Cum enim ille ſurrexerit: ipſe tibi aurū: ipſe faciet argentuꝫ Ipſe tuaꝫ mentem ſenſumqꝫ decorabit. Et eriſuere diues in ſponſi domo ſponſa formoſa cui gloria in ſæcula ſæculoruꝫ. Amen¶ Secunda omilia ex origene traductua.B eo loco in quo ſcriptuꝫ eſt Nardus mea dedit odorē ſuuꝫ uſqꝫ adeuꝫ locum ī quo ait: Quia uox tuaſuauis et fora tua ſpecioſa oēs aīæmotiōes uīuerſitatis ꝯditor qͣs creauit ad bonum: ſꝫ pro uſu nr̄o fit ſæpe ut res quæ bonæ ſunt ꝑ naturāduꝫ male his abutimur nos ad peccata deducant̉. Onus de animæ motibus amor eſt:quo bene utimur ad amandum: ſi ſapientiā amemuset ueritatem. Quando uero amor noſter ī peiora corruerit: amamus carnē et ſāguinē. Au igitur ut ſpiritalis audi ſpiritaliter amatoria uerba cātari: et diſce motū animæ tuæ: et naturalis amoris icēdiū ad melioratranſferre ſecundum illud Ama illā et ſeruabit te: circunda illā et exaltabit te. Diri diligite uxores ueſtrasxſos us. Sutuciait apoſtolus. Sed non ſtetit in eo quod dixerat. DiInia hxies. Suiū qcri diligite uxores ueſtras. Uerum ſciens eſſe dilectionem in uxoribus quoqꝫ propriis inhoneſtā ſciens eſſe placenteꝫ deo docuit quomodo uiri uxores ſuasamare deberēt inferens Diri diligite uxoresᵇ ueſtrasſicut et chriſtus eccleſiā. Et hec quidem in proœmioeoruꝫ quæ poſtea diſſerenda ſunt diximus: quia amici ſponſi: dum rex in recubitu ſuo eſt (requieſcenseniꝫ dormiuit ut leo et ut catulus leonis) ſpōſæ promiſerant donec ille conſurgeret ſimilitudines auri etargenti ſe eſſe facturos. Non habentes auruꝫ ut ſpōſus et quodāmodo alijs uerbis ſponſi paſſio p̄dicataeſt: non irrationabiliter ad hæc ſponſa reſpondit: et ipſa diſpenſationem quādā paſſionis intelligens: ad idqd audierat ſimilitudines auri faciemus tibi cuꝫ ſtigmatibus argenti donec rex in recubitu ſuo eſt ait Nardus mea dedit odorem ſuum. faſciculus guttæ fratruelis meus mihi in medio uberum meoruꝫ demorabitur. Quomodo igitur aptabimus ei qd̓ p̄ceſſit donecrex in recubitu ſuo eſt: id quod ſequitur Nardus mea dedit odorem ſuum. Loquitur euangelium Quiauenit mulier habens alabaſtruꝫ unguenti nardi piſtici p̄cioſi: Non illa peccatrix: ſed ſancta: de qua nuncmihi ſermo eſt. Scio quippe Lucā de peccatrice: matthæum uero et Ioannem et marcum non de peccatrice dixiſſe. Venit ergo non peccatrix illa ſed ſancta: cuius nomen Ioannes quoqꝫ inſeruit. Oaria quippeerat habēs alabaſtrum unguenti nardi piſtici p̄cioſi:et effudit ſuper caput Ieſu: Deinde ſuper hoc īdignātibus non omnibus diſcipulis ſed iuda ſolo dicentepotuit uenundari trecentis denariis et dari pauperibus Reſpondit magiſter atqꝫ ſaluator Semper pauperes habetis uobiſcum: me uero non ſemper. Præueniēs quippe hæc in diem ſepulturæ mea fecit. Ideo ubicunqꝫ fuerit prædicatum hoc euangelium iſtuddicetur et quod fecit hæc in memoriam eius In figura igitur iſtius quæ nunc loquitur Nardus mea deditodorem ſuuꝫ illa ſuꝑ caput domini fudit unguētuꝫ.Et tu igitur aſſume nardum ut poſtꝙͣ caput Ieſuſuaui odore perfuderis poſſis audenter effari Nardus mea dedit odorem ſuum et a ieſu reciprocuꝫ audire ſermonem Quia ubicunqꝫ prædicatum fuerit euangelium hoc in toto mundo dicetur: Et quod fecithæc in memoriā eius: Iu quoqꝫ facito: in uniuerſisI. 