tus ſit. Scribitur in eodem loco de Simone leproſoet domo eius. Ego puto leproſuꝫ mundi iſtius eſſeprincipem: et hunc leproſum ſimonem nuncupari: cuius domus ad aduentum chriſti odore ſuaui cōpletaſit: agente pœnitentiā peccatrice: et ſancta caput ieſuunguenti odoribus ꝑfūdente. Unguentum effuſumnomen tuum. Quomodo unguentum quod effuſiōeſua odorem longe lateqꝫ diſpergit. ſic chriſti nomeneffuſum eſt In uniuerſa terra: chriſtus nominatur: inomni mundo prædicatur dominus. Unguentum eiꝫeffuſum eſt nomen eius. Nunc moyſi nomen auditur: quod prius iudææ tantum claudebatur anguſtiis.Neqꝫ enim græcorum quiſpiam meminit eius: neqꝫin ulla gentilium hiſtoria litterarum de illo ſeu cæteris ſcriptum aliquid inuenimus. Statim ut ieſusradiauit in mundo: eduxit ſecum legē et prophetas:et uere completum eſt unguentum effuſum nomē tuum. Propterea iuuenculæ dilexerunt te. Quia per ſpiritum ſanctuꝫ caritas dei diffuſa in corda noſtra congrue nomen effuſionis infertur. On̄guentum effuſūeſt nomen tuum. Hec dicēs ſponſa adoleſcētulas cōſpicit. Quando illa ſponſi patrem rogabat: et ad ipſuꝫſponſum cōminus loquebatur: necdum adoleſcentuepimū tt ſciurlæ aderant. In mediis uero p̄cibus ingreditur iuuenmialum rberitucularum chorus: et ſponſæ laudatur eloquiis: propterea iuuenculæ dilexerunt te et attraxerunt te: adoleſcētulæqꝫ reſpondent poſt te in odore unguentorumtuorum curremus. Quoniam pulchræ ſponſi pediſſequæ necdum habent fidutiam ſponſæ. Iponſa nonuinuperū tſe ſurpoſt tergum ſequitur: ſed iuncta lateri īgreditur. App̄ſenintulituitſihendit dexteram ſponſi: et manus eius ſponſi dextera continetur. Famule uero ingrediuntur poſt euꝫ Sexaginta ſunt reginæ: octoginta concubinæ: et iuuencūle quarum non eſt numerus. Una eſt columba meaperfecta mea: una eſt matri ſuæ: una eſt quæ concepitillam. Poſt te ergo in odore unguentorum tuorumcurremus. Cum omni honeſtate deambulantibus dictum eſt Poſt te in odore unguentorum tuorum curremus ſecundum illud curſum cōſummaui: et illudqd̓ qui in ſtadio currunt: omnes quidem currunt: unus autem accipit brauium. Brauium chriſtus eſt ethæ quidem adoleſcentulæ quas propter amoris exordium foris ſtare cognoſcimus: iuxta illud exēpluꝫAmicus autem ſponſi ſtans et audiens eum gaudiogaudet ꝑꝑ uoceꝫ ſponſi: tale quiddaꝫ et adoleſcentulæ ſuſtinent introeunte ſponſo forinſecus remanent.Sponſa uero ſpetioſa perfecta ſine macula: ſine rugain ſponſi cubiculum: in regium penual ingreſſa reuertitur ad iuuenculas et nuntiat eis quæ ſola conſpexerat: dicetqꝫ Introduxit me rex in cubiculum ſuuꝫ. Nōait introduxit nos plures in cubiculum ſuum: pluresforis remanent: in cubiculum ſola ingreditur ſponſaut uideat theſauros tenebroſos et abſconditos: renūtietqꝫ iuuenculis. Introduxit me rex in cubiculum ſuum. Rurſum adoleſcentulæ ideſt ſponſarum incipientium turba complurima. Ingreſſa ſponſa cubiculumſponſi et uidente diuitias uiri ſui dum illius præſtolātur aduentum Lætæ concinunt exultabimus et lætabimur in te pro ſponſæ perfectione lætantur. Non eſtæmulatio in uirtutibus. Amor iſte mundus: amor iſte ſine uitio eſt: exultabimus et lætabimur in te. Biligemus ubera tua. Illa quæ maior eſt iam tuoruꝫ uberum lacte perfruitur: et loquitur exultans bona uberatua ſuper uinum. Iſtæ uero quæ exultationem et lætitiam deferunt adoleſcentulæ quippe ſunt: deferunt caritatem et dicunt Exultabimus et lætabimur in te: Siligemus ubera tua ſuper uinum: Diligemus inquiuntB. 