II I.eniꝫ ſi hoc erat ī cauſa dici ab eis Nō oportuit te moyſes uxoreꝫ accipere æthiopiſſaꝫ de ſemine cahin. ſedde genere tuo: et de domo leui. Horuꝫ nihil dicūt ſꝫ aiunt Nunquid moyſi ſoli locutus ē deus? Nōne et nobis locutus eſt. In quo mihi uidetur ſcd̓m myſteriummagis ītellexiſſe qd geſtum eſt et uidiſſe qd̓ iā moyſesideſt ſpiritalis lex in nuptias et coniugium congregateex gētibus migrarēt eccleſiæ: et mariā q̄ ſynagogæ derelictæ formā et Aaron qui ſac̄docii carnalis tenebatimaginē uidentes ablatum ēē a ſemetipſis regnum: etdatuꝫ ēē gēti facienti fructus eius dicer̄ Nunquid moyſi ſoli locutus eſt deus; nō ne et nobis locutus ē? Deniqꝫ et moyſes ipſe cuꝫ tāta et tā magnifica eius oꝑafidei ac paciētiæ referantur: nunꝙͣ tātis adeo elatus ēlaudibus ut nc̄: cum æthiopiſſaꝫ accepit uxorē. Nuncde eo dr̄ qꝛ moyſes hō manſuetus ualde ſuꝑ oēs homines qui ſunt ſuꝑ terraꝫ: nc̄ et illud de eo dicit dominus qꝛ ſi fuerit ī uobis propheta in uiſionibus loquarei aūt in ſomniis non ita ut famulo meo moyſi: qui īomni domo mea fidelis ē. Os ad os loquar ad eum.In ſpecie et non in enigmate gloriam domini uidit. Etcur nō timuiſtis detraher̄ de famulo meo moyſe; hæcoīa pro ꝯiugio æthiopiſſæ moyſes audir meruit a domino. Ueruꝫ de his plenius in libro numerorum proſecuti ſumus quæ ſi quis dignum iudicat noſcere: illaꝑquirat. Nunc autē ſufficiat approbar̄ ex his ꝙ ipſa ēnigra et hæc formoſa: quæ et æthiopiſſa: quā moyſesideſt lex ſpiritalis qui ſine dubio uerbuꝫ dei et chriſtusē in cōiugium ſuum aſciſcit lꝫ obtrectent et derogent filiæ hieruſalē plebs .ſ. illa cum ſacerdotibus ſuis. Dideamus autē et ea quæ ex tertio regnoruꝫ libro protulimus de regina Saba: et ipſa nihilominus æthiopiſſaCui teſtimōium dat dominus in euangeliis ꝙ ī die iudicii ueniat cum uiris generationis incredulæ: et cōdēnet eos: qꝛ uenit a finibus terræ audire ſapientiā Salomonis et addit. Quia plus Salomone hic: docens perhoc plus ēē ueritatē ꝙ ueritatis figuras. Uenit ergoet hæc: īmo et ſcd̓m figurā eius eccleſia uenit ex gentibus audir ſapientiā ſalomonis ueri et ueri pacifici domini nr̄i ieſu chriſti. Denit et hæc primo quidē tentāseum ꝑ enigmata et quæſtiones quæ ei prius inſolubiles uidebātur: atqꝫ ab ipſo de agnitione ueri dei et decaturis mundi: uel de īmortalitate aīæ: et iudicio futuro qd̓ apud eā et apud doctores eius gētiles dūtaxatphiloſophos incertum ſemꝑ aut dubium manebat abſoluitur. Uenit ergo in hieruſalē ad uiſionē ſcilicet pacis: cuꝫ multitudine et uirtute multa. Non .n. cuꝫ unaſola gente ut prius ſynagoga ſolos habuit hebræos:ſꝫ cum totius mundi gentibus uenit deferēs ēt munera digna chriſto odoramentorum ſiquidē ſuauitates:oꝑa ſcilicet bona quæ ad deum ꝑ odorem ſuauitatis aſcendunt: ſꝫ et auro uenit repleta ſenſibus ſine dubioet rōnalibus diſciplinis: quas āte fidē adhuc ex cōmuni et ſcholari eruditiōe collegerat. Petulit ēt lapide p̄cioſum. quæ ornamēta moruꝫ poſſumus ītelligere. Cūhoc ergo apparatu intrat ad pacificum regem chriſtuꝫet ipſe aꝑit cor ſuum ī cōfeſſiōe et pnīa .