tabernaculuꝫ ꝑtinēt.Et p̄cipue ſi illud tabernaculum cōſideremus: qd̓ dicitur tabernaculum uerum: qd̓ fixit deus et nō hō: et qd̓ait: nō eiꝫ in manu fc̄a ſcā ītrauit ieſus exēplaria ueroruꝫ. Si ergo pulchritudinē ſuā ſpōſa pellibus cōparatſalomōis: illarum ſine dubio pellium gloriā et pulchritudinē dicit quæ oꝑuit illud tabernaculum: quod fixitdeus et nō hō. Si uero nigredinē ſuā quæ exprobraria filiis hieruſalē uidebatur pellibus cōtulit Salomonis huius tabernaculi quod exēplar ueri tabernaculiappellatur accipiendæ ſunt pelles quaſi quod et ipſe nigræ ſint quidē utpote caprarum pilis textæ: et tamē uſum ornatumqꝫ exhibeāt diuino tabernaculo. Quodautem uideatur una ēē perſona quæ loquitur et pluribus ſe uel tabernaculis cedar in nigredine uel ſalomonis pellibus comparauit: ita accipiēdum ē: quia unaquidē perſona uidetur eccleſiæ innumeræ tamen ſuntquæ per orbe terræ diffuſæ ſunt atqꝫ īmēſæ congregationis ac multitudines populorum. Sic̄ et regnum cælorum unum quidē dr̄ ſꝫ multæ ēē māſiones memoratur apud pr̄em. Poteſt autē et de unaquaqꝫ aīa quæpoſt pcc̄a plurima cōuertitur ad pniam dici ꝙ nigra ſitpro peccatis: formoſa autē propter pnīam et fructuspœnitētiæ. Beniqꝫ et de hac ipſa quæ nc̄ dicit nigra ſūſꝫ formoſa: qꝛ non in finē in nigredine iſta permanſitPoſt hæc dicunt de ea ipſa filia hieruſalē Quæ ē iſta q̄aſcēdit̉ dealbata: īcumbēs ſuper fratrē ſuum. Ne uideatis me q̄m infuſcata ſum ego: qꝛ deſpexit me ſol: Infuſcata ſiue dēigrata. ſi cōpetēter nobis nidtur aptata expoſitio: quam in ſuperioribus uel de æthiopiſſa quæ amoyſe ſuſcepta ē in cōiugium uel de regina ſaba æthiopum quæ ſapiētiā ſalomonis uenit audire texuimus:merito nc̄ hæc quæ fuſca uel nigra ē ſed formoſa ſatiſfacere uidetur pro nigredine uel fuſcatione ſua: cāsqꝫreddere exprobrātibus: quaſi quæ nō natura talis: necita a conditore c̓ata ſit: ſꝫ ex accidētibus hoc paſſa ſit.Ex eo inquit ꝙ ſol deſpexit me. In quo oſtēdit n̄ de nigredine corporis fieri ſermonē: quod utiqꝫ ſol obfuſcare et denigrare ſolet cum reſpicit magis ꝙͣ cum deſpicit. Ita deniqꝫ et apud illā oēm gētem æthiopum ferunt cui iā naturalis quædā ineſt ex ſeminis carnalisſucceſſione nigredo quod in illis locis ſol radiis acrio