Der Ursprung des mittelalterlichen Minne'sangs 279

lassen sich nachweisen und werden sicherlich in Zukunft nochin weiterem Umfang nachgewiesen werden. Des AndreasCapellanus Liebeskunstlehre am Anfang des 13. Jahrhundertshat sich Ovid zum Vorbild genommen und gibt eine Theorie derMinne, die durchaus doch in der Atmosphäre der Troubadoursund in der Kasuistik der galanten Erfahrungen gleichzeitigerFürstinnen und Gräfinnen sich bewegt. Indessen wieviel auchnoch für die romanische und die deutsche Minnelyrik im einzelnenAufklärung zu erwarten ist von einer fortgesetzten und verfeiner-ten Untersuchung des Einflusses Ovids und auch andererantiker Lyriker, soweit sie dem Mittelalter erreichbar waren 1 ),dieser Einfluß reicht nicht hin, um den eigen-tümlichen Kern des romantischen Liebesbegriffs,der ritterlichen Galanterie und desMinnedienstesdaraus zu begreifen.

Eher könnte man seine Augen richten auf den spätlateini-schen Apolloniusroman und die lateinischen Bearbeitungendes griechischen Alexanderromans. Beide, früh im Abend-land verbreitet und sowohl in lateinischer Sprache als in denLandessprachen poetisch neu gestaltet, zeigen gewisse typischeMotive des hellenistischen Abenteuerromans, und diese Motiveleben fraglos fort in einer Gruppe mittelalterlicher Liebes-romane, bei denen das phantastische Märchenwunder fremderLänder und Völker, gefahrvolle, Unheil und seitsame Erlebnisse

x ) [Dieser Aufgabe widmete sich, seitdem ich dies schrieb, das Buchvon Wilibald Schrötter, Ovid und die Troubadours, Halle a. S.,Niemeyer, 1908, dessen Mängel Karl Voßler, Literaturbl. f. germ.u. roman. Philologie 1909, S. 63 scharf betont hat. Über Ovids undandrer römischer Elegiker Einfluß auf Bernhard von Ventadorns. Voßler, Münchner Sitzungsber. 1918, 2. Abb.., S. 122—142.]Für das Tagelied suchte G. Schläger, Studien über das Tagelied,Jena, Pohle, 1895, S. 87f. in dem Pseudo-Ovidischen Brief Leanders anHero den genetischen Ausgangspunkt. * Vgl. ferner: HermannUnger, De Ovidiana in carminibus Buranis imitatione, BerlinerDissertation 1910; Hennig Brinkmann, Werden und Wesen derVaganten, Preuß. Jahrbücher 1924, Januarheft, S. 33 —44; Derselbe,Diesseitsstimmung im Mittelalter, Deutsche Vierteljahrsschr. f. Literatur-wissenschaft Bd. 2 (1924), S.721—752; Derselbe , Anfänge lateinischerLiebesdichtung im Mittelalter, Neophilologus Bd. 9 (1924), S. 49 — 60.203 —221; Julius Schwietering, Einwirkung der Antike auf dieEntstehung des frühen deutschen Minnesangs, Zeitschr. f. dtsch. Alter-tum Bd. 61 (1924) S. 61-82. *