dormire nō poteſt. Audi filia et uide et inclina aurētuaꝫ: et obliuiſcere populuꝫ tuuꝫ: et domuꝫ pr̄is tuiet cōcupiſcet rex decoreꝫ tuuꝫ. quoniaꝫ ipſe eſt dominus deus tuus: et adorabunt euꝫ. In hebraico. Audirilia et uide et inclina aurē tuam: et obliuiſcere populi tui: et domus pr̄is tui: et cōcupiſcet rex decorem tuum. quia ipſe eſt dominus deus tuus: et adora eum.Hucuſqꝫ ꝑ prophetæ linguam quam calamo ſcribenti uelociter cōparat loquitur ſpiritus ſanctus ipſuꝫ regem et bellatorem et deum ſpōſumqꝫ cōpellans. Hīcꝑſona pr̄is inducitur loquentis ad ſponſam filii ſui:et cohortantis eam: ut ueteris gentilitatis et idolatriæerrore cōtempto: primuꝫ his quæ dicantur attendat:et propter quod de alienigena filia nominetur. deinde uideat uel ipſa quæ dicuntur uel uniuerſaꝫ cōdictionem ex uiſibilibus intelligens inuiſibilia et ex creaturis ſentiens creatorem et diligenter inclinet aureꝫ ſuam et quæ dicuntur memoriter teneat: Cumqꝫ audierit uiderit inclinauerit aurem ſuaꝫ totamqꝫ ſe doctrinæͣ tradiderit et eorum intelligētiæ quæ dicuntur obliuiſcatur primū populū ſuuꝫ: et cuꝫ Abrahā de chaldæa egrediēs reliquat terraꝫ natiuitatis et cognationisſuæ. Nemo dubitat pr̄eꝫ nr̄uꝫ anteꝙͣ adoptaremur adeo fuiſſe diabolum de quo ſaluator ait Dos ex pr̄ediabolo eſtis nati. Cum ergo ait antiqui pr̄is fuerisoblita: et talem te exhibueris depoſitis priſtinis ſordibus ut ſuꝑ fratruelem dealbata cōſcendas et quaꝫpoſſit diligere filius meus: tunc cōcupiſcet rex decorētuum: Et ne putes unum eſſe de turba a quo amanda es ipſe eſt rex tuus: et dominus tuus. quia uerointerdum qui reges et domini ſunt: ſunt quidem poteſtate reges et domini: tamen eiuſdem naturæ cuiusſunt illi: in quos dominantur et regnant: īdico tibi ꝙet d̓s tuus ſit et debeas adorar̄ euꝫ. Lxx īterp̄tes nōdixerūt: adorabis euꝫ: ſꝫ adorabūt eū: ut ſit ſēſus iſtequi te amaturus ē: qui tuā pulchritudineꝫ dilecturusdeus eſt et adorandus ab hominibus quod de eccleſia de gētibus cōgregata expoſuimus. unuſquiſqꝫad ſeipſum referat aīamqꝫ credentis ꝙ prioribus uitiis derelictis adoptetur in filiam: inclinet aurem ſuā.obliuiſcatur ueteris conuerſationis: et cum apoſtolodimittat mortuum pr̄eꝫ et talem ſe præbeat qui ametur a rege. Ipſe eſt enim dominus eius: cui flecter̄ debeat genu: et depoſita ſuꝑbia iugum humilitatis aſſumere. Interrogemus iudros quæ ſit iſta filia: ad quāloquitur deus. non dubito quin ſynagogā reſpondeat. Et quomodo dr̄ ſynagogæ et iſrahelitico populo.dimitte populuꝫ tuum et domuꝫ pr̄is tui nunquid reliquit gentem hebræam et abrahā pr̄eꝫ antiquuꝫ. Sidixerint de uocatione ſignificari Abrahæ quia chaldæos reliquerit. certe alius qui loquitur Quis ē iſterex qui amaturus eſt decorem Abrahæ audi filia: etalius de quo loquitur Cōcupiſcet rex decorem tuuꝫ:qui alius non ſolum rex ſꝫ ēt dominus et deus ē quiadorandus eſt. Filia tyri in muneribus uultuꝫ tuumdeprecabuntur omnes diuites plebis. In hebræo. Ofilia fortiſſima in muneribus uultum tuum deprecabuntur diuites populi. Verbum hebraicuꝫ ſor: quodin Ezechiele legimus iuxta Lxx īterpretari poteſt ettyrus et tribulatio et fortiſſimus ſiue fortiſſima et ſilex et lapis duriſſimus. Unde in præſenti loco errorortus eſt: Aquila enim et Lxx: et Theodocion et quīta editio tyrum interpretati ſunt. Sexta uerbum hebraicum poſuit ſor: Symmachus κρατεῖλαν ideſtfortiſſimam. Nos idipſum ad deum retulimus ut illa cui ſupra dixerat: Audi filia et uide filia fortiſſiminuncupetur aut certe ipſa fortiſſima ſit. quia imitata ēA4fortem