ſꝫ diuini odoris illius et īterioris qui appellatur hoīsdici. Hic ergo odorationis ſenſus in quo ſanus ē et īteger odor chriſti accepto ex uita adducit ad uitā: ſi uero non ſit ſanus hoc odore ſuſcepto de morte in mortē deiicit ſecundum illum qui dicebat Quoniaꝫ chriſtibonus odor ſumus: alijs quidē de uita in uitam Alijsaūt odor de morte in mortem. Peniqꝫ et hi quibus ītellectus herbarum pigmentorum qꝫ peritia ē: ferunteſſe quædā eſſe pigmēta: quorum et ſi odrē ceperintnōnulla animalia continuo intereūt: Alia uero eodēodore recreantur uitamqꝫ recipiunt. Et nunc ergo inhis ipſis expoſitiōibus et ſermōibus quos habemusin manibus uidetur alijs eſſe uita ex uita. Alijs ueromors ex morte. Nam ſi hæc exponi ita audiat animalis qui dr̄ hō qui non poteſt ꝑcipere et intelligere quæſunt ſpiritus dei Irridebit ſine dubio atqꝫ inepta hæceſſe et inania pronuntiabit: ſomnia dicēs potius ꝙͣ reruꝫ cās et dogmata diuina tractari. His ergo odor hiccātici canticorum efficitur de morte in mortem ſcilicetde morte infideltatis ī mortem iudicii et cōdēnationisSequētibus uero ſpiritalē ſenſum et ſubtilē: atqꝫ ī telligētibus maiorem in eſſe ueritatem ī his q̄ nō uidentur: ꝙͣ ī his quæ uidētur et ueriora haberi apud deuꝫinuiſibilia et ſpiritalia magiſꝙͣ uiſibila et corporaliaAmplectenda ſine dubio huiuſmodi intelligentia uidebitur et ſequenda. Agnoſcunt .n. tale eſſe intelligendæueritatis iter quo ꝑuenitur ad deum. Sꝫ ſiquidē alienus a fide ſit is qui hæc ſtulta iudicat et ridenda: nihiliiſ xiu lhusmirum. Si uero aliquis ex his ſit qui uidentur ēdereet ſcripturarum auctoritatē recipere nō tamen recipitexpoſitionis huius ſpiritalis formā: ſꝫ irridet et derogat tētemus ex alijs ſcripturarum locis inſtruere eumac ꝑſuadere: Qui ſi forte poterit ſic reſipiſcere et taliaquædā dicamus ad eum Scriptum eſt Præceptuꝫ domini lucidum illuminās oculos Picat ergo nobis quiſunt oculi qui illuminātur luce præcepti: Et iteruꝫ Quihēt aures audiendi audiat. Quæ ſunt aures iſtæ: quasqui habuerit ipſe ſolus uerba chriſti audire dicatur? etiterum Quoniā chriſti bonus odor ſumus deo Et in aliis Guſtate et uidete q̄m ſuauis eſt domius Et quodalius ait Manus nr̄æ palpauerunt de uerbo uitæ. Putaſne in his oībus nō mouebitur ut aduertat hæc uniuerſa non de corporeis ſenſibus dc̄a: ſꝫ de his quosſecunduꝫ interiorē hominē ineſſe unicuiqꝫ docuimusniſi ſi contentionis et iactātiæ uitio agitur qui eiuſmodi ē? quibus uitiis. q̄m et uiſus ille īterior excæcatur: etodoratus occluditur et obturatur auditus: merito necuidere quæ ſpiritalia ſunt nec audire poteſt: ſꝫ nec odorem iſtum chriſti capere. quo nc̄ recepto adoleſcētulæiſte in quibus bene ſanus et uigens erat hic ſenſus Inodoreꝫ unguentorum eius currunt poſt ipſum nec deficiunt currentes aut laborant: qꝛ ſuauitate odoris iplius qui eſt de uita in uitā refectæ iugiterr inualeſcuntPoteſt adhuc et hoc modo accipi quod ait unguētumexinanitum nomen tuum propterea adoleſcentulæ dilexerunt te. Onigenitus dei filius cum in forma dei eſſet exinaniuit ſemetipſum et formā ſerui accepit. Exīaniuit auteꝫ de plenitudine ſine dubio in qua erat. Illiergo qui dicunt Quia de plenitudine eius nos oēs accepimus ipſi ſunt adoleſcentulæ quæ de ea plenitudīeex qua ſe ille exinaniuit: et factum eſt unguentum exinanitum nomen eius præcipientes dicunt Poſt te inodore unguētorū tuorū curremus. Riſi .n. exinaniſſetunguentum hoc eſt plenitudinem diuini ſpiritus et humiliaſſet ſe uſqꝫ ad formaꝫ ſerui capere eum nullus inilla diuinitatis plenitudine potuiſſet: niſi ſola fortaſſisſponſa pro eo qd̓ uidetur