ꝟ Tlxdei pro capacitatis et fidei ſuæ menſura. Cum autē traxerint ad ſe aīæ uerbum dei et ſenſibus ſuis atqꝫ ītellectibus inſeruerint ac dulcedinis eius et odoris ſenſerit ſuauitatē ubi ūguētorū eius fragrātiā ceperit īuēiredumtaxat aduentus eius et redemptionis ac paſſiōiscās caritatēqꝫ agnouerint: qua pro ſalute omnium uſqꝫ ad mortem crucis immortalis acceſſit: et his omnibus uelut diuini cuiuſdā et ineffabilis unguenti odoribus inuitatæ adoleſcentulæ ideſt animæ plenæ uigoris atqꝫ alacritatis effectæ: currunt poſt ipſuꝫ: atqꝫ adodorem ſuauitatis eius non leni gradu: nec tardis paſſibus: ſꝫ rapido curſu et tota properatiōe feſtināt: quēadmodum et ille qui dicebat: ſic curro ut comprehenda. Derum quod ait Vnguentum exinanitium nomētuum propterea adoleſcentulæ dilexerunt te et traxerunt te poſt ſe in odorem unguentorum tuoruꝫ curremus trahunt ad ſe chriſtum adoleſcentulæ ſiquideꝫ deeccleſiis intelligatur: quæ una quidem eſt cum perfecta eſt: multæ uero ſunt adoleſcentulæ cum adhuc īſtruuntur et proficiunt. Iſtæ ergo ad ſe trahunt chriſtuꝫ ꝑfidē: qꝛ chriſtus ubi congregatos uiderit duos uel tresin fide nominis ſui: uadit illuc et ē ī medio eorum: fide eorum tractus et unanimitate prouocatus. Si uero tertia expoſitione de aīa uerbum dei ſequēte intelligi hæc oportet: quæcunqꝫ aīa fuerit erudita primo inmoralibus: ſecundo ēt in naturalibus exercitata: ꝑ illa oīa quæ in his diſciplinis edoceri ſupra oſtēdimus:ipſa morum emendatio et eruditio rerum ac probitasdiſciplinæ trahit ad ſe uerbuꝫ dei: et libēs trahitur: gratiſſime .n. ad eruditas aīas uenit et trahi ſe ab his īdulgēter accipit benigneqꝫ cōcedit. Requiro ſane ſi ſolūnomē eius qꝛ unguentum factum ē exinanitum tātuꝫoꝑis egerit: Et ita ſuſcitauerit adoleſcētulas ut primoeuꝫ traherent ad ſe: et hēntes eum apud ſe caperēt unguētorum eius odorē: et ſtatim currerent poſt eum lihæc inꝙͣ oīa ſuo noīe eius effecta ſunt quid putas faciet ipſa eius ſubſtātia; Auid ex illa adoleſcentulæ iſtæuirtutis: quid uigoris accipiēt? ſi quo pacto potuerintaliquādo ad ipſam eius incōprehēſibilē atqꝫ ineffabilē eius ſubſtātiā ꝑuenire. Ego puto ꝙ ſi in hoc aliquādo ꝑuenerint iā non ābulāt neqꝫ currunt: ſꝫ uinculisquibuſdaꝫ caritatis eius aſtrictæ adhæreāt ei ne ultramobilitatis alicuius ullus in eis reſideat locus: ſꝫ ſintcum eo unus ſpiritus et cōpleatur in illis hoc qd̓ ſcriptum ē Sic̄ tu pr̄ in me et ego inte unum ſumus ita etiſti in nobis unum ſint. Sꝫ nc̄ interim ut uidetur ſpōſacōſotiatis ſibi adoleſcentulis multis: quarum in poſterioribus nullus eſſe numerus dr̄ ab uno ſolo ſenſu .i.odoratu tātum modo capta currere ſe in odore unguētoruꝫ ſponſi cōmemorat: ſiue ꝙ ipſa curſu indigeat adhuc et profectu: ſiue qd̓ ipſa quidem ꝑ̄ſecta ſit pro hisautē adoleſcētulis quæ adhuc curſu et profectibus indigent ēt ipſa currere ſe fatetur: ſic̄ et ille qui cum ipſeſub lege n̄ ēet: fit tn̄ ſub lege: ut eos qui ſub lege ſuntlucrifaciat. et ite cuꝫ ī lege ſit chriſti: his tn̄ qui ſie legeſūt fit et ip̄e ſie lege: ut eos qui ſie lege ſunt ſaluet̉. Ethoc fit ut diximus: ſolo adhuc odoratu eius accepto.quid putas ageret cū ad auditū earuꝫ et uiſuꝫ: et tactūguſtumqꝫ occupauerit uerbum dei: et ſingulis quibuſqꝫ ſenſibus uirtutes ex ſe cōpetētes naturæ earum capacitatiqꝫ p̄buerit; ita ut oculus ſi uidere potuerit gloriā eius: gloriā tāꝙͣ unigeniti a pr̄e aliud ultra uidereiā nolet: neqꝫ auditus aliud ꝙͣ uerbum uitæ et ſalutisaudir. Sꝫ et cuius manus palpauerint de uerbo uitænihil ultra materiale nihil fragile caducumqꝫ palpabitnec guſtus cum guſtauerit bonum uerbum dei carnesqꝫ eius et paneꝫ qui de cælo deſcendit aliud quid poſthæc guſtare patietur Præ dulcedine nāqꝫ ipſius et ſuauitate oīs reliquus ei ſapor aſper uidebitur et amarusEt ideo hoc ſolo uelcētur: Oēꝫ nāqꝫ ſuauitatē quācūqꝫ cupierit in hoc īueniet ad oīa nāqꝫ aptum ſe reddetet habilē. Peniqꝫ his qui ex corruptibili ſeīe generantur rōnabile et ſine dolo efficitur lac. His uero qui infirmātur in aliquo oleum ſe præbet ad hoſpitalitatis amiciciā et gr̄aꝫ His uero qui pro poſſibilitate ſumendiexercitatos hēnt ſenſus ac diſcretionē boni ac mali cibuꝫ ſe ſoliduꝫ p̄bet. Si qui uero ſunt qui exierit de ægypto et ſecuti columnā ignis et nubis in heremuꝫ uenerint de cælo ad illos deſcēdit minutum et ſubtilempræbēs eis cibum āgelico ſimilē: ita ut panē āgeloruꝫmāducet hō. Habet et alias multas inſemetipſo atqꝫ īnumeras ciboruꝫ differētias: quas interim pelle quiset carne oſſibuſqꝫ indutus et neruis capere nō poteſt.Qui auteꝫ dignus fuerit redire et eſſe cum chriſto: quiqꝫ in paruo fidelis inuentus conſtituetur ſuꝑ multa ille gultabit et capiet uoluntatē domini ꝑductus ad locum qui pro huius modi ciborum copiis et uarietatibus delitiarum noīatur locus. Propter qd et in edenpoſitus dr̄ qd delitias ī dicat. Ibi eīꝫ dr̄ ad eum Pelitiare i domino. Pelitiabitur autem nunc nō in uno ſolo edēdi guſtādiqꝫ ſenſu: ſed et auditu delitiabitur etuiſu. et tactu odoratuqꝫ delitiabitur ī odorē nāqꝫ unguenti eius curret. Et ita omnibus ſenſibus ſuis delitiabitur īuerbo dei is qui ad ſummā ꝑfectionis ac beatiiudinis uenerit. Vnde et his poſiti locis dep̄cemurauditores horū ut mortifice̓t carnales ſēſus ne quidex his quæ dicuntur ſecundum corporis motus ex cipiant: ſed illos diuiniores interioris hoīs ad hæc cupienda ſenſus adhibeant: ſicut Salomon edocet nosdicēs Sēſum autem diuinum inuenies Et ut paulusquoqꝫ ad hebræos ſcribit de perfectis ut ſupra memorauimus qui exercitatos hēnt ſenſus ad diſcretioneꝫboni uel mali oſtēdēs ēē ī hoīeꝫ præter hos corporeos quinqꝫ ſenſus alios nihilominus qui ꝑ exercitiaquæruntur: et exercitati dicuntur cum ſcilicet intelligētiā rerum acumine acriore diſcutiunt. Nō .n. ꝑ̄functorie et ut libet audiēdum ē qd apoſtolus de ꝑfectis dicit Quia exercitatos hēnt ſenſus ad diſcretionem boniuel mali: Quod ut clarius eluceſcat ſumamus ſi uidetur exēplum ab his corporalibus ſenſibus Et ita dͥmūad illoſ diuinos quos ſcriptura noīat ſenſus īteriorishoīs ueniemus. Si ergo corporeus oculus exercitiūuiſus hēat nullo īpediēte obſtaculo integre et abſqueulla falſitate: uel colores corporum uel magnitudīesqualitateſqꝫ deprehēdet. Nam ſi aut caligine aut aliaqualibet infirmitate īpediatur aſpectus: et rubruꝫ proalbo: et uiride pro nigro: aut rectum aliquid putet eſſe: cū curuū ſit et tortuoſuꝫ cōturbabitur ſine dubio iudicium mētis: etaliud pro alio agetur: Ita ergo et interior uiſus niſi erudtione et induſtria fuerit exercitatus quo ꝑ multā peritiā diſcretionē boni hēat ac mali: ſꝫ ignorantia ei et īperitia tanꝙͣ caligo oculis inſiderit: aut etiā malitiæ alicuius lāgor tāꝙͣ lippis acceſſeritdiſcrimen boni aut mali capere nullatenus poſſit: Et īde fit ut mala pro bonis agat bona uero pro malis ſꝑnat. Secundum hāc uero formaꝫ quā de uiſu corporis animæqꝫ tractauimus: conſequēter ēt de auditu eſguſtū et odoratū tactu q̄ ꝑ ſingulas quaſqꝫ ſui generisuirtutes ſenſuum corporalium referens ad anima ſenſus quæ in ſingulis adhiberi debeāt exercitia quæqueuel emēdatio parari inlucide recognoſcens hæc autēpaulo latiori exceſſu proſecuti ſumus oſtēdere uolentes odoratum ſponſæ et adoleſcētularum: quo odoratæ ſunt odorē unguētorum ſponſi nō corporis ſenſus