160

8 . 410 .

Bei den Untersuchungen über Vortheile und Nachtheileder Aufwandssteuern kommt viel darauf an, welche Gegenständeder Besteuerung man voraussctzt. Sind diese ganz unentbehr-liche Dinge, so üben die Steuern in der Thal einen Druck aus,der um so schwerer lastet, weil diese Steuern eine schonendeRücksicht auf Personen und Zeitumstande, z. W. Mißwachs, nichtleicht zulassen. Sie könnten daher ein Volk bis zur Erschöpfungaussaugen, ohne daß man durch ihren abnehmenden Ertrag überihre Verderblichkeit belehrt würde (n). Wenn dagegen nur Ge-genstände des Lurus belegt sind, so besitzt die Negierung in demveränderlichen Ertrage dieser Steuern ein Kennzeichen für dieWirkungen derselben. Vermehrt sich die Einnahme eben so starkoder sogar noch stärker, als die Volksmenge, so bcwcis't dicß, daßdas richtige Verhältnis; zur Stcucrfähigkeit nicht überschrittenworden ist (-). Eine fortwährende Abnahme würde dagegenanzeigen, daß die Steuer schwer empfunden wird und der Volks-wohlstand gefährdet ist (c). Doch ist es noch kein schlimmesZeichen, wenn der Verbrauch eines Gegenstandes um so vielgeringer wird, als die auf ihn gelegte Steuer beträgt. Auchdie Folgen einzelner Ereignisse, z. B. einer Veränderung in dervolkswirthschaftlichcn Gesetzgebung, einer guten und schlechtenErnte und dergl,, drücken sich deutlich in dem Ertrage der Auf-wandssteuern aus. Die Einnahme auS Schatzungen ist viel weni-ger veränderlich. Zu den nützlichen Seiten jener Steuern pflegtman die von selbst erfolgende Beiziehung von Fremden, die sich imLande aufhalten, zu rechnen, wahrend man dieselben gewöhnlichnicht mit Schatzungen belegt, weil dicß von der Regierung ihresVaterlandes geschieht. Da jedoch umgekehrt die Aufwandsstcuernder im Auslande verweilenden Bürger der Staatscasse entgehen,so haben in dieser Hinsicht nur solche Länder Gewinn, in denendie Fremden mehr verzehren, als den abwesenden Staatsbür-gern in's Ausland gesendet werden muß (ck), und je drücken-der in einem Staate diese Gattung der Steuern ist, desto mehrgeben sie Reiz, im Auslande zu leben (e).