¶ Capitulum

¶ Quintum

liguitas. et velocem. ecce velocitas. ambulantem ⁊cͣ. ecce auiditas. horribilē et terribilem.ecce horribilitas. ex ſeipſa mendacē. ecce falſitas. leuiores pardis equi eius. ecce fallendi etnocēdi diuerſitas. Pardus em̄ ē varij coloriset velotōres lupis veſꝑtinis. ecce vorādi auiditas ⁊ inſatiabilitas. Et poſtea dr̄. Ip̄e de regibus triūphabit. ecce pt̄as et fortitudo. Potesex his ꝑpendere. quāta miſeria. quāta anguſtia. quāta pena ſit hītare cū talibꝰ tortoribꝰ.Et iō timendū ne ad talem ſocietatē ꝑueniat̉¶ De priuatione diuine vi­ §. x.ſionis. Qui deſcendūt ad infernuꝫ bāpnatoꝝ.nunꝙͣ deuꝫ videre pn̄t. Un̄ dr̄ eis. Diſcedite ame maledicti in ignē eternū Math̓. xxv. vt .ſ.nunꝙͣ me videatis Iſa. xxvj. ait dn̄s. Nō videbit gl̓am meā .ſ. dāpnatus. vbi alia trāſlatiohabet que cōmunius allegat̉. Tollat̉ impiusne videat gl̓am dei. Et hec ē eis maxima penaſuꝑ om̄es alias Aug. Nulla pena maior ꝙͣ carētia diuine diſionis. Et Criẜ. lib̓. de viſione.Hec viſio (vt ait plotinus ph̓us platonicus. ⁊refert Aug. de ciui. dei) eſt tante pulcritudīstantoqꝫ amore digniſſima. vt ſine hac animaꝫquibuſlibet bonis et quātiſlibet preditā extimet infeliciſſimā. Sed qꝛ corpus qd̓ corrūpit̉aggͣuat aīam. ⁊ depͥmit terrena inhītatō ſenſūmulta cogitantē. Iō paꝝ et qͣſi nihil intelligitin vita pn̄ti de deo. quantū bonū ſit aīe. vt em̄ait ph̓s. Sicut lumē noctue ſe habꝫ ad lumenſolis qd̓ .ſ. ſufferre non valet. ita oculus nr̄ .ſ.intellectus ad illa māifeſtiſſima nature. vt angelos et deū paꝝ et imꝑfectiſſime ea ꝯgnoſcēsSi em̄ iſta bona tꝑalia et q̄cunqꝫ creata q̄ bona ſunt. accidentaliter ⁊ ꝑticipatiue trahuntnos ad amorē eaꝝ. et tātomagis quātomagīsnobis repn̄tant̉ bona. quātomagīs hꝫ trahere ad amorē et ꝯſolatōnem et delectatōem bonūdiuinū ſeu deus. qui ē bonū ꝑ eſſentiā. vndederiuat̉ om̄is bonitas. Sꝫ qꝛ hoc paꝝ aīa videt ⁊ ꝯſiderat in mūdo. iō paꝝ vel nihil diligitet paꝝ extimat eius viſione priuari. Seꝑataaūt aīa a corꝑis grauamine. tūc intelligit deūſummū bonū. et ꝙ ad illū adipiſcendū ē creata. Et qꝛ īmediate ip̄m ſummū poſſideret. ſi n̄eſſet in ea impedimētum. Cōſiderans gͦ ꝙ ꝓpt̓ſui defectū .ſ. pct̄orum cōſecutōnem talis bonip̄uatur. et ineternū ſi dāpnatus ē. ſūme doletpriuari ſe tali viſione dei clara. Si em̄ animaeſſet in igne inferni et deū videret clare. nō ſentiret penā. Et ecōtra. Si eēt in celo cū ſanctiset angelis. et nō videret deū. nō hr̄et gaudiumet ꝯſolatōem. Sicut gͦ dei viſio .ſ. clara et facil̓eſt tota merces ẜm Aug. ⁊ p̄mium ſct̄oꝝ. Satiabor (ait pͣs) cū apparuerit gl̓a tua .i. clarabiſio. et queitat̉ om̄is appetitus. ita et pͥuatiotalis viſionis ē totū malū .i. pͥncipale ip̄is dānatis. Et ſicut ex ipſa viſione ꝯſequūtur ſāctiom̄ia bona. ita ex priuatōne eius dāpnati oīamala ꝯtraria dictis bonis. Recipiūt em̄ ſācti

