¶ Capitulum¶ Tercium

regibꝰ populi dei. et ꝓpterea xp̄c dictꝰ eſt frequēter in euāgelio filiꝰ dd̓. qꝛ ex eo mater eiꝰdeſcendit qd̓ et iudei cōfeſſi ſūt. ¶ Ex ſacerdotali qͦꝫ tribu deſcendit. qꝛ cum ſolū ille due tribus .ſ. regalis et ſacerdotalis adinuicē poſſētꝯtrahere ꝯiugia. et nulle alie tribꝰ ẜm dn̄i legem. Aaron at̄ primꝰ ſacerdos ⁊ ſūmus a domino inſtitutꝰ. in vxorē duxerit de tribu iuda. et Ioiades ſummꝰ ſacerdos vxorē habue̓itſil̓iter de tribū iuda et ſtirpe regia. Et ecōtraaliqui de tribū iuda ducerēt in vxores de tribū ſacerdotali. Sic bt̄a Maria ex ſacerdotalietiā tribu deſcendit vnde ⁊ Elizabeth de tribuſacerdotali orta erat cognata virgīs .i. actiuans. ¶ Ex ꝓph̓ali qͦꝫ dignitate deſcēdit. q̄ dici pt̄ celeſtis. qꝛ ꝓphetie donū a deo eſt immediate. ex eo ꝙ ex Nathan ꝓpheta deſcendit acetiā Dauid. et Salomone qui fuerūt ꝓphete.¶ In ſubſtantia qͦꝫ digniſſima fuit .i. in perſona ſua. Naꝫ ip̄a eſt regina celoꝝ. ip̄a ē reginaque aſſiſtit a dextris dei ī fimbrijs aureis ⁊cͣ.Fuit ⁊ ſacerdotiſſa iuſticie que ꝓprio filio nōpepercit. ſed ſtabat iuxta crucem ih̓u. Nō: vtdicit Ambroꝰ. vt mortē filij aſpiceret. non vtdolorem filij cōſideraret. ſed vt ſalutē humanigeneris ex pectaret. parata ip̄a offerre filiumdeo ꝓ ſaluatōne md̓i. Prophetiſſa fuit. cū ait.Ecce em̄ ex hoc beataꝫ me dicēt ⁊cͣ. in cuiꝰ figuram dicit Iſa. Acceſſi ad ꝓphetiſſam ⁊cͣ.¶ In efficiētia qͦꝫ fuit digniſſima. Ipſa enimtriplicem dignitatē originaliter tranſmiſit. īfiliū pͥncipaliter. ſpāliter ī nos. Poſt hec generaliter filium genuit qͥ rex et ſacerdos et ꝓpheta fuit. Rex. qꝛ in veſtimēto ſuo .i. hūanitate ſcriptū ht̄ rex regū et dn̄s dn̄antiū. Rexſum ego ait ipſe Pilato. de quo ſolo ſapiētesſapiēter queſier̄t: dicētes. Ubi eſt qui natꝰ eſtrex iudeorū. Sac̄ dos ē iuſtīe ẜm ordinē Melchiſedech. qͥ ꝑ ꝓpriū ſanguinē introiuit ſemelī ſancta eterna redemptōne inuēta. Ip̄e etiāꝓph̓a promiſſus ꝑ Moyſen: potēs in opere etſermone. Et iſtā triplicē dignitatem beatiſſima Maria ī nos tranſmiſit. que nos fecit deoregnū et ſacerdotes. immo regale ſacerdotiū.ad regendū nos virtutibꝰ et immolādum deohoſtiaꝫ laudis ⁊ bonoꝝ operū. Et ſic patꝫ qꝛglorioſa dicta ſūt de ea. ꝙͣtuꝫ ad maximā nobilitatem et dignitatem.Sed pro maiori decla. §. iiij.ratōne nobilitatis que eſt ẜm carnē nota ẜmAlbertum vbi ſupͣ. ꝙ nobilitas iſta ẜm carnēeſt traductio carnalis originis a parentibusẜm ſeculum in diuitijs vel potentia vl̓ dominio cōſtitutis. ex quibus ꝙͣtum ex parte nat̉eeſt. creatur in filijs. ſimilitudo cōplexionis. etꝯformitas morū. et imitatio oꝑatōis. Homoem̄ pauꝑ et ignobilis. ſi diuitijs cepe̓it affluere. incipiet delitijs magis vacare. cibis deli-