19gentibus prædicato. Quando autem hoc facies? ſi factus fueris ut apoſtolus et dixeris Chriſti bonus odor ſumus in omni loco in iis qui ſaluantur: et in hisqui pereunt bona oꝑa tua nardus ſunt. Si uero peccaueris: peccata tetro odore redolebunt. Dicit quippepœnitens Computruerunt et corruptæ ſunt cicatricesmex a facie inſipientia meæ. Non de Nardo propoſitum eſt nunc ſpiritui ſancto dicere: neqꝫ de hoc qd̓oculis intueamur euangeliſta ſcripſit unguento: ſedde nardo ſpiritali: de nardo qui dedit odorem ſuumFaſciculus ſtactes ideſt guttæ ſiue ſtillæ fratruelis meus mihi Gutta unguenti caſiam galbani in exodo legimus prxcepto domini in thymiama et in ſacerdotale chriſma confectum. Si ergo uideris ſaluatoremmeum ad terrena aut humilia deſcendentem uidebisquomodo uirtute magna et maieſtate diuina ad nosquædam ſtilla defluxerit. De hac ſtilla et propheta ceciuit dicens et erit De ſtilla populi eius congregāduscongregabitur iacob: et ſicuti ſecundum aliuꝫ ſenſuꝫlapis erat præciſus ē monte ſine manibus: noſtri incarne ſaluatoris aduentus: neqꝫ eniꝫ totus mons fuit qui deſcendit ad terras: nec poterat huāna fragilitas totius mōtis magnitudinem capere: ſed lapis exmonte: lapis offenſionis et petra ſcandali deſcendit īmunduꝫ: ſic ſecundū aliuꝫ intellectuꝫ ſtilla nuncupatur. O portebat quippe ut quia oēs gentes in ſtillamſitulæ reputate ſunt is qui pro ſalute oīuꝫ factus eſtoīa ēt ſtilla ad eas fieret liberandas. quid eniꝫ pro noſtra ſalute non factus ē; nos inanes: et ille exinaniuit ſemetipſuꝫ formā ſerui accipiens. Nos populusſtultus: et non ſapiens et ille factus eſt: et ſtultitia prædicationis: ut fatuuꝫ dei ſapiētius fieret hōibus. nosinfirmi: infirmuꝫ dei fortius hōibus factuꝫ eſt. Quia igitur uniuerſæ gentes ut ſtilla ſitulæ: et ut momentuꝫſtateræ reputatæ ſunt: Iccirco factus eſt ſtilla: ut pereum a neſtimentis noſtris odor ſtillæ procederet iuxta illud yrrha et caſia et ſtilla a ueſtimentis a domibus elephātinis: ex quibus lætificauerunt te filiæregum in honore tuo quæ in quadrageſimoquartopſalmo dicuntur ad ſpōſaꝫ Faſciculus ſtillæ fratruelismeus mihi: Conſideremus quid ſibi et fratruelis nomen uelit: Eccleſia quæ hoc loquitur de fratruele nosſumus ex gentibus congregati: ſaluator noſter ſororis eius eſt filius ideſt ſynagogæ. Ouæ quippe ſorores ſunt eccleſia et ſynagoga. Saluator ergo noſterut diximus filius ſynagogæ ſororis: uir eccleſiæ ſpōſus eccleſiæ fratruelis eſt ſponſæ ſuæ: faſciculus ſtillæfratruelis meus mihi in medio uberuꝫ meoruꝫ commorabitur. Quis ita beatus eſt ut habeat hoſpitem inprincipali cordis in medio uberuꝫ in pectore ſuo ſermonē dei? Tale eſt quippe quod canitur In medio uberum meorum cōmorabitur. Si non fractæ mamma tuæ in medio earuꝫ habitabit ſermo diuinus. Decebat in carmine nuptiali māmas potius ꝙͣ pectusappellare. Et perſpicuuꝫ eſt cur ad expoſitionē eiusquæ dicit In medio uberum meorum cōmorabiturſit aſſumptum: ſi non fuerint fractæ māmæ tuæ: in medio uberum tuoruꝫ cōmorabitur ſermo diuinus. unde dixi ſi non fuerint fractæ māmæ tuæ; De Ezechiele. In eo quippe loco ubi hieruſalem dominica corripitur uoce īter cætera dicitur ad eam In ægypto fractæ ſunt māmæ tuæ: Caſtarum ubera nō franguntur:ſed meretricum ubera laxis pellibus irrugātur: Pudicarum erecta ſunt ubera: et uirginali robore tumentia ſuſcipiunt ſermonem ſponſi et dicunt In medio uberum meorum cōmorabitur. Dotrus cypri fratruelis meus mihi. Initium eſt ſermonis in germine: et