lecto in hebraico ſcriptum eſt lamanaſſe al Soſannālabue chore meſchil ſur ididot Quod nos latine uertimus uictori pro filiis filioruꝫ chore eruditionis cāticum amātiſſimi. Symmachus more ſuo manifeſtius triumphum pro floribus interpretatus eſt. Igiturſoſanim uel pro his qui cōmutādi ſunt uel in lilia trāffertur et flores: et melchil quoqꝫ et eruditionem etdoctiſſimum ſonat. Idida ātiquum Salamonis ē nomē. qui alio ſenſu pacificus appellatur. Quatuor autem pſalmi licet in poſteriori titulorum parte diſſentiāt hoc principio denotantur quadragintaquatuorquinquagintanouem ſexagintaocto ſeptuagintanouēe quibus duo medii inſcribuntur. Dauid primus etnouiſſimus filiorum chore et aſaph. De cunctis noneſt dicere huius tēporis. queꝫ cœpimus explicemusRecte qui in ſæculorus fine mutandi ſunt de quibusapoſtolus loquitur Omnes dormiemus: ſed nō omnes imutabimur referuntur ad finem et hoc ipſummyſterium lectorem præparat ad intelligentiaꝫ ſpiritualeꝫ. Obi enim ſimplex et apertus eſt ſenſus quidneceſſe eſt audientes intelligentiæ promoneri: et diciad eum Qui habet aures audiendi audiat. Eāticuꝫquoqꝫ canitur cariſſimo atqꝫ dilecto quia propter illum ueniet̉ ſanctis promiſſa mutatio: quæ quidem etin hac uita intelligi poteſt: quādo exuimur ueteri homine: et induimur nouo: qui renouatur in cognitiōeſecundum imaginem creatoris: et gloriaꝫ domini cōtemplantes in eandē imaginem tranſformamur: quaſi a gloria in gloriam: nec eſt tempus ulluꝫ quo nonmutetur p̄teritorum obliuiſcens et in futurum ſe extendens cum interior noſter hō renouetur de die indiem: et īmutabilis deus qui loquitur per prophetā.Ego deus et non mutor: propter nos mutauerit faciem ſuam: formam ſerui ſcd̓am acceperit et de iudaa tranſmigrans ad Philiſtinum qui interpretātur poculo corruentes inebriati eīꝫ fuerant aureo calice babylonis Primum deriſus ſit propter ſtultitiam crucis: deinde ſuſceptus propter gloriaꝫ triumphoruꝫ.ippi letus tua ljLatiſſimus autem ille eſt: de quo Eſaias canit Cantavxerbo canticum dilecto uinex meæ et euangelium. Hiceſt filius meus dilectus in quo mihi cōplacui: ipſumaudite. cui nō unus propheta ſꝫ oīs chorus filioruꝫchore nc̄ laudes cauit. Qui ſint autē filii choræ ideſtCaluariæ in xli pſalmo cōpetentius diſputatur. et utſciamus textum cantici titulo cōuenire mutationē dealio ad aliud dicit: et filia cui p̄cipitur ut antiqui parētis oblita regis ſe amplexibus paret. Dictorem autēeum eſſe qui dicit Confidite ego uici munduꝫ: et adquem iſta adoleſcentis oratio eſt. A te uictoria et ſapientia et gloria et ego ſeruus tuus. profecto nouitqui domino uincente ſuperauit et eſt particeps triūphorum eius. et qui īmarceſſibilem gloriæ coronamde candore bonorum operum et de uarietate uirtutum texuit ſaluatori. Eructauit cor meum uerbuꝫ bonum. Pro quo interpretatus eſt Symmachus Commotum eſt cor meuꝫ uerbo bono indicās ad alteriusſermonem cor meum dicentis eſſe motum et ſpirituſc̓o futura chriſti ſacramenta pandente: et hunc ī eloquium prorupiſſe ut quēadmodum cæteri de aduentu illius ſunt locuti: et iſte loqueretur. Ructus auteꝫproprie dicitur digeſtio cibi: et cōcoctarum eſcarum īuentum efflatio. Quomodo igitur iuxta qualitatē ciborum de ſtomacho ructus erumpit et uel boni uelmali odoris flatus īditiū ē: Ita iterioris hōis cogitationes uerba proferunt. Ex abundātia enim cordis osloquitur. Iuſtus comedens replet aīaꝫ ſuam: cumqꝫlacris doctrinis fuerit ſaciatus de bono theſauro corB0 Idis profert ea