memoriā expeditōis qn̄ recedētes d̓ egyptoin tabernacul̓ morabant̉. vt dicit Iſid̓. vn̄ ſcenophegia d̓r a ſcenon grece qḋ latine d̓r tabernaculū. Hec ſolēnitas ſꝑ in ſeptēbri celebrabatur. qͥa collectis frugibꝰ de omnibꝰ decimas dn̄o obtulerūt. et leticie ac gaudio tc̄ſpēaliter vacauerunt. Frondibus et ramīsdomos ſuas ornauerūt fructꝰ arboris pulcerrime et ſuauis .i. poma cedri in manibuſportauerūt In decimo aūt die eiuſdē mēſistriplex feſtū eodē die celebrauerūt .ſ. expiatōnis. afflictionis. et ꝓpiciationis. Nā eodemdie ſummꝰ pontifex intrauit cū ſanguīe vitule ruſe ⁊ expiauit ſanctaſanctoꝝ. et ideo d̓rdies expiatiōis. eodē die ieiunabat ppl̓s ꝓ reatu vituli in deſerto. et iō vocabat̉ dies afflictionis. dies v̓o vocabat̉ dies ꝓpiciationisquia tali die audierūt dominū ſibi placatuꝫfuiſſe et ꝓpiciuꝫ ſuꝑ trāſgreſſione vituli idolatre in deſertoDe enceniaCa. XXXIIINcenia eſt nouitempli dedicatio. cenon enī grecenouū d̓r latine Hāc ſolennitatemiudei diuerſis tꝑibus celebrabāt ẜm ꝙ diuerſis tꝑibus vel nouū templum edificabat̉ vl̓edificatū d̓ nouo reꝑabatur. ſicut iudas machabeꝰ legit̉ templū dedicaſſe et renouaſſe. j.Mach̓. iiij. dedicatiōis etiā feſtū tenet eccīaCū enī ep̄us eccīam circuit aqua bn̄dicta eccleſiam aſpergit alphabetū duplex tranſuerſaliter ꝑ pauimentū ſcribit. ꝑietes ſignat criſmate et linit. thus et thimiama ꝑ qͥnqꝫ ꝑtesaltaris comburit. reliquias includit. altariaornat ⁊ veſtit. emunitatē et p̓uilegia īpēdereꝯſueuitIncipit liber decimus De materia et formaOmpleto tractatu de ꝓprietatibus tꝑiset ꝑtiū eiꝰ. agendū eſt de īferioribꝰ rebꝰ et materialibꝰcreaturis. de elemētis ſcꝫ eteoꝝ que ex elemētis materialit̓ cōponuntur
Sunt aūt materia ⁊ forma oīs rei corꝑalispͥncipia. vt d̓r ī libro de vnitate. Materie autem ⁊ forme pͥuatio nihil aliud eſt inſi totiꝰrei deſtructio. et eſt materia ꝯtraria vnitatiet ei diſſimilis. vt d̓r ibidē. Materia autē qͣnto eſt natura ſubtilior et ſublimior. tanto adſuſceptionē forme eſt habilior. qͣnto vero eſtcompactior et terreſtrior et a natura celeſtiremotior. tāto ad ſuſceptionē impreſſionuꝫformaliuꝫ eſt debilior. vt d̓r in libro de. v. ſubſtantijs. et hoc habet ꝓpriū materia ſic̄ ibidēdicitur .ſ. ſuſciꝑe formā ⁊ nō ſuſcipi. retinereet nō retineri. Principiū aūt diſtinctiōis diuiſionis et alienatiōis in rebꝰ generabilibꝰet numeratiōis eſt materia. vt d̓r. vij. metha.qꝛ generās n̄ differt a generato niſi ẜm materiam. et ideo vbi eſt generās ſine materia.ibi eſt ſubſtātialiter idē generās ⁊ generatuin ſubſtātia et natura vt in diuinis. Materia enī eſt cauſa indiuiduatiōis rerū vt dicitAriſto. iiij. metha. qͥa diuiſio ſpēi per indiuidua eſt ẜm materia et nō ẜm formā. Itē materia ꝓpria appropriat ſibi formā ꝓpriam. vtdicit̉. x. metha. vn̄ ẜm ſubſtantiam et eſſe ſubvna forma eſt vna materia. et ſub pluribusplureſ. Itē. iij. phiſicoꝝ. Cauſa quātitatis cōtinue et infiniti eſt materia. ſubiectū enī continuitatis et quātitatis diuiſio eſt materia.ꝓpter qd̓ accidēs nō poteſt diuidi niſi ẜm diuiſionem et quantitatē ſubiecti. Item materia infinita dicit̉. vel quia diuiſibilis eſt in infinitū. vel quia habet appetituꝫ ad infinitasformas. Et ideo ꝓpter indeterminationē ſuorum appetituū ⁊ inclinationē adformas īfinitas d̓r infinita. ⁊ nō ꝙ eius v̓tus ſit infinita nolimitata ſcꝫ neqꝫ coartata ſicut v̓tꝰ eſtdiuina. Et ideo dicit Plato. ꝙ materia fluit in infinitū niſi forma ſiſtat fluxum. ⁊ ideocorꝑa que multū habēt de materia et paruꝫde forma creſcūt multū. vt patet ī arboribꝰ.et ideo oſſa parū habēt ſenſibilitatis. qꝛ multum habēt materie et terreſtreitatis. vt dicitAuicēna. Latet aūt in materia potētia q̇dāactiua que eſt forma incōpleta. ⁊ hec potentia eſt cōmunis duobꝰ ꝯtrarijs. vn̄ quādoilla potētia ducit̉ ad actu vniꝰ forme. appetitſtatim eſſe ſub forma ꝯtraria. vt iſta potētia