I0 6.uores in uia et florebit amygdaluꝫ: et incraſſabiturlocuſta: et ſcindetur capparis: quoniam abijt hō ī domō æternitatis ſuæ et gyrabunt in foro qui plangit:quoaduſqꝫ nō pulſetur funiculus argēti: et cōteraturornamentum auri: et cōfringatur hydria ad fontem:et impediatur rota in lacu: et cōuertatur puluis in terra ſic̄ fuit: et ſpiritus reuertatur ad deum qui dedit eum. Danitas uanitatuꝫ dixit eccleſiaſtes uniuerſa uanitas: Quæ omnia huānæ uitæ et maxime ſenectutismiſerias cōprehendunt. et quem ſolum hēant in loco ſuo diſſeruimus: ſunt qui iſtuꝫ locuꝫ allegorice interpretantes et ſabbati circumciſionisqꝫ miſteriuꝫ referrunt: ꝙ primum requieſcamus in lege et poſteaueræ circumciſionis in euangelio ſacramenta nos teneāt admonētes et illud Da parteꝫ ſeptem et da patem octo: et Lxx milia atqꝫ Lxxx milia hōiuꝫ multitudines a quibus tēpluꝫ ſub Salamone cōſtructumeſt: ſꝫ quid hoc ad pn̄teꝫ locuꝫ: cui ſufficit pura et ſimplex explanatio quæ nō doctrinæ gloriaꝫ in multiplicatōe ſermonuꝫ: ſed legentis debet ītelligēti aꝫ quærere: quoniam trāſiuimus cito et uolauimus. Lxx. quoniaꝫ ſuperuenit māſuetudo ſuꝑ nos et corripiemur.Pro quo ī græco ſcriptum eſt παιδεῦσομεθα Qduerbum ābiguum eſt et tam correptionem ꝙ eruditioneꝫ doctrinamque ſignificat. Quem enim diligit dominus corripit: flagellat oēꝫ filium queꝫ recipit. Quēlocum ita Symmachus tranſtulit. Succidimur eīꝫrepēte et auolamus. Quinta editio hoc mō Quoniātranſiuimus celeriter et diſſoluimur. et ē ſenſus poſtLxx ānos et multuꝫ Lxxx quibus hōiuꝫ uita trāſigitur: cum aīa fuerit a corpore ſegregata uēto ſimilesuolamus: ſiue quia ſupra herbæ uirēti et florum pulchritudini et ad ueſperam ſiccitati hōieꝫ comparat.Nunc pro ariditate et ueſpere ſucciſionem floruꝫ ponit et cum ꝑtranſierit inquit oē quod uiuimus ſubitodiſſoluimur: quod autem dixere Lxx: Quia ſuperuenit māſuetudo et corripiemur hunc hēt ſenſum. PoſtLxx ānos et Lxxx cum uenerit dūs manſuetudo etdies nobis ultimus ingruerit cuꝫ iudicabimur noniuxta meritum ſꝫ iuxta clemētiaꝫ: et quæ putatur correptio eſſe eruditio eſt atque doctrina: ſatis que miramur quod uoluerint Lxx uerbum hebraicum Theodocio et ſexta editio trāſferre māſuetudinem: cum Aquila et Symmachus et quinta editio feſtinationeꝫet repente uelociterqꝫ trāſtulerint. Quis nouerit fortitudinem iræ tuæ et ſecundum timorē tuum indignationem tuam. Lxx. Quis nouit poteſtatem iræ tuæ etpræ timore tuo iram tuā dinumerare; inter hebraicūet Lxx diuerſa diſtinctio eſt: Lxx enim dinumeratōeꝫtimori et furori dn̄i copulāt: Porro hebraicum ſequēti aptat uerſiculo ut ſequatur ut numerētur dies noſtri ſic oſtēde et ueniemus corde ſapienti quod breuiter ita nobis diſſerēdum uidetur Quis poteſt noſſe ꝙͣdiu ira tua ex qua timor naſcitur huāno generi perſeueret niſi te docēte qui deus es; Itaqꝫ obſecro ut tēpus uitæ noſtræ indices nobis: quo poſſimus cordeſapiēti tuo nos iudicio præparare. Quod autem dicitQuis nouit fortitudinē ſiue poteſtatem iræ tuæ: et ſecundum timorem tuum indignationem tuam: oſtendit eſſe difficile iræ timorisqꝫ et īdignatiōis dei ſecretuꝫ rationēqꝫ cognoſcere: Vnde et propheta lachrymabiliter deprecatur: Nomine ne ī ira tua corripiasme. neqꝫ in furore tuo arguas me. Nō enim corripitut interficiat atqꝫ diſꝑdat: ſed ut corripiat et emēdet:ꝙͣobrem et in oſeæ populo iudxoruꝫ cui multum iratus ē: dicit ſe nequaꝙͣ iraſci nec uiſitare nurus eorū:cum adulterauerint Et ꝑ ezechielē loquitur ad