1non diligimus. Deinde loquitur ad ſponſaꝫ æquitasdilexit te: Laudāt ſponſaꝫ nomen illi æquitatis a propriis uirtutibus imponentes: æquitas dilexit te. Rurſuꝫ ad adoleſcentulas ſponſa reſpondet Nigra ſuꝫ etformoſa filia hieruſalem ut tabernacula cedar: ut pellis Salomonis. Ne intueamini me quia ego ſuꝫ denigrata quoniam deſpexit me ſol. Spetioſa quidemeſt: et poſſum inuenire quomodo ſpetioſa ſit ſponſa:quærimus autem quomodo nigra et ſine candore ſitpulchra. Pœnitentiaꝫ egit a peccatis: ſpetieꝫ ei largita eſt conuerſatio: et ideo ſpetioſa cantatur. Quia uero necduꝫ omni peccatorum ſorde purgata: necdumlota eſt in ſalutē: nigra dr̄. ſed in atro colore non permanet. ſit itaqꝫ cādida quando ad maiora conſurgit:et ab humilibus incipit ad maiora conſcendere: diciturqꝫ de ea Quæ ē iſta quæ aſcendit dealbata et quomanifeſtius ꝑfectæ myſterium deſcribatur non ait utin pleriſqꝫ codicibus legitur. Innixa ſuper fratrueleꝫſuuꝫ ideſt epiſite rizomene ſed: epiſe etizome ene: ideſt ſuper pectus eius recumbēs. Significāterqꝫ deanima ſponſæ et ſermone dicitur ſuper pectus illius recumbens: quia ibi prīcipale cordis ē noſtri. Onde a carnalibus recedētes ſpiritalia ſentire debemuset intelligere multomelius eſſe ſic amare ꝙͣ amaredeſiſtere. Aſcendit igitur recumbens ſuper pectus fratruelis ſui et quæ nunc in exordio cantici nigra ponitur: in epithalamii fine de ea cantatur: Quæ ē iſta quaaſcendit dealbata; Intelleximus quomodo et nigraet formoſa ſit ſponſa. Si auteꝫ et tu non egeris pœnitentiaꝫ caue ne anima tua nigra dicatur et turpis:et duplici fœditate turperis Nigra propter peccata p̄terita: turpis propter hoc quia in iſdeꝫ uitiis perſeueras: Si uero pœnitentiam egeris: nigra erit animatua propter antiqua delicta tua: Propter pœnitentiaꝫuero habebit aliquid ut ita dicam æthiopici decoris.Et quia ſemel æthiopem nominaui: Dolo teſteꝫ ſcripturam ſuper hoc aduocare ſermone Aaron et mariamurmurant quia moyſes æthiopiſſam habet uxorē:et nunc moyſes æthiopiſſaꝫ ducit uxoreꝫ: Siquideꝫlex eius ad hanc noſtraꝫ æthiopiſſam tranſmigrauit.Durmuret Naron ſacerdotiuꝫ iudæoruꝫ murmuretet?aria ſynagoga eoruꝫ moyſes de murmuratione non curat: amat æthiopiſſaꝫ ſuaꝫ: de qua et alibi dicitur per prophetam. Ab extremis fluminum offerēthoſtias: Et rurſuꝫ Aethiopia præueniet manus eiusdeo Pulchre præueniet: Quomodo eniꝫ illa mulierin euangelio quæ ſanguineꝫ defluebat archiſynagogi filiaꝫ curatione p̄uenit: ſic æthiopiſſa iſrahel ægrotāte ſanata eſt. Illoruꝫ eniꝫ delicto ſalus gentibus facta eſt ad æmulanduꝫ eos. Nigra ſuꝫ et ſpetioſa filiahieruſalem et tu eccleſiaſtica anima ad filias iſrahelconuerte ſermoneꝫ: et dic. e plus amat ſponſus:me magis diligit ꝙͣ uos: quæ multæ filiæ iſrahel uosforis ſtatis: et ſponſaꝫ cubiculuꝫ uidetis intranteꝫ. nemo dubitat nigraꝫ uocataꝫ eſſe formoſaꝫ qui nos ſumus ut cognoſcamus deuꝫ ut cantica cantici prædicemus: ut ab æthiopiæ finibus ut ab extremo terraueniremus ſapientiaꝫ ueri audire Salomonis. et qn̄uox ſaluatoris intonantis auditur Regina auſtri ueniet in iuditiuꝫ: et condēnabit hoīes generationis huius: quia uenit a finibus terræ audire ſapientiaꝫ Salomonis: et ecce pluſꝙͣ ſalomō hic audi myſtice quædicantur Regina auſtri uēit a finibus terræ: eccleſia:et condēnat hōies generationis huius ideſt iudæoscarni et ſanguini deditos. Venit a finibus terræ audire ſapientias Salomonis: non illius qui teſtamento ueteri prædicatur: ſed huius qui in euāgelio ſalo