¶ Titulus¶ decimuſquint

Fides ibi agnitōis. Per eā em̄ habet̉ cognitiode neceſſarijs ad ſalutē. Et ſācte ſpei. qd̓ dicit adexcludēdū vanā ſpem. ¶ Sꝫ obijci poſſꝫ. ꝙ bt̄amaria nec caritatē ꝑfectā habuit. nec fidē. necſpeꝫ. Naꝫ in fide videtur dubitaſſe. Et dubius īfide ē infidel̓. vt dr̄ extra de heret̄. Cū .n. āgelusei nūciaſſꝫ conceptū filij dei. interrogauit ⁊ dixit. Quō fiet iſtud: qm̄ viruꝫ nō cognoſco. Qd̓ſil̓e videtur locutōi zacharie. cuꝫ ſibi ab angelonunciata fuiſſet conceptio Iohannis baptiſte.dixit ei. Unde hoc ſciaꝫ cū ſim ſenex ⁊ vxor ſteril̓. In quibꝰ verbis ꝙ dubitauerit ⁊ īcredulusfuerit. patet ex eo qd̓ dixit ei āgelꝰ .ſ. pro eo ꝙnō credidiſti v̓bis meis. eris tacēs ⁊ nō poterisloqͥ ⁊cͣ. q̄ mutitas fuit ei data ī penā. Hoc ideꝫvidet̉ ex exēplo qd̓ ſubdidit āgelus Marie: dicēſEcce Elizabeth cognata tua ⁊ ip̄a ꝯcepit filiūī ſenectute ſua. q. d. Nō habes dubitare de cōceptu tuo. qꝛ ſicut cōceptꝰ Elizabeth ē miraculoſus: ita erit ⁊ tuꝰ. Al̓r tn̄. qm̄ illiꝰ ex ſterili ſedde viro: tuꝰ ex virgīe tm̄ ex deo. Ad hoc rn̄deturꝙ bt̄a Maria in nullo dubitauit. qd̓ declarauitſpūſſct̄s: cū dixit ꝑ os Elÿzabeth. Bt̄a q̄ credidiſti. Tūc .n. dr̄ Elÿzabeth repleta fuiſſe ſpūſācto. qͦ reuelāte cognouit mariā deū concepiſſe.qd̓ erat occultū. Nō ergo cū dixit. Quō fiet iſtd̓dubitauit q̄rēs de facto. ſꝫ queſiuit de modo. Ethoc ē qd̓ ait Bern̄. ſuꝑ miſſꝰ ē. Nō dubitabat defacto: ſꝫ modū ⁊ ordinē q̄ſiuit. Nō em̄ q̄rit ſi fiet iſtd̓. ſꝫ quō. q. d. Cū ſciat dn̄s meus teſtis cōſcīe mee votū ancille ſue eē. nō cognoſcere virūq̄ lege. quo ordīe placebit ſibi vt fiat iſtud: Sioportuerit me frāgere votū vt pariā talē filiūet de filio gaudeo. ⁊ doleo de propoīto. Fiat tn̄voluntas eiꝰ. Si auteꝫ concipiā virgo: pariāvirgo. qd̓ vtiqꝫ īpoſſibile nō erit ſi ei placuerit.tunc ſcio vere. qꝛ reſpexit hūilitatē ancille ſue.Hec Bern̄. Un̄ ⁊ Geda dicit. ꝙ illd̓ quomō ſūtdue dictōnes diſtīcte. Et qm̄ viꝝ nō cognoſco.id ē propoſui me nō cognoſciturā virū carnaliter. Emiſerat .n. potū virginitatis ẜm Auguſ.xxvij. q. ij. §. Beata maria. Uel ẜm alb̓tū ſupermiſſus eſt. Nō cognoſco virū vt ꝑſone mee domīatorē. operū rectorē. corporis corruptorem.a ſe obligatorē. prolis propagatorē. nūꝙͣ volocognoſcere aliqua cognitōe: vidēdo .ſ. aut audiendo. aut intelligendo vel diligendo. Quod autem angelus ei nūciauit conceptū ſterilis Elÿyzabeth. vt dicit ibi quedaꝫ gloſa. Non quaſi incredulā hortatur ad fidem. ſed credēti que audierat ampliora replicat miracula. vt que deuꝫparitura erat. precurſoreꝫ quoqꝫ de anu ſterilinaſciturū cognoſceret. Hīc ⁊ Bern̄. vbi ſupra.Quid fuit neceſſe etiā huiꝰ ſterilis virginis nūciare conceptū? Nūquid forte adhuc dubiam ⁊incredulā oraculo recētioris voluit confirmare miraculi: Abſit. Sed ideo conceptus ſterilispirgini nūciatur. vt dū miraculū miraculo atditur. gaudiū gaudio cumuletur. Porro neceſſe erat non modico leticie ⁊ amoris incēdio in-

