¶ Vndecimus

Cituluset ꝑſecutōnes befecerūt. Et ip̄a ſemꝑ firma ꝑmanet. Quid aūt ſit hereẜ ⁊ qūo puniant̉ he̓tici. Et de triplici infidelitate .ſ. paganorū. iudeoꝝ. ⁊ he̓ticoꝝ. hēs in. ij. ꝑte. ti. vl. Et de inqͥſitoribꝰ he̓ticoꝝ ⁊ mō ꝓcedēdi ꝯͣ eos. hēs in. iij.ꝑte. c. xviij. de p̄dicatoribꝰ et inquiſitoribꝰ.¶ De articulis ſeu ꝯcl̓obꝰ. xiiij. in quibꝰ cōit̓n̄ tenet̉ mgr̄ ſen. et gr̄anꝰ in decreto. Ca. viij.Rimus articulꝰ. ꝙ caritas qͣ diligimus deū et ꝓximū. ſitſpūſſct̄s. et n̄ aliquis hītus creatꝰdiſ. xvij. primi. Nec ē ſua intentioꝙ motus dilectōnis quo deū diligimus ſit ſpūſſct̄s: ſꝫ ꝙ iſte actus ſit a ſpūſancto nō mediātealiqͦ hītū. ſicut ſūt alij actus v̓tuoſi. Et hoc ꝓpt̓excellentiā caritatis dixit ſanctus tho. in p̄fata di. primi ſenten. Et in ſcd̓a ſcd̓e. q. xxiij. ar.ij. Et in qͣonibꝰ de v̓tutibꝰ. q. ij. ar. j. ē ꝯͣ mgr̄mEt allegat Augu. iij. de doc. xp̄iana: dicenteꝫ.Caritatē dico motū animi ad fruēdū deo. Sꝫmotus aīmi inquit doctor ſct̄s eſt qͥd creatuꝫ.gͦ caritas ē creatura. Item ſeq̄ret̉ ꝙ actus caritatis n̄ ſit actus volūtatis. qd̓ ē impoſſibileeo ꝙ manifeſtā implicat ꝯdictionē. Nā amorde ſui poſitione īportat ꝙ ſit actus volūtatis.Ꝙ aūt ſequat̉ hꝰ actū nō eſſe volūtatis: patꝫqm̄ ſi ſpūſſāctus moueat hūanā mentē motucaritatis. ita ꝙ ſit mota. et nullo mō pͥncipiūhꝰ actus eſſet qͥd violentū. cū pͥncipiū ſit extragͦ nō eſſet voluntariū. Item ſi aliqͥs diceret ꝙvolūtas ꝯcurreret vt inſtr̄m ad hūc actū. ſeqret̉ ꝙ n̄ ſit meritorius iſte actus. eo ꝙ inſtr̄mē illud in qͦ nō eſt agere vel nō agere. cū in eonō ſit pͥncipiū actiuū. Item ſeq̄ret̉ ꝙ in iuſtisdormiētibꝰ nō eſſet caritas. eo ꝙ nō hn̄t motūdilectōnis. Itē hoc eſſet ad detrimentū ⁊ nō adexcellentiā caritatis. qm̄ ſeq̄ret̉ ꝙ hn̄s caritatē nō eſſet ꝓmptus ad oꝑandū. ſiue cū delectatione. eo qꝛ in volūtate nō eſſet forma ſeu virtus. et tn̄ hoc in caritatis actu deberet eſſe. qꝛē radix merēdi. ¶ Secūdus ꝙ termini numerales vt trinus. et vnus. et hꝰ. n̄ dicūt poſitōꝫſꝫ priuatōem tm̄. di. xxiiij. qd̓ intelligit ſic. Cūdr̄ deus ē vnus. nihil ponit: ſꝫ pͥuat multitudinē deoꝝ. Sil̓r cum dr̄ ꝑſone ſūt tres. excludit̉ſingl̓aritas atqꝫ ſolitudo. Sct̄s tho. pͥma ꝑteq. xxx. ar. iij. dicit. ꝙ hoc ꝓuenit ex eo. qꝛ cummultipl̓r dicat̉ vnū. vno mō magiſter accipitNam vnū pōt accipi ꝓut ē principiū numeri.ex ꝯtinui diuiſione cauſati. et ſic ē accidens. ⁊n̄ p̄dicat̉ d̓eo niſi methaphorice ſicut alie ꝓpetates corꝑaliū. Et p̄t accipi trāſcendenter. Etſic vere de deo p̄dicatur. ſignificans illam rembe qua predicatur. addendo negationem. quiavnū ſignificat rē indiuiſā. vt cuꝫ dr̄ ꝑſona eſtvna. vnā ſignificat ꝑſonam indiuiſā. et ſil̓r dealijs dicat̉. ¶ Tertius. ꝙ eqͣlitas ⁊ ſil̓itudo nihil ponūt: ſꝫ priuāt. ſicut termini numeralesdi. xxxj. Qd̓ intelligit. qꝛ cū dr̄. pater eſt eqͣlisfilio .i. nō maior nec minor. Eodē mō pater eſt