quæ bona ſunt: et cum apoſtolo loquitur An experimentuꝫ quæritis eius qui ī me loquiturchriſtus. Quidam ex ꝑſona pr̄is dictuꝫ intelligiuolūtqꝫ ex imis uitalibus et cordis arcanis uerbum ſuuꝫquod in ſe erat ſemꝑ protulerit iuxta alterius pſalmiuaticinium Exutero an̄ luciferum genuite. et quomodo uterus nō ſignificat uterum: neqꝫ eīꝫ qͣs diuiditurin mēbra: ſed eādeꝫ ſubſtantiā pr̄is filiiqꝫ demoſtrat:Sic cor et uerbum quod profertur ex corde pr̄eꝫ oſtendere et filium. Et quod ſequitur Dico ego operamea regi illi aptāt ītelligentiæ ipſe dixit et facta ſunt:ipſe mandauit et creata ſunt: quod dicente pr̄e operatus eſt filius Oia quæ pr̄ facit eadem et filium facereſimiliter et pr̄es in eo manentem operari cuncta perfilium. Pico ego oꝑa mea regi propheticus choruschriſti et eccleſiæ ſacramenta dicturus ne carmine uideatur indignus et ob conſcientiā pcc̄atorum dicaturci ut quid tu enarras iuſtitias meas et aſſumis teſtamentum meuꝫ per os tuum oꝑa ſua regi quē laudaturus ē cōfitetur. ut uel ſi bona ſunt ipſe ſuſcipiat uelſi mala ſunt mundet faciatqꝫ quod iuſtus eſt Hic tuiniquitates tuas ut iuſtificeris. et iuſtus accuſator ſuiē in principio ſermonis: idioma autem nō ſolum hebraicæ ſꝫ ēt latinæ līguæ eſt pro ſyntagmatibus opuſcula dicere et ſcriptis. Ergo et iſte qui laudes cātaturus ē dn̄o carmē ſuuꝫ et opuſculuꝫ cōſecrat ei Et promuſis gētilius ip̄uꝫ īuocat ī prīcipio quē laudaturusē Ligna mea calamus ſcribæ uelociter ſcribētis: proquo nos īterpretati ſumus līgua mea ſtilus ſcribæ uelocis. Extrema ꝑs prologi ē et cuꝫ p̄cedētibus iungeqd̓ ſequitur. Eructauit cor meum uerbum in laudesdei bonum et opuſcula mea quibus eum laudaturusſum ipſi potiſſimum cōſecraui. Hebeo ergo et liguaꝫmeā quaſi ſuluꝫ et calamum p̄parare ut ꝑ illam ī corde auribus audiētius ſcribat ſpūs ſcus. meum ē eīmquaſi organum p̄bere liguā illius quaſi ꝑ organumſonar̄ quæ ſua ſunt ſtilus ſcribit in cera calamus uel īcharta uel mēbraīs uel ī quacūqꝫ materia q̄ apta eſtad ſcribēduꝫ. mea auteꝫ ligua quā ī duodecimo pſalmō legimus Oſqꝫ quo dn̄e obliuiſceris me in fineꝫ.Qui .n. ī āguſtia cōſtitutus ē: ſerum ei uidetur auxilium dei: et propterea īpēſius dep̄catur ut cito adiutorem dominum ſentiat: et nequaquam iratum iudiceꝫſꝫ placatum. Imple nos matutina miſericordia tua etlaudabimus et lætabimur ī cunctis diebus nr̄is. Lxx.Repleti ſumus mane miſericordia tua et exultauimus et delectati ſumus in omnibus diebus nr̄is. Incuntis pene locis hāc hēnt Lxx cōſuetudinem: ut qapud hebræos in futuruꝫ oſtēditur hoc illi quaſi iā factuꝫ et præteritum referunt. Hoc igitur nō ut illi uoluerunt dicunt ſe impletos matutīa miſericordia deiatqꝫ lætatos: Alioquin ſi hoc factum erat quomodopoſtea deprecātur et dicunt. Reſpice in ſeruos tuoset ī oꝑa tua: ſꝫ totum qd poſtulant ideo dep̄cātur utmereātur matutinam miſericordiā eius: quam cuꝫ fuerint conſecuti laudent eum atque lætentur in cuntisdiebus uitæ ſuæ. Didetur autem mihi reſurrectionisſpem et æternæ uitæ pͥmia dep̄cari dicens Imple nosmatutina miſericordia tua. Quod quideꝫ et uiceſimiprimi pſalmi titulus ſonat: qui proprie ad myſteriuꝫdomini et ad reſurrectionem eius pertinens inſcribitur pro aſſumptione matudna. Lætifica nos pro diebus quibus nos afflixiſti et ānis in quibus uidimusmala. Lxx. Lætati ſumus pro diebus quibus noshumiliaſti annis quibus uidimus mala. Et lazarusquia receperat mala ī uita ſua in ſinuabrahæ æternoquieſcit gaudio. Mala autē nō ea appellat quæ con