flāmari. q̄ filiū paterne dilectōīs cū gaudio ſpirituſſācti mox erat conceptura. Uel etiā vt audiēs cognatā. id ē attinentē vetulā et grauidā.cogitet ip̄a iuuencula de illiꝰ obſeqͥo. Unde poſtea eā viſitās: ei ī partu ẜuiuit. ſūt ⁊ alie ratōnes que hic omittūtur. ¶ Secūdo ꝙͣtū ad dilectōem videt̉ ꝙ nō habuerit eaꝫ maximaꝫ. Naꝫdicit filius eius. maioreꝫ hac dilectōꝫ nemo habet. ꝙͣ vt aīaꝫ ſuam. id eſt vitā ponat quis proamicis ſuis. ſcꝫ ꝑ martiriū. Sed beata marianō recepit martiriū. ſꝫ morte naturali ſine dolore mortua eſt. ergo ⁊cͣ. Rn̄deo ẜm Alb̓tū vbiſupra. Nō tm̄ bt̄a maria ꝙͣtū ad actū interiorēid ē diſpoītōꝫ ⁊ deſideriū. ſꝫ etiā ꝙͣtū ad oꝑis exhibitōꝫ. poſuit aīaꝫ ſuā pro proximis. īmo animā filij ſui. ⁊ ip̄m filiū quē magis ꝙͣ animā ſuādilexit pro proximo. Et propriā animā ſine neceſſitate. paſſioni obtulit propria voluntate: ⁊eā in paſſione filij crucifixit cū filio: vt plus ꝗͦmartir fieret ẜm omnes doctores. Unde ⁊ duasaīas obtulit pro proximo. ⁊ effectū dilectōis adproximū duplicauit. propter qd̓ Sÿmeō dixitTuā ipſiꝰ aīam gladiꝰ tranſibit .ſ. doloris. Lucexx. Et vt addamꝰ aliquid ſimplicibus auribusvix credibile. Ita proximū dilexit. ꝙ ſi defuiſſꝫqui filiū crucifixiſſet. ip̄a ꝓ ſalute hūani generis ꝯſeq̄nda. cū manibꝰ ſuis ī cruce poſuiſſet.¶ Tercio de ſpe. Nō .n. videtur habuiſſe ſpem.Nam: vt ait apoſtolus. Quod habet quis. quidſperat? q. d. ſpes eſt de re que nondū habetur. vtde beatitudīe. ſed Elÿzabeth ſpirituſācto repleta: dixit eaꝫ eſſe bt̄am. Beata que credidiſti. ſiergo beata erat: nō bt̄itudinē ſperare poterat.quā iā habebat. Ad hoc reſpōdet̉. ꝙ vl̓ bt̄aꝫ dixit futurā. ſi loquimur de beatitudine imperfecta ſeu diſpoſitiua. de qua Xp̄c. Beati pauperes ſpū ⁊cͣ. ſic vere tūc erat bt̄a. qꝛ om̄es illasbt̄itudines ꝑfectiſſime hēbat. Et talis bt̄itudonō opponit̉ ſpei. ſed manet cū ea.De virtutibꝰ cardinaliˢ §. iiij.bꝰ. de quibꝰ dr̄ ſapīe. viij. ſobrietatē ⁊ ſapīaꝫ docꝫ iuſticia ⁊ v̓tutem quibꝰ nil ī vita homībus ēvtilius. ſobrietas hic dr̄ tēꝑantia. ſapīa prubentia. virtus fortitudo. Iuſticia aūt ponit̉ in ſuopſitato vocabulo. docet iſta diuina ſapīa. cū inhītat mentē ꝑ gr̄aꝫ ſuā. ¶ Et prima facie poſſꝫvideri ꝙ hec nō fuerūt ī virgine ex actibus earum virtutū. Nam dicit Augꝰ. ꝙ prudentia eſtī precauendis inſidijs. Inſidia eſt occultata deceptō. ſed virgini nō fuerūt occulte fraudes dÿaboli. nec ad eā acceſſit tēptādo. Iuſticia eſt inpuniēdis mal̓. ī ſe vel ī alijs. ſed bt̄a maria nullū ī ſe peccatū habuit. Erga alios dr̄ mater miſcd̓ie que nō punit ſed remittit penas. Fortitudo ī tolerandis moleſtijs .ſ. ſine īpatīa. Temperantia ī refrenandis illicitis concupiſcentijs.Sed bt̄a maria nō habuit aliquos motꝰ cōcupīe illicite. Et ī om̄ibus reqͥem q̄ſiuit: nihil ratōe ſentiēs moleſtū. vt ī alijs accidit. ergo ⁊cͣ.In cōtrarium eſt. quia angelus dixit. Aue gr̄a