S 4L.gina a dextris tuis in ue ſtitu deaurato. Quæ auteꝫ ſupergreſſæ ſunt ſex dies mundi et futura regna ſuſpirātreginæ appellātur: ſi qua uero circūciſioneꝫ quidemhabet octauæ diei ſꝫ adhuc nō uenit ad nuptias: hæcconcubina uocitatur: diuerſa autem multitudo credētium: quæ necdum poteſt ſponſi āplexibus cōpulari:nec de eo liberos parere adoleſcentula dr̄. Ego putode iſtis uirginibus quæ ſequuntur eccleſiā et in primoponuntur gradu et te ēe et oēs qui ī uirginitate corporis et aīæ ꝑſeuerāt proximas autē et amicas uiduaseſſe et in matrimonio cōtinentes quæ oēs ī lætitia etexultatione ducuntur ī tēpluꝫ quaſi ſacerdotes dei et īthalamuꝫ quaſi ſponſæ regis et ſpōſi. Hoc templuꝫ etIoānes uidit in Apocalypſi: et propheta deſiderat Onā inquit petii a domino: hāc requiram ut inhabitemī domo domini oēs dies uitæ meæ Et Item Hominedilexi decorem domus tuæ et locum holocauſti gloriæ tuæ Et in alio loco Quia tranſibo in locū tabernaculi admirabilis uſqꝫ ad domuꝫ dei: ī uoce exultationis et cōfeſſionis ſonitus feſta celebrātiuꝫ. Scutulataautem quibus ſponſo ſuo rgina cōponitur ipſa ſunt:quæ in Lxx legimus circumamicta uarietate. Pro patribus tuis nati ſunt tibi filii: cōſtitues eos principesſuꝑ omneꝫ terrā In hebraico Pro pr̄ibus tuis erunttibi filii: pones eos principes in omnem terrā. Et expr̄is ꝑſona nequaꝙͣ de filia ſꝫ rurſus ad filiā ſermo ītelligi poteſt. Et ex ſpiritus ſcī: et ex filiorum choræ ſiergo ad ſpōſaꝫ ſermo dirigitur. Spōſa auteꝫ de nationibus cōgregata eſt: cui ſupra dr̄ obliuiſcere populūtuum et domum pr̄is tui: debemus ſpōſæ patres noſſe: ut cōſequenter nouerimus et filios: pro patribustuis de quibus in Hieremia locuta eſt ꝙ falſa poſuerunt pr̄es nr̄i idola: et nō eſt in eis qui pluat. Pro platōne pro cæteris diuerſorum dogmatum et erroruꝫmagiſtris nati ſunt tibi filii quos cōſtituiſti principestuos et feciſti in populis præceptores. Vel certe taliter O eccleſia filii tui quos genuiſti tibi uertētur in paires tuos cum de diſcipulis feceris eos magiſtros etī ſacerdotali gradu omniuꝫ teſtimonio collocaueris.Sin autem pr̄es eccleſiæ intelligimus. Abrahā Iſaacet Iacob: et reliquos patriarchas Filios qui ei in patrum hōre ſunt nati apoſtolos intelligamus: qui miſſi ſunt a domino prædicare uſqꝫ ad extremuꝫ terræ: etbaptizare credētes in nomine trinitatis. Sed quæritur quomodo eccleſia de gētibus patres habere poſſit Abrahā Iſaac et Iacob: cum ei ſupradictuꝫ ſit Obliuiſcere populum tuum et domuꝫ patris tui. Legamus euāgeliuꝫ Nolite dicere patrē habemus Abraham: potens ē deus de lapidibus iſtis hoc eſt de duro corde gentilium ſuſcitare filios Abrahæ: et in alioloco Si filii Abrahæ eſſetis oꝑa Abrahæ faceretis.Et in geneſi. ad ipſum Abraha loquitur deus In ſeīetuo inquit benedicētur oēs gentes. Sicut .n. ille ī præputio ex fide iuſtificatus eſt: ita et nos iuſtificabimurī fide eadem ſi habuerimus fideꝫ et oꝑa patris noſtriAbrahæ poteſt hoc ip̄uꝫ et ad ſaluatorē dici uel a patre uel a populi choro et a ſpiritu ſcō pro patris tuiſtirpe uidelicet iudæorum qui te reliq̄runt et negauerunt nati ſunt tibi filii apoſtoli et ēt de nationibus credentes quos conſtituiſti principes in uniuerſa terraOemor ero nominis tui domine in omni generation et generationem propterea populi cōfitebunturtibi ī æternum et in ſæculuꝫ ſæculi. In hebraico Recordabor nominis tui in omni generatione et generationeꝫ propterea populi cōfitebuntur tibi