¶ Capitulum.xx.

teſcenderit ꝙͣ in alijs in vtero ſct̄ificatis. quetotam vitam eius īmunem ab omni peccatoefficeret. qd̓ nemini in natis mulieꝝ credimꝰeſſe donatuꝫ. Tanta igitur gr̄a ei infuſa ē. ꝙpeccare nō poterat. ¶ Sꝫ cū damaſce. dicatꝙ om̄e creabile ē vertibile ẜm eſſe et ẜm electionē. Scd̓m eſſe vt corꝑalia. ẜm electōnemvt rōnalia. Sed beata virgo fuit ꝯpoſita exvtroqꝫ. gͦ videtur ſuiſſe vertibilis vtroqꝫ mō.pn̄ et ad pct̄m. Inſuꝑ glorioſius hr̄ quod expictoria habet̉. ꝙͣ ſine victoria. Sed vbi nō ēpugna non dr̄ eſſe victoria. In beata aūt maria fuit ſūma gloria. gͦ ⁊ victoria. gͦ ⁊ pugnaIgitur videtur potuiſſe peccare. In laudemqͦꝫ ſāctoꝝ cantat̉. Qui potuit tranſgredi ⁊ nōeſt tranſgreſſus. facere mala et nō fecit. Uidetur gͦ maxime et hoc ei ꝯuenire. que ē om̄ilaude digniſſima. Sed ẜm rei veritatem ipſaſola inter viatores peccare nō potuit. Interpoſſe em̄ peccare. et poſſe mereri. ⁊ nō poſſepeccare. et non poſſe mereri. mediuꝫ eſt. nonpoſſe peccare ⁊ poſſe mereri. Sꝫ primus ſtatus eſt ꝯprehenſoꝝ. qui non pn̄t peccare necmereri. Secūdus eſt viatoꝝ ꝯmuniter qͥ pn̄tet peccare et mereri. Aedius gͦ ſtatus cōuenit beate marie que fuit ſimplicit̓ viatrix. ⁊ẜm quid ꝯprehēſor. Unde ip̄a potuit mereriſed non peccare. qd̓ ꝑtinet ad ſtatū medium.¶ Sciendum tn̄ ẜm Alber. ꝙ nō peccare ꝑſe ſequitur naturā inuertibilē. Et hoc mododeus trinitas dr̄ non poſſe peccare Hieroni.Deus ſolus om̄ipotens dr̄. qui cū oīa poſſitpeccare non p̄t. de pe. di. ij. c. vl. Secūdo mōdr̄ non poſſe peccare qd̓ habet vnionē ꝑſonalem cū natura inuertibili. Et hoc mō xp̄c homo peccare non potuit. Un̄ Damaſce. dicit.ꝙ īpeccabilis erat dn̄s ih̓s. Tertio mō dr̄ nōpoſſe peccare quod hꝫ ꝯiunctionē vel ꝯuerſionē totalem ad naturā inuertibilē. per mediū quod ē de ſui natura inſeꝑabile. vt ē habitus glorie. Et ſic ſancti in pr̄ia nō pn̄t peccare. pͣs. Confortauit .i. roborauit ſeras portarum tuaꝝ .ſ. ſuꝑne hirl̓m. vt nullus poſſitexire .ſ. peccando. Quarto mō dr̄ non poſſepeccare quod hꝫ ꝯiunctionē ad naturaꝫ inuertibilem ꝑ mediū. quod etſi d̓ ſui natura inſe quidem eſt ſeꝑabile: ſed tn̄ oīno eſt ſeꝑatūa ꝯtrario repugnāte vel reſiſtente vel īpediēte. et ꝓpter ea in ſuo ſūmo in illo ē inſeꝑabilevt eſt plenitudo gr̄e que fuit in beata maria.Et ex hoc peccare nō potuit. Un̄ et Bern. deioſeph dicit. ꝙ credebat potius virginē poſſeparere ꝙͣ mariā poſſe peccare. Et ex his ptꝫrn̄ſio ad ob̓a. Pugnā aūt habuit etſi non abintra extinctio in ea fomite. tn̄ abextra pertribulatōnes. vnde et victoriam.¶ Cercium priuilegiū §. vj.eſt in qͦlibꝫ oꝑe ſuo meruiſſe. Hortamur vosait apl̓s. ij. corin. vj. ne in pacuum gr̄am dei