indicare quia unguentum ī8I9ſtud exinanitum non ſibi ſꝫ adoleſcentulis dilectionisdederit cām. Sic .n. dicit Unguentum exinanituꝫ nomen propterea adoleſcentulæ dilexerunt te. Ac ſi diceret Adoleſcentulæ quidē propterea dilexerunt te quiaexinaniſti te de forma dei et factum ē unguentum exinanitum nomen tuum. Ego autem dico non pro exīanito unguento ſꝫ pro ipſa plenitudine unguentoruꝫ dilexit te hoc enim indicat in eo ubi dicit Vdor unguentorum tuoruꝫ ſuꝑ oīa aromata Quod uero ēt ipſa cūadoleſcentulis urit poſt ipſuꝫ ſe curſurā dicit: hanc aioeē cām ꝙ ꝑfecti quiqꝫ oīa oībus fiant: ut omnes lucrifaciant ſicut iaꝫ ſupra expoſuimus Introduxi. me rexī cubiculum ſuū: et iocundemur in te Cum idicaſſetſponſo ſuo ſpōſa ꝙ adoleſcentulæ odore captæ currētpoſt ipſuꝫ cū quibus etiā ipſa curſura eſſet: ut eis formam præberet in omnibus: nunc quaſi laboris ſui cōſecuta iā palmā pro eo ꝙ cōcurrerit cum currentibusintroductā ſe dicit ab ſponſo rege in cubiculum eius utibi uideret cunctas opes regias. In quo utiqꝫ meritoiocundatur: et exultat utpote quæ ſecreta iā regis et arcana proſpexerit. Hic eſt ſecundum propoſituꝫ dramatis ordineꝫ quaſi hiſtoricus intellectus Sꝫ q̄m cui resagitur eccleſia eſt ad chriſtum ueniens uel anima uerbo dei adhærens quid aliud cubiculuꝫ chriſti et promptuarium dei ēdendum eſt in quo uel eccleſiaꝫ uel animā cohærentē ſibi introducat: niſi ipſe arcanus ſenſuseius et reconditus; de quo et paulus dicebat: Nos autē ſenſuꝫ chriſti habemus ut ſciamus quæ a deo donata ſunt nobis. Hæc illa ſunt quæ oculus non uidit: necauris audiuit: nec ī cor hominis aſcēderunt: quæ preparauit deus his qui diligunt eum Cum igitur animāchriſtus in intelligētiā ſui ſenſus inducit: incubiculumregis introducta qr: In quo ſunt theſauri ſapientiæ acſcientia eius abſconditi. Non mihi autē uacuum uidetur qd cum potuiſſet dicere Introduxit me ſpōſus meus aut fraternus meus aut aliquid huiuſmodi ut eimoris eſt: Nunc quia cubiculum dictura erat: regis dixerit cubiculum: et non aliud nomen poſuerit in quopoſſet fortaſſis aliquis et mediocris intelligi: Sꝫ propterea arbitror in his regē nominatum ut oſtendereturꝑ hoc nomen prædiues cubiculum utpote regium etmultis atqꝫ īmēſis opibus repletum Prope hunc oīomihi uidetur fuiſſe et ille qui dixit raptum ſe eſſe uſqꝫad tertium cælum: et inde in paradiſum: et audiſſe uerba ineffabilia quæ non lꝫ hoī loqui. Quid eniꝫ putaseſſe illa uerba quæ audiuit: nonne a rege audiuit et incubiculo aut prope cubiculum poſitus audiuit? Et erātc̓do illa uerba talia quædā quæ hortarētur eum ad maiorem profectum et promitterent ei ꝙ ſi ꝑſeueraret uſqꝫ in fineꝫ et ipſe poſſet regis intrare cubiculum ſecundum illud qd̓ ꝑ prophetā quoqͥ promittitur. Dabotibi theſauros obſcuros occultos inuiſibiles. Aperiamtibi ut agnoſcas quia ego ſuꝫ dominus deus tuus: quiuocaui nomen tuum ilrahel Currunt ergo adoleſcentulæ poſt ipſum et in odoreꝫ eius. Vnaquæqꝫ tamenpro uiribus: Alia quidē uelocius Alia paulo tardiusAlia inferius cæteris: et ultimo alia in loco: uerum tamen currunt oēs: Sꝫ una ē ꝑfecta quæ currit ſic: ut ꝑueniret et ſola acciperet palmā. Sola enim ē quæ dicit introduxit me rex in cubiculum ſuum: cum prius nde ſola ſꝫ de pluribus dixiſſet: qꝛ poſt te in odorem unguentorum tuorum curremus. Introducitur ergo incubiculum regis: et efficitur regina. Et ipſa eſt de quadr Regina aſtitit a dextris tuis in ueſtitu deaurato circumāmicta uarietatibus. De his autem adoleſcētulisquæ poſt ipſaꝫ cucurrerant: et procul ab ea in ipſis currēdis ſpatiis remāſerunt qꝛ Adducētur regi uirgines