Der Judenspieß und die Longi nussage

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dem Ausdruck das Wort 'Spieß' als 'Speer' (mhd. spiez) oderals 'Bratspieß', 'Stechmesser' (mhd. spiz) vorliegt. Denn beideWorte flössen bereits im XV. und XVI. Jahrhundert zusammen,und in dem witzigen Bilde dieser sprichwörtlichen Redensartkann natürlich Bratspieß und Speer wechselseitig aufeinanderübertragen sein. Wohl aber muß man in Betracht ziehen, daßder gekreuzigte Christus nicht bloß in den Passionsspielen als'armer 'man' im geläufigen Sinn von 'Missetäter, Verurteilter'beschimpft wird, sondern daß er gerade der christlichen Fröm-migkeit und namentlich auch der sozialistischen Bewegung desausgehenden Mittelalters und der Reformationszeit innerhalbund außerhalb der Kirche und der monastischen Orden, ebensoder imperialistisch-eschatologischen Prophetie in edlem Wort-sinn als höchste Verkörperung des Armutideals, als voll-kommenster Typus des armen Menschen erschienund als solcher von der publizistischen und poetischen Literaturwie von der bildenden Kunst dargestellt worden ist.Auch aus diesem Gedankenkreis heraus konnte der blindeMörder des halbtoten gekreuzigten, obdachlosen Menschen-sohnes, der aus Mitleid sich zum Werkzeug jüdischer Mitleids-losigkeit macht, das Bild liefern für einen Christen, der sichjüdischem Wucher ergibt. Aus demselben Gedankenkreisheraus konnte aber auch der dem sterbenden Opfer das Blutabzapfende Speerstich als bloßer Vorgang an sich, ohne Hervor-hebung der Persönlichkeit des Longinus und seines Charaktersdas Symbol werden für die jüdische Unerbittlichkeit, die selbstdem schwächsten, todgeweihten, edelsten Armen, dem gött-lichen Menschensohn in seiner tiefsten Erniedrigung Mark undLeben aussaugt. —

Für die Deutung des Sprichworts vom Judenspieß istaußer dem Zeugnis Jacob Lochers in seiner Übersetzung Se-bastian Brants besonders wichtig der Hinweis auf dem Titeldes Gedichts 'Der Juden Erbarkeit' vom Jahre 1571: 'Alhiesiehstu der Juden Lantz, In Gottes Lestrung vnd Finantz,Wie sie den Son Gottes verspeyen.' Wie hier dem Auge dieJudenlanze und die jüdischen Mißhandlungen des geopfertenChristus als Bild vorgeführt werden, so hat es sicherlich bereitsin früherer Zeit wirkliche Abbildungen gegeben, in denen ebensodie Passionslanze symbolisch als Zeichen des jüdischen Wuchersund der jüdischen Bosheit benutzt war. Nach solchen Bildern

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