patrem: cuius uultum in diuerſis muneribusdeprecabuntur diuites plebis diuites in cunctis operibus bonis et ſcia. ſiue qui et diuites putantur in ſæculo ſapientes huius mundi et philoſophorum diſciplinis eruditi uel quod melius eſt qui āte diuites fuerunt habentes eloquia dei et teſtamenta et prophetas ideſt de populo iſrahel. ut eniꝫ āte ſaluatoris acuentum hi qui de tyro erant hoc eſt de populo gentium et proſeliti eſſe cupiebant deprecabantur diuitempopulum iſrahel: et ꝑ eos introducebantur in tēpluꝫſic poſt aduentum domini quicunqꝫ. ex iſrahele redire uoluerint diuites quadā familiaritate et protectiōedei uenient ad filiam tyri et offerentes uaria donauirtutuꝫ et cōfeſſionis in chriſtum deprecabuntur eā:ut ſaluteꝫ quam p̄diderunt in iudæa īueniat in gentibus. Omnis gloria eius filiæ regis abintus in fimbriis aureis circum amicta uarietatibus In hebræo oīsgloria eius filiæ regis intrinſecus faſciis aureis ueſtita eſt: pro eo quod ī Lxx ſcriptum ē: έσόθεη et nosinterpretati ſumus abintus uel intrinſecus In quibusdam exemplaribus inuenitur εξέρων. quod cogitationes ſonat in quo oſtenditur omneꝫ gloriā eccleſiæcui ſupradictum eſt Audi filia et uide et o filia tyri etnunc appellatur filia regis eſſe intrinſecus et in cogitationibus ideſt ī interiori homine et in circūciſione n̄manu facta: ſꝫ ſpū habente fidutiā in cōſcientia apuddeum: et tota pulchritudine poſita magis in ſenſuumcognitione ꝙͣ in uerborum flore. Quomodo autem īſtamine ex quo ſubtegmen intexitur dependent fimbriæ et tota ueſtimenti uirtus in ſtamine eſt. Ita ī aureis ſenſibus ſcripturarum: in quibus ueſtis eccleſiæomīs ītexitur miſcētur aliqua de natura de moribus.Et hoc ipſuꝫ ſignificat ueſtis aarō auro: purpura: cocco: byſſo: hiacynthoqꝫ cōtexta: quā fecerūt mulieresquibus deus dedit ad texendum ſapientiā. Et ut ītelligere poſſimus omnem ornatum filiæ regis intrinſecus ipſam loquitur in cātico. Introduxit me rex in cubiculuꝫ ſuum: in quo clauſo oſtio labiorum deuꝫ patreꝫ iubemur orare. Uiꝫ ī. viiii. quoqꝫ pſalmo cuiustitulus inſcribitur pro abſconditis filii uariam habuitet Ioſeph tunicā: quā ei texuit mater eccleſia. De hisfimbriis ſaluatoris αιμοροςα una ſaluatorē tetigitet ſanata eſt. Quod auteꝫ in hebraico ſcribitur faſciisaureis ueſtita eſt idipſum ſignificat qd̓ ſupra oīs gloria filiæ regis intrinſecus: faſciis ſenſum diuinoruꝫ interiora mēbra obuoluuntur eccleſiæ: et tota uteri tegitur ābitio. Harum faſciarum non poteſt obliuiſci ſpōſa ſecundum Hieremiā Quia māmas ligent et pectus in quo cogitationes ſunt protegunt. Adducenturregi uirgines poſt eā proximæ eius afferentur tibi: afferentur in lætitia et exultatione. adducentur in tēplūregis. Iuxta Lxx prior uerſiculus adhuc de filia canitur ornatu: ſequens ad ipſuꝫ ſponſum regemqꝫ dirigitur. Porro iuxta hebraicum nomen totum ad ſpōſam qꝛ uſqꝫ ad eum locum ubi ſcriptum eſt Poneseos principes ī uniuerſa terra et legitur in ſcutulatis.Pucentur ad regem uirgines: ſequentur eam amicæeius: ducentur illuc ducentur in lætitiis et exultatiōeingredientur in thalamuꝫ regis. multam eſſe diſtantiam animorum in chriſto credentiuꝫ demōſtrat cāticuꝫcāticorum ubi ſcriptum eſt Sexaginta ſunt reginæ etoctogita cōcubinæ: et adoleſcentulæ quarum nō ē numerus. Ona eſt colūba mea ꝑfecta mea proxiā meade qua dr̄. Diderunt eā filiæ et beatificant eā et reginæ et cōcubinæ laudant eā. Quæ ergo ꝑfecta eſt et ſācta corpor et ſpiritu et columba et proxima mereturuocari. Hæc eſt filia de qua ſupradictum eſt. Aſtitit re