I 3 Luidetur drama qd̓ agitur In uberibus prīcipale cordisītelligamus: ut tale uideatur eſſe quod dꝛ Cor tuum oſponſe et mens: hoc eſt dogmata quæ intra te ſunt: ueldoctrinæ gratia ſup̄ oē uinum qd̓ cor hoīs lætificar̄ ſolet. Sic̄ eīꝫ in his de quibus dicit quia deuꝫ uidebunt:cor competēter dictum eſſe uidetur et inter diſcumbentes ſinus ac pectus poitur pro habitu ſine dubio diſcūbētium formaqꝫ cōuiuii et rurſus ut apud ſacerdotespectuſculuꝫ et brachium myſticis deſignatur eloquiisita arbitror ēt ī præſenti loco ubi amātiuꝫ hītus et colloquia deſcribuntur gratiſſime hoc ipſuꝫ prīcipale cordis ī uberibus appellatum. Bona ergo ſunt ubera ſpōſi: q̄m quideꝫ theſauri ſunt in eis ſapientiæ et ſcientiæreconditi. Obera autem hæc uino comparat sponſaſed ita comparat ut præferat. Dinum autem illa intelligenda ſunt dogmata et doctrinæ quæ per legē et prophetas ante aduentum ſponſi ſumere ſponſa conſueuerat. Sed nunc cōſiderās hāc doctrinā quæ ex uberibus profluit ſponſi miratur et ſtupet: uidens eā longepræſtātiorē ꝙͣ illā ex qua ante aduētum ſponſi lætificata fuerat tanꝙͣ ex uino ſpiritali quod mīiſtrabāt ſanctipatres et prophetæ: qui ēt huius generis plātauerantuineas: ut Noe primus et Eſaias in cornu ī loco uberi et coluerant eas. Uidēs nc̄ multā eſſe eminētiā dogmatum et ſciæ apud ſponſum: et longe ex eo ꝑfectiorēquam fuit apud antiquos emanare doctrinaꝫ dicit bona ſunt ubera tua ſuꝑ uinum: Super illā ſcilicet doctrinā ī qua lætificabar ab ātiquis. De hoc eīꝫ ātiquoruꝫuino intelligēdus ē eccleſiaſtes dicere ubi ait Dixi egoin corde meo ueni et tētabo te in lætitia et uidebo ī bono. Et iterum de eiſdem uineis loquēs idē eccleſiaſtesdicit? Oagnificaui mihi opus meum ædificaui mihidomos plātaui mihi uineas: feci mihi ortos et paradiſos et r̄liqua. Sunt autē huius uini myſtici ēt miniſtriquidā qui uini fuſores appellantur. Sic eiꝫ idem dicitEt feci mihi cātores et cātatrices: et in lætitia filiorumhoīnum uini fuſores et uini fuſitrices. Did ergo ſi poſſumus cum in cæteris: tum etiam in hoc intelligere ſaluatorem ueterum uino nouella uberum ſuorum fluēta miſcentem cum maria et Ioſeph quærentes inuenerunt eum in templo ſedentem in medio doctorum etaudiētē: atqꝫ interrogātem eos: quādo et mirabanturoēs ſuꝑ reſpōſis eius. Sed et ibi fortaſſis ſpecies forma huius expletur ubi aſcēdēs in montē docebat populos et dicebat Dictum ē ātiquis Non occides. Egoautē dico uobis. Omnis qui iraſcitur fratri ſuo ſine cāreus erit Et dictum ē ātiquis non adulterabis. Ego autē dico uobis: Oīs qui uiderit mulierē ad cōcupiſcendum eā iā mœcatus ē eā in corde ſuo Inquātuꝫ ergodoctrina hæc eius p̄cellit illā ātiꝙͣ. intātum ſponſa intelligit ac pronuntiat bona eſſe ubera eius ſuꝑ uinumSꝫ et ꝙ uorax dꝛ̄ filius hoīs et bibens: et dicunt Ecce hō uorax et uinum bibens: ad hoc nihilominus reſpicit. Tale et illud uinum fuiſſe in cana galileæ: qd̓ bibebatur in conuiuio nuptiali: quo deficiēte fecit ipſe etaliud uinum: Cui teſtimoniū reddit Architriclinus ꝙſit ualde bonum: et illo uino qd̓ expenſum fuit multopræſtātius cum dicit Oīs hō primum bonum uinumponit: et cum inebriati fuerint tunc id quod deteriusē: tu autē ſeruaſti bonum uinuꝫ uſqꝫ nunc. Sꝫ et ſalomonē qui pro accepta dei ſapiētia in admiratione fuitreginæ ſabæ quæ uenerat tētare eum in quæſtionibusin quibus eum eadē regina ſcrutetur et miretur: audiſcripturā referētē Et uidit inquit regina ſaba oēꝫ ſapiētiā Salomōis et domū quā ædificauit et apparatū ꝯuiuii eius et ſedē puerorū eius et ordinē mīſtrorū eius:et ueſtes eius et uifuſores eius: et