Der Longinus-Speer in esc hato logischem Lichte 239

Fall war, dafür spricht der reiche Frauenschmuck, den der Herrvon Trotha erräuberte. Aber der Berichterstatter, der von einemJudenturnier sprach, wollte im Grunde doch nur einen bestimm-ten Eindruck bezeichnen, den er von dem Auftreten der Judenauf jener Versammlung empfing. "Wie so oft in unsern mittel-alterlichen Geschichtsquellen, beabsichtigt der Erzählende —was die modernen kritischen Historiker leicht übersehen — garnicht, in dem modernen kritischen Sinne die realen Vorgängeselbst nach ihrer greifbaren Erscheinung wiederzugeben. Esgenügt ihm, das Bild, das er davon in seiner Phantasie und seinemGefühl empfangen hat, zu versinnlichen. Von Hof tag undTurnier der fremdländischen Juden spricht er, weil er ihrenPrunk, ihren üppigen Aufzug, ihre reichen Gewänder, ihreprächtigen Pferde und Waffen brandmarken will als angemaßtenGlanz eines ritterlichen Festes und eines feierlichen Hoftages.Weil er hier ah den verhaßten Wucherern das beobachtet, wasihnen so oft in jenen Zeiten vorgeworfen wird: die unerlaubteÜberhebung und die ihnen mißgönnte Nachahmung des höfisch-ritterlichen Lebens. Und endlich ganz besonders, weil er siewie alle Judenhasser des Jahrhunderts ansah und verabscheuteaus einer eschatologischen Stimmung. Dies aber führtan die entscheidende Stelle, die uns die Entstehung und dieursprüngliche Bedeutung jenes Bildes von einem Turnier derJuden und von einem Lanzenrennen mit dem Judenspießerschließt. Der Magdeburger Chronist oder sein Gewährsmannkonnte die Juden auf dem politisch-sozialen Kongreß in Weißen-fels „stechen und turnieren" lassen nur, wenn dieses Bild bereitsgeprägt und gemeinverständlich war, wenn es einer bereitsherrschenden Vorstellung entsprach. Es läßt sich nachweisen,daß es sich in der Tat so verhält.

Die Judenverfolgungen werden menschlich begreiflicher,wenn man erkennt, daß sie aus einer seelischen Disposition ent-sprangen, die von der eschatologischen Angst und Hoffnungerzeugt worden ist. Die messianische Endzeit, welche den Unter-gang der gegenwärtigen Welt, aber auch die Wiederkunft Christiund eine allgemeine Erneuerung, die Weltwiedergeburt und dieBückkehr des paradiesischen Urstands bringen soll, wird nachchristlichem Glauben eingeleitet durch einePeriode der Schreckenfürchterlicher Katastrophen, der 'Wehen' der bevorstehendenErlösung, und durch das Auftreten des Antichrists,

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