Der Auszug der Pilger Heere.

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rung und Erstaunen die Wunder des heiligen Bernhard zu ^,r

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Frankfurt und Speyer geschauet '), beschlossen dennoch,lieber ihr Schwert zu führen gegen die heidnischen Wenden,deren Bezwingung nicht bloß das Reich des Glaubens er-weiterte, sondern il ncn insbesondre Frieden und Sicherheitihrer Granzen gewahrte. Sie zeichneten sich dadurch ausvor den Pilgern, welche zum heiligen Grabe zu wallfahrengelobt hatten, daß sie das Zeichen des Kreuzes nicht unmit-telbar auf ihre Kleider nahten, wie jene, sondern eine rundeScheibe, als das Sinnbild des ganzen Erdkreises, überwelchen die Herrschaft Christi ausgebreitet werden sollre,dem Kreuze zur Grundlage gaben Ihnen schloß sich

y) Der Graf Adolf, am sich vonder Wundrrkraft des heil. ManneS,ivoran cr doch einigrrmasten zweifel-te, zu überzeugen, führte selbst einenlahmen und blinden Knaben (cnjus

ratio) zu Bernhard. Der Knabewurde sogar, was dem Chroniken-schreiber Helmold nicht ohne Absichtgeschehen zu seyn scheint, ans unge-wöhnliche Weise geheilt. Denn alleandern heilte Bernhard bloß durchein Wort, diesem Knaben aber gabcr zuerst durch sorgfältige Berührungder Augen das Gesteht wieder, dannLurch Reibung der Äniee die KraftZU gehen, bieiinoicii Liironioa Sli-VOI. cax. 5g. s6o).

io) Otto Frisinx. sie gestiskrici. I. Im,,. Istd. I. c.rp. 4:. DieWorte dieses Schriftstellers von derVerschiedenheit der sächsischen Kreu-zeszeichen von Lenen der andernKreuzfahrer: „gnocinan simplicitervesribns assnric, seil 1 rot.i sndrerxositi i,r tliritin prutencikbinrut,"

erklärt Mascov von Wagen, worausdie Kreuze, wie die Standarten aufden Carrocien, befestigt werden.,,dsegne crncein ilii vestilnis optit-veie, seci currit snlstiineill, provexilio in exercitn siisiciternnr."(iontinenrarii cle red. Iniperir sni,(irncr.nio III. I.il>. IV. cs,,. 77. S.ryü. ES kann aber nach der Verglei-chung mit den Nachrichten bcy H e l-m o ld, woraus hervorgchi, Last auchdiese Kreuzfahrer ihre Kreuze auf dieKleider genäht hatten (Chronic.Si.rv. cap. 5y (üv), 62 (sie,),) nichtzweifelhaft seyn, Last die roti, vviiwelcher Otto spricht, gleichfalls eineScheibe von Zeug war, welche demKreuze untergelegt war. Ohnehinwürde Otto sich gewist anders auS-gedrückt habet!, wenn er hätte sagenwollen, waS MaSkov ihn sagen iästt iund besonders die Worte non si->n-plicitcr vcstiints gssni.ie streiteir fürunsere Mcinlnig. ES hätte daherdiese Stelle sehr gut von denein be-nutzt werden können, welche das, Rad