catioribꝰ ſe nutrire. et ſic completioneꝫ nobilitate exercitijs honeſtioribꝰ occupari. paruadamna minꝰ curare. paruis lucris minꝰ inhiare. dona minꝰ curare. alienū dominiū minꝰtimere. libertatē magis appetere. maioꝝ ꝯſortia ꝯͣhere. cū ip̄is mr̄ioniū iungere ⁊ eoꝝ oꝑaet mores imitari: et ſic nat̉a prīo ẜuilis ⁊ igͦbilis. victa ꝑ ꝯſuetudinē in cōtrariū trāſmutat̉. Et ꝙͣto hec a remotiori ⁊ diuturniori radice̓ ad ramos trāſmittit̉. tātomagis natureinclinatio indurat̉. et inſeꝑabilior efficit̉. vtin filijs ꝙͣtū ex ꝑte nature ē cōditio ſimilimapatribꝰ inueniat̉ inclinatio naturalis: et hecapponit nobilitas carnis. q̄ ꝙͣtū eſt de ſui natura ſemꝑ ad honeſta et decētia pluſꝙͣ ad vilia inclinatur. Et hoc totū veꝝ eſt. niſi libertas arbitrij vel cōſuetudo vl̓ alia cauſa extrīſeca ꝯͣriū operetur. Et ſic ptꝫ ꝙ nobilitas nōeſt tm̄ ex qͣlitate ꝯplexionis. cū rex vel dignaperſona melācolice ꝯplexionis magis ſit audax vel largus ruſtico. ꝓpter cōſuetudinē ſāguinee ꝯplexionis. Licet em̄ aīa nō ſit extraduce. tn̄ exn̄s in carne. operat̉ plus vel frequentius ẜm ꝙ a carne amplius ad aliqua īclinatur. ¶ Ꝙ aūt ſola nobilitas mētis videtur laudanda. Reſpōdemꝰ ꝙ ſi equalitas oꝑatōnis cōtraria agit nobilitati originis: tantovitioſior et deteſtabilior eſt deformitas oꝑationis. ꝙͣtomagis eſt ꝯͣ naturaleꝫ inclinatōemoriginis. Et ſic magis culpabilis eſt nobilisvitioſus ꝙͣ ignobilis. vbi autē nobilitas originis perficitur ⁊ ornatur nobilitate morum ⁊operis. vtraqꝫ alteri preſtat incrementū laudis. Deinde virtus originis oſtēditur ī operatione nō quaſi aduentitiam vel cito mutabilem. ſed quaſi propriā et innatā et debitamnobilitateꝫ ꝯtraxerit a parente. Et dum virtus mentis fundamētum et radicem habꝫ nōbilitateꝫ carnis. difficultius a virtute moueatur dignitatibꝰ nō mutabilibo. ſed quaſi innatis minus eleuetur in humiliationibus qͣꝫmagis indignis altius exaldetur. etſi virtꝰ mētis forſitan tepuerit. ip̄a carnis nobilitas eāad nobilia excitat. Et inde eſt ꝙ he due nobilitates coniūguntur ambe merito collaubantur. Unde dicit̉ de ſācto Gregorio. Fulgebatduplex in venerando decus et cetera. Si autem ſeparantur he due nobilitas carnis nonlaudatur. ſed vituperatur quando deeſt nobilitas mentis. Nobilitas autē mentis ſine nobilitate carnis tātoamplius laudatur. quāto etiam propriam vincens naturam laudabiliter operat̉. Unde verſus. Malo pater tibitherſideos dūmodo tu ſis. catide ſimilis vulcanaqꝫ arma capeſſes. ꝙͣ therſi ſimileꝫ te producat achilles.¶ Si autem dicatur. videtur ꝙ beata virgomagis debuit eſſe ignobilis ꝯditionis ẜm carnem. ꝙͣ nobilis: tū qꝛ. j Cor̄. j. d̓r. Nō multi ſapiētes ẜm carnē. nō ml̓ti nobiles: ſꝫ igͦbiliora