ſ. p̄cedentiumdelictorum et locuta ē ei oīa quæ erāt in corde ſuo ꝑiqd̓ et chriſtus qui ē pax nr̄a enūtiauit ei oīa uerba eiuſet non ē uerbuꝫ qd omiſerit rex et non enuntiaueruntei. Peniqꝫ cuꝫ iā tp̄us paſſionis appropinquauerit: ſicloquitur ad eā idē ad electos diſcipulos ſuos. iā nō dicaꝫ uos ſeruos ſed amicos: quia ſeruus neſcit quid faciat domīus eius. Ego aūt nota feci uobis omīa quæcunqꝫ audiui a pr̄e meo. Sic ergo īpletur quod dixitQuia non fuerit uerbum quod non enunciauerit pacificus dominus reginæ ſaba ecceleſiæ ex gētibus ꝯgregatæ. Qd̓ ſi ītuearis eccleſiæ ſtatum et diſpenſacioneseius: ordinacionesqꝫ eius conſideres: tunc aduertesquomodo regina mirata ſit omnem prudentiam ſalomonis. Simul et requirere cur non dixerit omnem ſapientiam: ſed omnem prudentiā ſalomonis. Quoniāquideꝫ eruditi uiri prudentiam de humanis negociis:ſapientiam de diuinis intelligi uolūt: Iccirco fortaſſiset eccleſia nunc interim chriſti prudentiā miratur duꝫin terris ē: et inter homines conuerſatur. Cum autemuenerit quod perfecum eſt: et de terris tranſlata fueritad cœluꝫ: tunc uidebit omnem ſapientiam eius: cuꝫ iānon per ſpeciem non per ænigmata: ſed facie ad faciem̄ de ſingulis quibuſque perſpiciet. Uidit autem etdomuꝫ quam ædificauit ſine dubio īcarnationis eiusmyſteria. Ipſa eſt enim domus quam ædificauit ſibiſapiētia. uidit et cibos ſalomōis illos puto de quibusdicebat meus cibus ē ut faciā uoluntatē eius qui miſit me: ut perficiam opus eius. Et uidit ſedem puerorum eius: Eccleſiaſticum puto ordinē dicat: qui in epiſcopatus uel præſbyterii ſedibus habetur. Uidit et ordinationes ſiue ſtationes miniſteriorum eius: Piaconorum ut mihi uidetur ordinē memorat aſtantium diuino miniſterio: Sꝫ et ueſtes eius uidit: illas ēdo quibus induit eos de quibus dr̄: Quicunqꝫ autē ī chriſtobaptizati chriſtum induiſtis. Sꝫ et uinifuſores eius arbitror dici doctores qui uerbum dei et doctrinā quaſiuinum populis miſcent: quod auditorum corda lætificet: Didit et holocauſta eius oratiōum ſine dubio ſuꝑplicationūqꝫ myſteria. hæc ergo oīa ubi uidit ī domorgis pacifici īmo pacifici chriſti nigra hæc et formoſaobſtupuit: et ait ad eū Verus ē ſermo quē audiui ī terra mea de uerbo tuo et d prudētia tua Propter uerbūenim tuum qd̓ agnoui uerum eſſe uerbum ueni ad teOmnia et eiꝫ uerba quæ dicebātur et quæ audiebā cūeſſem in terra mea a doctoribus ſcilicet ſæculi et philoſophis non erant uera. Iſtud eſt ſolum uerum uerbuꝫquod eſt in te. Sꝫ fortaſſis quærenduꝫ uidebitur: quomodo dicebat regi regina hæc qꝛ nō ēdidi his quæ dicebātur mihi de te: cum utiqꝫ nec ueniſſet ad chriſtumniſi ēdidiſſet. Sꝫ uide ſi poſſumus hoc mō ſoluere qd̓proponitur. Non his inquit ēdidi qui loquebātur mihi. Non eniꝫ fidē meā in illos qui locuti ſunt de te: ſꝫin te direxi: ideſt non hominibus ſꝫ tibi c̓didi deo: Et ꝑillos quidē audiui: ad te autē ueni: et tibi ēdidi: Apudqueꝫ multo plura uiderunt oculi mei ꝙͣ ānuntiabāturmihi. Reuera enim cum ꝑuenerit nigra hæc et formoſa in hieruſalē cæleſtē et ingreſſa fuerit uiſionē pacismulto plura et magnificentiora ꝙͣnunc ei ſunt ānuntiata ꝑſpiciet. Nunc enim tanquam in ſpeculo et enigmate: tunc autē uidebit facie ad faciem cum cōſequatur ea quæ oculus non uidit: nec auris audiuit: nec incor hominis aſcenderunt. Et tunc uidebit quia nec medietas eorum eſt: quæ audiuit: in hac ſua terra poſita.Beate ergo ſunt mulieres ſalomonis anime ſine dubio quæ uerbo dei et paci eius participes fiunt Beatipueri eius qui aſſiſtunt in conſpectu eius ſemꝑ nō illiqui aliquando aſſiſtunt: et aliquando non aſſiſtunt: ſꝫqui ſemper et ſine ītermiſſione aſſiſtunt uerbo dei: uere beati ſunt. Talis erat et illa maria quæ ſedebat ſecuſpedes ieſu: et audiebat eum: cui et teſtimonium reddidit ipſe dominus dicens ad marthā. ¶ Garia optimampartem elegit: quæ non auferetur ab ea. Adhuc nigrahæc et formoſa dicit Benedictus qui uoluit dare te ſuper ſedē iſrahel. Vere enim quia dilexit dominus iſrahel: et uoluit ut ſtaret in æternum: poſuit te regeꝫ ſuper eum. Quē Pacificum ſine dubio: Ehriſtus ē paxnoſtra qui fecit utraqꝫ unum et medium parietē ſepis