ſil̓is filio .i. nec diuerſus nec alienus. Sāctutho. prima ꝑte. q. xlij. ar. j. dicit. ꝙ filius eqͣliseſt pr̄i in magnitudine ꝑfectōnis. nō aūt mobilis. ita ꝙ poſitiue p̄dicat̉. Sil̓itudo etiā poſitiue p̄dicat̉. Nā vnū in qͣntitate cauſat eqͣleet vnū in qͣlitate cauſat ſil̓e. ſicut vnū in ſub̓acauſat idem. vn̄ ſicut in deo ē quātitas ꝑfectōnis. ita ē ibi equalitas. Et ideꝫ de ſil̓itudine dicat̉. qm̄ ibi n̄ eſt qͣlitas que ē accidēs: ſꝫ ꝑfectōdei ſiue diuina. ẜm quā diuine ꝑſone dicunturſimiles. ¶ Quartus articu. ꝙ p̄miū in angelp̄ceſſit merita. di. v. in. ij. ſenten. Sāctus tho.ibidē ⁊ .jͣ. ꝑte. q. lxij. ar. iiij. dīc. ꝙ ſoli deo bt̄itudo ꝑfecta ē natural̓. cuilibet aūt creat̉e n̄ ē naturalis: ſꝫ vltimus finis. Quęlibꝫ aūt res perſuā oꝑatōem ad vltimū finē ꝑtingit. que quidem oꝑatio ī finē ducēs. vel ē factiua finis. qn̄finis nō excedit v̓tutē eius qd̓ oꝑatur ꝓpter finē. ſicut medicatō ē factiua ſanitatis. vel ē meritoria finis. qn̄ finis excedit v̓tuteꝫ oꝑantis.ſicut ē beatitudo. Un̄ angeli poſt pͥmū actumcaritatis quo bt̄itudinē meruerūt: ſtatim bt̄ifuerūt. ¶ Quintus. ꝙ nihil de cibis tranſit inveritatē hūane nature. di. xxx. in eodē. ij. Sāctus tho. p̄ma ꝑte. q. vl. ar. pnl̓t. dicit. ꝙ eiuſdērōnis eſt. ꝙ aliqͣ forma poſſit fieri in aliqͣ materia et poſſit ꝓpriā deſerere. qꝛ om̄ia generabilia ſūt corruptibilia et ecōuerſo. Manifeſtuꝫ ēaūt ꝙ aīa hūana p̄t deſerere ꝓpriā materiā. gͦp̄t fieri in alia materia. Itē multiplicatō materie. vel ē ẜm qͣntitatē tm̄. vt in rarefactōe. vl̓ẜm ſub̓m materie. et hoc vel ꝑ creatōnem. velꝑ ꝯuerſionē. nō ꝑ creatōnem. qꝛ ẜm Gre. oīaſūt ſimul creata ẜm materiā. gͦ ꝑ ꝯuerſionemalimēti in veritatē hūani corꝑis. Un̄ ph̓s dicit. ꝙ alimētū nutrit inꝙͣtum eſt potētia caro¶ Sextus ꝙ ſemē ē de ſub̓a pr̄is. di. e. ſcꝫ. xxx.in eodē. ij. ſentē. Sanctus tho. pͥma ꝑte. q. vl.arti. vl. dicit. ꝙ ꝯmune hꝫ ſe ad determinatū.vt imꝑfectū ad ꝑfectū. Alimentū aūt pͥmo accipit qͣndā v̓tutē ꝯmunē reſpectu oīm ꝑtiumcorꝑis. ⁊ in fine det̓mīat̉ ad hāc vel illā. Un̄ ſiretineret naturā eius a qͦ reſoluit̉. tūc iā eſſetrecedēs a natura generātis. qꝛ in via corruptōnis exiſtēs. et ſic nō hr̄et virtutē ꝯuertēdi alid̓in ſimilē naturā. Si v̓o retine̓t naturaꝫ eius aqͦ reſoluit̉. tunc cū eſſet ꝯtractū ad determinatā ꝑtem agētis. n̄ eēt mouēs ad naturā totiusgenerādi: ſꝫ ꝑtis. et ſic nō generaret̉ ꝯpletū innatura: ſꝫ imꝑfectū. ¶ Septimus articulus.ꝙ aīa humana ſeꝑata a corꝑe ſit ꝑſona. di. v.tertij ſenten. Sct̄s tho. ibidē dicit. ꝙ hoc cōſonat opinioni platōnis. qui poſuit ꝙ hō non ēaliquid ꝯſtitutuꝫ ex anima et corꝑe induta.Sed hec opinio ſtare n̄ p̄t. quia ſic anima corpori accidentaliter adueniret. et ex eis nō fieret vnū ꝑ ſe. vn̄ hoc nomē homo. de cuius intellectu eſt aīa ⁊ corpus. nō ſignificaret vnuꝫꝑ ſe: ſꝫ ꝑ accidens. Et ſic nō eſſet in gene̓ ſub̓e.¶ Octauꝰ ar. ꝙ xp̄c in triduo qͦ aīa a corꝑe fuitſeꝑata: fuit homo. di. xxij. eiuſdē tertij. Sct̄s