recipiatis. Dat deus grām vt oꝑando ẜm eāacquirat ſibi merita vite eterne. Qui igit̉ nōoꝑatur cum p̄t: in vacuū et fruſtra grām recepit. Ꝙͣuis autē ſancti in multis et ꝑ multabona oꝑa ſe exercuerint in gr̄a. nullꝰ tn̄ fuitqui ſemꝑ in omni oꝑe ſuo ſecutus fuerit inſtinctum gr̄e. vt ſic ſemꝑ meruerit in oꝑibusſuis. Sed hoc fuit priuilegiū ſingularis gr̄ein beata virgine maria ¶ Notanduꝫ igiturẜm Alber. ꝙ beata maria quolibet motu liberi arbitrij ad agenduꝫ vel paciendū merebatur. Und̓ non merebat̉ motibꝰ naturalibꝰinꝙͣtum naturalibꝰ. vt oſcitando. diſgerendoet hꝰ. quia ibi non ꝯcurrit libeꝝ arbitrium:ſꝫ merebat̉ motibꝰ rōnalibꝰ. gracia informitatis vnde et motibꝰ liberi arbitrij gratuitusvbi libeꝝ arbitrium et gr̄a oꝑabatur. Sꝫ liberum arbitriū vt iumentū. gracia vt ſeſſorẜm Anẜ. Unde et apl̓s. jͣ. corin. xv. Non autēego ſed gr̄a dei mecum .ſ. oꝑatur. Et ſic merebatur quolibet motu quo ꝯtingit mereri inagēdo. In paſſionibꝰ autem inꝙͣtum ip̄e paſiones ab extrinſeco inferuntur. vt iniurie.vel neceſſario ꝯtrahuntur ex natura. vt triſticia. timor. et hꝰ homo non meretur: ſꝫ inꝙͣtum voluntas ratōnalis informata graciaad illa in ſufferentiam ꝓpria libertate inclinatur. ſic meretur eis. Iuxta illud. ij. ad thi.Si ſuſtinebimus et ꝯregnabimus. Et ſic beata maria in actōnibꝰ et paſſionibꝰ ex liberoarbitrio ꝓcedentibꝰ. vel eo cōcurrente in eisſemper merebatur. ¶ Et ad hoc facit triplexratio. Prima eſt. quia ẜm ph̓m. Intellectusſemper rectus eſt niſi qn̄ ſe īmiſcet fantaſticis et deducitur ab eis. Sed intellectus beate marie nunꝙͣ ſe īmiſcuit fantaſijs vt deduceretur ab eis. et ſic ſemper rectus fuit. Sedrectum dicitur cuius mediū non exijt ab extremis. Ergo ſemper mens eius in ſummuꝫbonum principium et finem omniū. Secūda ratio. Ubicunqꝫ rō nō poteſt in diſcernēdo errare et volūtas. nūꝙͣ poteſt eligere multa: ſed eligit vltimum et optimū. Sed vtrūqꝫ horum fuit in beata maria Luc. x. Mariaoptimam partem elegit. ſcilicet vnum quodeſt ſemꝑ abſolute neceſſarium .ſ. ſummū bonum. et ſic ſemper meruit. Tercia ratō. dicitapl̓s .j. corin. x. Siue māducatis ſiue bibitisſiue quid aliud facitis: omnia in gloriaꝫ deifacite. Fruſtra hoc preciꝑetur. cōſuleretur.vel moneretur ſi nullus obſeruaret. Sꝫ nullus aliorum viatorum hoc ſemper ſeruauit.Oportet ergo aliquem inuenire qui hoc fecerit. al̓s fruſtra. Et iſta fuit beata maria. Un̄obilio in ſermone. Unum pro certo ſcimus.quia omnis marie actio ſemper intenta fuitin domino. Nec tamen ex hoc equabitur ip̄axp̄o. qui īproportōnabili caritate hec faciebat et ſine ſui indigentia.