in ſæculumet in æternum. Quod nos interpretati ſumus: cōfitebuntur tibi. Symmachus trāſtulit laudabunt te. Regina quæ ſteterit a dexteris regis in ueſtitu deauratoet iuſſa fuerit obliuiſci populi et domus patris ſui. etiterum illi dictum erat Pro patribus tuis nati ſunt tibi filii cōſtituēs eos principes ſuꝑ oēꝫ terrā. ītelligēsquantum decorāda ſit gloria et quibus p̄miis ſubleuāda cōuertit ad ſpōſum ſuum uoces ſuas et polliceturrecordaturā ſe ſemper nominis ſponſi ſui in omni generatione et generationem. Quod promiſit uidemusexpletuꝫ ipſa chriſtiana nobis omnibus chriſtianorūnomen impoſuit: nomen nouuꝫ: in quo benedicenturoēs familiæ gētiuꝫ. recordatur auteꝫ nō ī una generatōe ſꝫ ī oībus uel cunctas ſignificās natiōes: uel duasgenerationes iudæorum atqꝫ gentilium. Et quia hocparuꝫ eſt ſi in duabus generationibus nominis domini recōditur: propterea populi cōfitebuntur qui in eccleſia fuerint et laudabunt dominum in æternum et īſæculum ſæculi. Quando et tu o filia. Principia ſāctorum mixta choro inter uirgines duceris ad regeꝫ: etex domibus eburneis delectabis ſponſum in honoretuo tunc recordare et mei: qui huius pſalmi tibi domino reuelāte intelligentiā tribui: et dicito. MHemorero nomīs tui: ut quæ ꝑteꝫ ītellexiſti carminis: ītelligas ſi uita comes fuerit: et totum cāticum cāticoruꝫ.¶ Beati hieronymi expoſitio pſalmi xlprimi. Sicut ceruus deſiderat ad fontes aquarum ad renatos inuigilia paſcæ habita fœliciter.ne pſalterium ſagaci mente perluſtrās nuſꝙͣ īueīo ꝙ filii choræ aliquidtriſte cātauerint: Semꝑ in pſalmis eorum læta ſunt et iocunda: ſemper terrenis humilibuſqꝫ cōtemptis cæleſtia etæterna deſiderāt cōgruentes interpretationi nominisſui. ſiquideꝫ choræ īterp̄tatur caluicies: quia ergo dominus noſter in loco caluariæ crucifixus eſt et ſepultus: Quicunqꝫ in cruce eius credunt: et in reſurrectione: hi filii choræ .i. filii caluariæ nominātur. Suꝑ quacaluaria dominus noſter ieſus poſt reſurrectioneꝫ adcæleſtia regna cōſcendens irridetur a paruulis et abincredulis iudæorum. Sed Eliſſæum irridentes urſicomederunt. hoc de titulo ſcriptum dixiſſe ſufficiat.Nunc ad pſalmi principium reuertamur. Sicut ceruus deſiderat ad fontes aquarum: ita deſiderat aīamea ad te deus: ceruorum natura ē ut ſerpētuꝫ uenena cōtemnant: qui potius naribus ſuis eos extrahātde cauernis ut interficiant atqꝫ dilacerant: Cuꝫ uenenum cœperit intrinſecus æſtuare: et ꝙͣuis eos nonpoſſit occidere: tamē ſitis ardorē et incēdium tolerātes tunc illi fontes deſiderant: et puriſſimis aquis feruētia uenena reſtingunt. quomodo itaqꝫ illi cerui deſiderāt fontes aquarum: ita niſi qui de ægypto et deſæculo ⁊cedētes interfecerunt Pharaonē in aquis ſuis: Et oēm exercituꝫ eius ī baptiſmo necauerūt Poſtīterfectionē diaboli deſiderāt fōtē eccleſiæ pr̄eꝫ et filiūet ſpirituꝫ ſanctuꝫ. De pr̄e ꝙ fons ſit ſcribitur in Hieremia me dimiſerunt fontē aquæ uiuæ et foderunt ſibi lacus detritos: qui nō poſſunt aquam cōtiner̄. Defilio quodam loco legimus Bereliqueruntētiæ. Porro de ſpiritu ſancto qui biberit de ade deo orietur in eo fons aquæ ſaliētis in uitam æternam Statim exponitur euangeliſta dicēte: ꝙ de ſpiritu ſancto ſermo fuit ſaluatoris: ex quo manifeſtiſſimeliquet tres in eccleſia fontes trinitatis eſſe myſteriumhos deſiderat aīa credentis: hos deſiderat aīa baptizantis et dicit. Sitiuit aīa mea in deum fontē uiuuꝫ.Non enim leuiter uidere uoluit deum: ſꝫ toto deſide