DER URSPRUNG DER SALOMOSAGK

ARCHIV FÜR NEUERE SPRACHEN, 108. BD. (1902) S. 13If. *

fjie Entstehungsgeschichte der mittelalterlichen Sage von■*-' König Salomo und seinem Kampfe mit den Dämonen erregtdas allgemeinste Interesse. Aber sie enthält noch viele unge-löste Rätsel. Darum möchte ich mir erlauben, die auf demGebiete der älteren englischen, slavischen, französischen unddeutschen Literatur tätigen Forscher durch einen vorläufigenHinweis mit einem kleinen Funde bekanntzumachen, der viel-leicht geeignet ist, einen Hauptpunkt aufzuklären. In weiteremZusammenhang handelt darüber das 7. Kapitel meiner seit1902 in der Hauptsache abgeschlossenen, aber bisher nichtveröffentlichten, aus einem Exkurs meines Buches überWalther von der Vogelweide herausgewachsenen Untersuchungen'Longinus und der Gral', die auf Grund einer neuen Dar-stellung der Geschichte der religiösen Phantasie des Mittel-alters die Gralsage ableiten aus altchristlichen Pilgermärchenund aus der Popularisierung, Paganisierung und Magisierungder Meßliturgie, insbesondere des Vorbereitungsteiles (nQooxofxidrj)und der großen Introitusprozession (E'iaodog [leyäkrj) der byzan-tinischen Messe*).

Die um das Jahr 385 schreibende französische Jerusalem-pilgerin, deren noch nicht lange bekanntes Reisememoireman sich gewöhnt hat als 'S. Silviae peregrinatio' zu zitieren,erzählt, in der Kirche des heiligen Grabes zu Jerusalem habe beider liturgischen Ausstellung des Kreuzes Christi am Karfreitag,nachdem diese kostbarste Reliquie von allen Anwesenden geküßt

*) Der zweite Band des Buches über Walther von der Vogel-weide und das daraus entsprungene Werk über Longinus und der Gralkonnten bis heute nicht veröffentlicht werden.

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