hieruſalē. Iā nō iraſcatur tibi et Felus meus ⁊ceſſit a te et īuerbis dierum ſonat quādo ꝑgit iſrahel aduerſuꝫ hoſtes in prœlium corde pacifico ut numerentur diesāni: ſic oſtēde et ueniemus corde ſapiēti. Lxx. Sexteram tuam ſic notam fac et eruditos corde ī ſapientiaQuod Aquila et Symmachus et quinta editio itauerterūt Bies noſtros ſic oſtēde ut ueniamus cordeſapiēti errorqꝫ ꝑſpicuus: cur pro diebus Lxx dexteradixerint. Lamenu quippe uerbum cōpoſitum ſignificās dies noſtros quod ſingulari numero ſi ſcribaturextrema littera quæ appellatur nō exprimit dexteraꝫſic̄ eſt illud in nomine Beniamin qui interpretatur filius dextræ: ſinauteꝫ menhabet diem uel dies ſonat.Eſt autē ſenſus Numerum annorum dierumque nonoſtrorum quibus in hoc ſæculo nos uiuere decreutſti oſtēde nobis ut præparemus nos aduentui tuo: etcōtēpto errore mortalium ad te ꝑgere feſtinemus cupiamusqꝫ præſentiam tuam: et ad te feſtinemus corde ſapiēti. Nihil .n. ita decipit huānuꝫ genus ꝙͣ duꝫignorant ſpatia uitæ ſuæ lōgiorē ſibi ſæculi huius poſſeſſioneꝫ repromittunt. Unde et illud ægregie dictuꝫeſt Nulluꝫ tam ſeneꝫ et ſic decrepitæ ſenectutis ut nōiemn cui hſe adhuc uno plus āno uiuer ſuſpicetur. ad hūc ſēſuꝫmunturopertinet et illud quod dr? Hemento mortis tuæ et n̄peccabis. Qui .n. ſe recordatur quotidie eſſe morituruꝫ cōtēpnit præſētia et ad futura feſtinat. hoc ē ꝙ etdd in alio loco p̄catur dicens Ne auferas me ī dimidio dierum meorum priusꝙͣ abeam: et nō ſubſiſtaꝫQuod ita exponitur. Ne eo tēpore facias me moriquando adhuc me putabā eſſe uicturum: et pcc̄a corrigere pnīa. Si eniꝫ hoc feceris inuentus in delictismeis eſſe ceſſabo. Nō quod ſpē r̄ſurrectionis neget:ſꝫ quod ī eo te neget poſſe ſuſtinere apud qͣꝫ omnesqui in uitiis ꝑſeuerant pro nihilo computantur. Ubinos īterpretati ſumus eruditos corde in ſapiētia Aliitranſtulerunt cōpeditos uerbi ambiguitate decepti. ſieniꝫ dicas πεπεμημέηοῦσ cōpeditos ſin autē πεπαιδεῦμέηοῦσ eruditos ſigificat. Reuertere dn̄euſque quo et exorabilis eſto ſuper ſeruos tuos Lxxſimiliter. Quia agimus pœnitentiam et ſcientes uitænoſtræ breuitatē ad te corde ſapiēti cupimus ꝑueniret tu domine reuertere ad nos. Peccatis eīꝫ noſtrisLōge receſſeras et dimiſeras nos. ut ambulare musſecunduꝫ uolontatem et cogitationes noſtras. Quodautē īfert uſquequo illaꝫ het ītelligētiā ꝑſtrinxi breuiter ut nec te pœniteret ſexus tui: nec uiros ſuuꝫ nomēerigere: in quorum cōdēnationem feminaruꝫ ī ſcripturis ſanctis uita laudatur. Gaudio et uelut quodamtripudio effertur aīus meus cum in babylone īueniuntur Paniel Ananias Azarias et Miſahel. O quāmulti ſunt ſenes et iudices iſrahel quos Rex babylonis frigit in ſartagine ſua: quaꝫ multæ ſuſanne quodinterpretatur lilium quæ candore pudiciciæ ſpōſo ſerta cōponunt: et coronam ſpineam mutant in gloriaꝫtriumphantis. hēs ibi ī ſtudio ſcripturarum et in ſanctimonia mentis et corporis arcellam et Aſellaꝫ.quarum altera te per prata uirētia et uarios diuinorum uoluminum flores ducat ad eum: qui dicit ī cātico canticorum Ego flos campi at lilium cōualliuꝫAltera ipſa flos domini tecum mereatur audire ut lilium in medio ſpinarum: ſic proxima mea in mediofiliarum Et quia de floribus et liliis loqui cœpimusſemperqꝫ uirginitas floribus cōparatur optimum mihi uidetur: ut ad florem chriſti ſcribens de multis floribus diſputem. Quadrageſimumquartum pſalmumlegens in titulo repperi. In finem pro his: qui cōmutabuntur: filiorum chore ītelligētia canticum pro di