ex ipſa viſione dei ſummā ſcientiam omniumQuid eſt qd̓ neſciāt .ſ. ſancti. qui ſcientē om̄iaſciūt: ait Greg. Cum em̄ in deo ſint ÿdee oīmcreaturaꝝ. ip̄m vidētes. oīa in eo vident q̄ volunt de creaturis. Ecōtra dāpnati priuati talipiſione. nullius rei hn̄t ꝑfectā ꝯgnitōnem. etſialiqͥd hic in hoc mūdo nouerūt de deo ⁊ creaturis. vt ph̓i. areſtoteles. plato ⁊cͣ. de tali ꝯgnitōne nō hn̄t delectatōnem: ſꝫ maius tormentuꝫ.qꝛ abuſi ſunt. et mīmus puer qui .ſ. mortuus ēin infantia baptizatus: maiorē ſcīam de rebꝰhabet in patria ꝙͣ om̄es ph̓i in inferno. ¶ Secundo ſct̄i ex beatiſſima viſione ꝯſecūtur maximū gaudiū ⁊ delectatōem. pͣs. Delectatōnesin dextera tua vſqꝫ in finē. Dextera dei eſt vitaeterna Aug. Delectatōnes ſunt ex viſione deiuſqꝫ in finē .i. ad finiēdum et ꝑfitiendū omnēappetitū. Econtra dāpnati ex priuatōne huiꝰviſionis hn̄t ſummaꝫ triſticiā. Et ſicut bt̄i exom̄i ꝑte. ſupͣ. infra. intus. ⁊ extra. circū. circa.pleni ſūt gaudio ꝓpter qd̓ dr̄ cuilibet eoꝝ. Intͣin gaudiū dn̄i tui. Ita dāpnati ex om̄i partecircūdati ſūt dolore. ex ꝯſideratōne ſuꝑiorump̄mioꝝ que amiſerūt. ex ꝯſiberatōne inferiorūreꝝ que nimis dilexerūt eis priuati. Ex ꝯſideratōne interioꝝ remordentiū pct̄oꝝ. Et ꝯſideratōne exterioꝝ igniū prentiū. Ex ꝯſideratōecircūſtantiū demonioꝝ ⁊ ſotioꝝ. ¶ Tertō bt̄iex viſione dei ꝯſecunt̉ ꝑfectā amicitiā ad deū⁊ ſotios. Ita ſe ꝑfecte diligūt. ꝙ gl̓am maiorēſct̄oꝝ magis eis volūt ꝙͣ ſibi. qꝛ magis meruerūt. Ecōtra dāpnati odiunt deū vt puniētem.Un̄ Io. in apoc̄. Glaſphemauer̄t deū viuentēin ſecula ſeculoꝝ. Nulla dilectō vel amicitia ēī eis. nec erga ꝓpinqͦs. nec erga amicos. Quosſecū vident in torm̄tis ſotios in pct̄is odiunt.Om̄es ſanctos etiā ꝓpinquos genere. vellēt ſecū eſſe in inferno. quinīmo et ſeip̄os odiūt. Etꝙͣuis nō eſſe ſimpl̓r. nō cadat in appetitū creature. tn̄ qꝛ minus malū habet rōnem boni reſpectu maioris mali. qꝛ melius ē nō eſſe ꝙͣ male eſſe. ideo dr̄ de dāpnatis in Apoc̄. Deſiderabūt hoīes mori .i. deficere ab eſſe. ⁊ fugiet morsab eis. ¶ Quarto bt̄i ex viſione dei aſſecūturmagnā dignitatē .ſ. regiā et ſacerdotalē. Undedecantāt ante deū. Redemiſti nos dn̄e in ſanguine tuo ⁊ feciſti nos deo nr̄o regnū .i. regeset ſacerdotes. reges ad dominandū toti mūdo.ſacerdotes. ad offerendū ꝯtinue ſacrifitiū ſanctaꝝ et feruentiū affectionū. Econtra dāpnati ex p̄uatione huius biſionis ꝑticipauit ignominiam et ſeruitutem Iſaias. Seruietis dijsalienis qui non dabūt vobis requiem .i. demonibꝰ. quinīmo ſerui et ſubiecti ſunt et captiuitenētur in carcere inferni. vt nō valeant indeexire ad libitū ſuum. ¶ Quinto ex dei viſionehabent ſancti ſūmam pacem Iſa. Sedebit populus meus in pulcritudine pacis ⁊ reqͥe opulenta. Omnia appetunt pacē dicit Dyoniſius.Et ſi tam dulcis eſt pax humana pro tēporali