Prohemium huius libri
¶ Prohemium de proprietatibusrerum fratris Bartholomei anglici de ordine fratrū minoꝝ incipitUm proprietātes(rerum ſequanturſubſtātias ẜm diſtinctionē et ordinem ſubſtantiaꝝerit ordo et diſtinctio ꝓprietatū deVquibus adiutorio diuino eſt p̄ſens opuſculum cōpilatū. vtile mihi ⁊ forſitan alijs q̇ naͣturas reꝝ ⁊ ꝓprietates ꝑ ſanctoꝝ libros necnon ⁊ ph̓oꝝ diſperſas nō cognouerūt ad intelligēda enigmata ſcripturaꝝ que ſub ſymbolis ⁊ figuris ꝓprietatū reꝝ naturaliū ⁊ artificialiū a ſpirituſancto ſunt tradite et velate quēadmodū oſtendit beatꝰ Dionyſiꝰ inhierarchia angelica circa principiū dicens:Nō eſt aliter nobis poſſibile lucere diuinuꝫradiū niſi varietate ſacroruꝫ velaminū anagogice circūuelatū. quoniā impoſſibile eſtanimo noſtro ad immaterialē celeſtiū hierarchiarū aſcendere cōtemplationē niſi eaque ẜm ipſum eſt materiali manuductionevtat̉ ⁊ cetera. qͣſi diceret. Nō poteſt animusnoſter ad inuiſibiliū ꝯtemplationē aſcēdereniſi ꝑ viſibiliū cōſiderationē dirigat̉. Inuiſibilia enī dei ꝑ ea que facta ſunt intellecta coſpiciunt̉. vt dicit apl̓us. Et ideo theologia ꝓuide ſacris ⁊ poeticis informationibꝰ vſa ē.vt ⁊ reꝝ viſibiliū ſimilitudinibꝰ allegorice locutiones ⁊ myſtici intellectꝰ tranſumptōesforment̉ ⁊ ſic carnalibꝰ ⁊ viſibilibus ſpiritualia ⁊ inuiſibilia coaptent̉. ¶ Huiꝰ rei gͣtiapreſens efficio opuſculū ad edificatione domus domini q̇ eſt deus glorioſus ſublimis⁊ benedictus in ſecula ſeculorū. In quo agitur de quibuſdā ꝓprietatibus reꝝ naturalium quarū alia eſt incorporea alia corporeaEt primo de ꝓprietatibꝰ ſubſtātie incorporee ẜm ſui differētias quarū alia eſt corporivnibilis vt anima rationalis ſenſibilis ⁊ ve
getabilis. alia non vnibilis corpori vt angelus. Et angelorū alij ſunt boni: alij mali. Inbonis vero angelis eſt ordo ẜm trinā multiplicationē trinitatis. vnde a beato Dionyſio diſtinguunt̉ tres hierarchie celeſtes quarum quelibet triū ordinū cōtinet diſpoſitiones. Nouēdecim itaqꝫ ſunt de quibus in hͦopuſculo adiuuante deo ꝑ ordinē eſt agendum. ⁊ hoc tā in cōmuni qͣꝫ ī ſpeciali ¶ Primo igit̉ agitur de deo ⁊ nominibꝰ diuinis. qͥdicunt̉ de deo vel quo ad eſſentiā. vel ꝑſonāſiue quo ad effectu ſiue appropriationē. Secundo de ꝓprietatibꝰ angelorū tam bonoꝝqꝫ malorū in generali ⁊ ſpeciali. Tertio de ꝓprietatibꝰ anime rationalis quo ad natureſue ſimplicitatē. ⁊ quo ad viriū ſuarū diuerſitatem. ⁊ de eiꝰ vnione ⁊ oꝑatione in corꝑeprout cōfert ei formā ⁊ ꝑfectioneꝫ. Quartode proprietatibꝰ ſubſtātie corporee ſcꝫ de elementis ⁊ elemētaribꝰ qualitatibꝰ ex quibuſcomponit̉ omne corpꝰ. ⁊ d̓ quattuor humoribus ex q̇bus componunt̉ corꝑa tā hoīumqͣꝫ brutorū. Quinto de hominis corꝑe ⁊ ſingulis eiꝰ ꝑtibus de quibꝰ ſacra ſcriptura facit mentionē. Sexto de etatibꝰ Septimo deinfirmitatibꝰ et venenis. Octauo de mūdo⁊ corꝑibus celeſtibꝰ. Nono de tꝑe ⁊ partibꝰtꝑis. Decimo de materia ⁊ forma et earū ꝓprietatibus ⁊ elemētis Vndecimo de aere ⁊paſſionibus eiꝰ Buodecimo de auibꝰ in generali ⁊ in ſpeciali. Tertiodecimo de aquis⁊ eiꝰ differētijs ⁊ ornatū ſcꝫ d̓ piſcibꝰ. Quarto decimo de terra ⁊ eiꝰ ꝑtibus. Quintodecimo de ꝓuintijs Decimoſexto de lapidibꝰ⁊ metallis. Decimoſeptimo de herbis ⁊ plātis. Decimooctauo de animalibus. Decimonono de accidentibꝰ ſcꝫ de coloribus ſaporibus ⁊cͣ. In iſtis. xix. libellulis rerū naturalium ꝓprietates ſummatim ⁊ breuiter cotinent̉ prout ad manus meas ſpice que effugerunt manus metentiū pertingere potuerunt. In quibꝰ de meo pauca vel quaſi nulla appoſui. ſed omnia que dicent̉ de libris autenticis ſanctoꝝ ⁊ philoſophorum excipiēsſub breui hoc compendio pariter cōpilaui.ſicut ꝑ ſingulos titulos poterit legentiū īduſtria experiri