rzo Geschichte der Kreuzzüge. Buch III. Kap. VI.

2. Chr.

1147 .

Die Erbitterung gegen den griechischen Kaiser und seinVolk, welche dieser Briefwechsel bey den Pilgerfürstcn ge-stärkt batte, theilte sich auch dem Heere mit, und wenn nundie Griechen, was wenigstens sehr wahrscheinlich ist, dendeutschen Pilgern eben so, wie ehemals den Heerscharen desHerzogs Gottfried, den Markt der Lebensmittel verweiger-ten oder erschwerten, so war ein Ausbruch jener Erbitterungunvermeidlich. Plötzlich brachen eines Tages ungestümedeutsche Wallfahrer in den außerhalb der Stadt gelegenenkaiserlichen Park, Philopation genannt, plünderten und zer-störten die Lusthäuscr und Gartenrhürme, tödreten oder ver-jagten das dort gehegte Wild und stifteten in diesem durchdie herrlichsten Anlagen jeder Art, Wasserleitungen undLeiche gezierten Garten die schrecklichste Verwüstung

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Dies Ui die deutlichste Bcschrcibilngdieses prachtvollen Parks, weicher vordem goldncn Thore lag. Den ÄiamenPhilopation will Cinnamus (S.qs) entweder vom Lustwandeln (g,/-^. 0 ? nnd Trurr-tg oder-von dem dich-

ten Laube s<pr^?.o,xl der Bäumeund der Ueppigkcit des Grales (irön)ablcitcn; denn cö war ein von Bäu-men beschatteter Ort, der überall denAnblick eines grünen Teppichs darbst(nlu, x,r, k-rl-

äirciirrr^y ?ü -r^o'na,-

Troy), was als Probe,'eineS etymo-logischen Geschmacks angcfübrt wer-den mag. Andere Beschreibungendes Pbilopation bat Du Cangezusammcngcstellt »ä Villcirarci. di. gZUttd all dliaopir. Lipon, dl. 7. S.217.

go) Die byzantinischen Schriftstel-ler erwähnen dieser Verwüstung desPhtlopaiion nicht; Cin » a IN u s er-zählt zwar, das« der Köniz Conradim Philopation, als er bey Constan-tinopel vorbei) nach Pera zog, ver-weilt habe, berichtet aber nichts von