quietem. Vnde dic̄ Auguſtinꝰ. Quies naturaliter habet inclinationē ad centrum. Etideo principiū eſt ⁊ diſpoſitio aggregatōiset adunationis partiū in loco ſuo. Et iō omnia que ſunt ordinata ẜm naturā ad quietēnobiliora iudicant̉ et digniora quando ſūtfinaliter in quiete qͣꝫ quando ſunt in motu.ſicut finis dignior eſt his que ſunt ad finemQuies aut prout opponit̉ exercitio. tot modis conſiderat̉ quo ad effectū quot ⁊ ipſumexercitiū. Alia enī eſt ſpiritualis. alia corporalis. quaruꝫ vtraqꝫ ſi fuerit nature cōmeſurata erit ſalutifera aīme et corpori. ſanitatishominis conſeruatiua. ſi autē non. ecōuerſo. Item quies aliquando eſt nimia. Et heceſt malorū humoruꝫ generatiua. nutritiua.multiplicatiua. corruptiōis inductiua. Nāaque quandonimis quieſcunt: putreſcuntSimiliter ferrū et quodlibet mētalluꝫ rubiginatur quādo minuſ debito vſitatur. Aliaeſt nimis parua. ⁊ hec ſimiliter vicioſa. quianaturā laſſam non recreat. debilitatē nō reparat. conſumpta nō reſtaurat Mediocriſautē inter has eſt laudabilis. nam calorē naturalē confortat. ſenſum recreat. digeſtionēemendat. corpus mediocriter purgat Itemquo ad qualitatē quies alia eſt vera. et hͨ eſtlaudabilis ſi non ſit nimia. alia nō vera. vt īfebribus. ⁊ hec minus laudabilis eſt ſic̄ poſtdicetur.Incipit liber ſeptimꝰ d̓ infirmitatibꝰOſtqua compleuimꝰ auxiliante deo tractatum de illorū proprietatibus que homīs naturaꝫperficiunt ⁊ cuſtodiunt: dicendum eſt dē his que ꝯtra naturā ſibi accidunt. eiuſqꝫ naturā deſtruūt et corrumputTria enī ſunt que hominis naturā ledunt .ſ.cauſa morbi. ip̄e morbus. et accides ſequēsmorbū. Cauſa morbi eſt illud vnde ꝓuenitmala et innaturalis in corpore diſpoſitō. vtmala cōplexio. nimia repletio vl̓ inanitio. v̓tutis defectio. qualitatū alteratio. continuitatis diſſolutio. Omnia enī iſta cauſa vl̓ oc
caſio morborū ſunt. Morbus ẜm Iohannicium eſt res ex qua accidit complexioni corporis leſionis nocumentū. ſicut febris apoſtema ⁊cͣ. Accidēs eſt res ſequens ad iſtamintroductā in corpore paſſionē. ſiue ſit ꝯtraria nature vt dolor capitis in cephatica. ſiuenon ſit contraria. ſicut patet in peripleumonia rubor accidit in maxilla. Bona aūt corporis diſpoſitio dicitur ſanitas. ꝑ quaꝫ corpus hominis in ſua complexione et cōpoſitione tale exiſtit. vt ſuas libere et ꝑfecte peragat actiōes. Ab hac temperātia ſi fuerit natura lapſa. incidit neceſſario in egritudinē ⁊in morbū. Nam ex diſtemperātia et ineqͣlitate humorū accidit morbus conſimilis. vteſt febris. hydropiſis. ⁊ hmoi. Ex mala verodiſpoſitione membroꝝ incipit morbus diſſimilis. vt in oculo obtalmia. vel in manu arthetica. Ex mala vero diſpoſitione vtriuſqꝫꝓuenit morbus vniuerſalis. ſicut ē elephantia ſiue lepra. Omnis igitur morbus vel eſtcōſimilis ⁊ humores et alia membra cōſimilia inficiēs. vt febris l̓ officialis q̇ mēbra ip̄edit. vel eſt vniuerſalis q̇ naturā interiꝰ et exteriꝰ deſtruit et corrumpit.¶ De dolore capitis et eius cauſiset ſignisCapitulum PrimumE iſtarū itaqꝫ infirmitatū ꝓprietatibus. ſcꝫ de earūcauſis effectibus et ſignis et remedijs aliqua ſunt dicenda. Nō quideꝫ de omnibus ſed ſoluꝫ de his q̇ in diuina ſcripturageneraliter expͥmunt̉. Et ideo de ordine proſequendi nō eſt hic curandū. Primo igiturde paſſionibꝰ capitis eſt inchoandū Eſaie. jͣ.Omne caput languidū ⁊Dolor capitis vtdicit Cōſtan. cephatica dicit̉. et prouenit duobꝰ modis. aut ab exterioribꝰ vt ex ꝑcuſſiōevel ex calido aere diſſoluēte vel ex frigido cōſtringente. Secundo modo ſcꝫ ab interioribus ꝓuenit vel cauſa priuata vel remota Expriuata q̄ aliunde qͣꝫ ex capite non prouenitex cauſa remota vt a ſtomacho. Et ſi ſit dolor ex cauſa priuata vel ex vicio ſolius qualitatis maxime frigiditatis vl̓ caliditatis. aut