holocauſtōata eiusquæ offerebat in domo dei et obſtupefacta ē Et Reliqua. In his ergo aduerte: quomodo hæc quæ uenit afinibus terræ audire ſapiētiā Salomonis inter cæteramiratur et cibos cōuiuii eius et uinifuſores eius et ſuper his qꝛ̄ obſtupuiſſe. Neſcio autē ſi ita īeptam putemus fuiſſe reginam quæ ob hoc uenerat a finibus terræ ut audiret ſapiētiam Salomonis: ut miretur ciboscorporales: et uinum iſtud cōmune ac pincernas uiniīminiſterio regis. Quid eīm ī his admiratione dignuꝫreginæ uidetur: quæ cōmunia pene oībus ſunt hoīnibus? Sꝫ mihi uidetur mirata eſſe cibos doctrinæ eiuset uinuꝫ dogmatum: quæ ab eo ꝑ diuinā ſapiētiā prædicabātur. Hoc erat uinum et illud qd̓ ꝑ Hieremiā refertur de filiis iō adap filii Rhecab: qui eo tēpor quopeccata populi īualuerāt: et pro iniquitatibus plebiscaptiuitas īminebat: cōuocati ſunt ut biberent uinumet dixerunt qꝛ mādauerat eis pr̄ ſuus ionadap ne biberentuinum ipſi et filii ſui ī ſæculum: neqꝫ domos ædificarent: neqꝫ ſeminarēt ſemē: neqꝫ plantarēt uineas.ſed ī tabernaculis habitarēt oībus diebus uitæ ſuæ. etamplectitur eos deus eoꝙ cuſtodierit præceptum patris ſui et noluerit bibere uinum: pro peccatis eīꝫ tūcpopuli et iniquitatibus eorum erit uinea eorum ex uinea ſodomorum: et palmites eorum ex gomorra: Oua eorum uua fellis et botrus amaritudinis: Denenūaſpidum: et furor draconum erat uinum eorum. Propter hoc ergo laudabiles hēntur filii ionadap qui taleuinum uenenata ſcilicet dogmata et aliena a fide deibibere et ſuſcipere recuſarūt. Propter hoc ergo fortaſſis ꝑcuſſit uineas ægyptioruꝫ. ſicut ipſalmo ſcriptuꝫ ēne tale facerēt uinum. Igitur ſi intelleximus uini differētias: eaſqꝫ pro diuerſitate dogmatum cōſtare ꝑſpeximus quod ait hic ſponſa Quia bona ſunt ubera tuaſuper uinum: Super uinum utiqꝫ intelligamus bonūnon malum. Bonis eiꝫ non malis comparata dogmatibus ſponſi dogmata præferuntur. Bonum enim uinum guſtauerat prius in lege et prophetis: ex quo uelut p̄meditata erat ſponſa lætitiā cordis accipere: ac p̄parare ut capere poſſet ēt illā: quæ affutura erat ꝑ ubera ipſius ſponſi excellentioreꝫ cunctis cernens eorumdoctrinā: et ideo dicit bona ſunt ubera tua ſuꝑ uinumet Uide ſi adhuc forma huic aptare poſſimus illā euāgelii parabolā: quæ dicit Simile eſt regnum cælorumtheſauro abſcondito in agro quē qui inuenerit: abſcōdit: et pͦ gaudio eius uadit et uendit oīa q̄ hēt et emitagrum illum Eſt ergo theſaurus hic non indeſerto aliquo loco neqꝫ in ſiluis: ſed in agro abſcōditus. et poſſibile utiqꝫ eſt agrum illum habere ēt uineas. quæ afferant uinum: Habere ēt theſaurum propler quē diſtractis oībus emit agrum illum is qui inuenerat ibi theſauruꝫ. poteſt ergo dicere ille qui emit agrum qꝛ bonusē theſaurus qui ē in agro magiſꝙͣ uinum quod ē in eo. Ita ergo et bonus ē ſponſus atqꝫ ubera ſponſi: quiuelut theſaurus abſcōditus ē in lege et prophetis magiſꝙͣ uinum quod ē in eis illa ſcilicet doctrina quæ palā ē et lætificat audiētes. Bona ſunt ergo ubera ſponſiTheſauri eniꝫ ſunt ſapiētiæ et ſciæ in eo abſcōditi Quicum aꝑti et reuelati fuerint oculis ſponſæ: multo præſtātiores ei uidebuntur quaꝫ fuit prius iſtud uinum legis et doctrina prophetica: Sꝫ et ſi terciā expoſitioneꝫde anima ꝑfecta et uerbo dei ſentire debeamus poſſimus dicere in his Quia donec quis puulus ē et nondum ſemetipſum ex integro obtulit deo bibit uinumquod affert ager ille: qui habeat intra ſe ēt theſauruꝫabſconditum: et bibens lætificatur ex uino. Cum autēobtulerit et deuouerit ſemetipſum deo ac uaſarius fuerit effectus: atqꝫ inuenerit theſaurum abſcondituꝫ et