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Literatur und Kunst des Mittelalters

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'Siehe, er kommt mit den Wolken, und es werden ihn sehenalle Augen und die ihn gestochen haben', den Speerstichdes Longinus für eine rein buchstäbliche und zugleich alle-gorische Interpretation, wie sie durch den als Paulinisch geltendenHebräerbrief (besonders 9, 13. 14) und Barnabasbrief (s. obenS. 177 Anm.) der patristischen und mittelalterlichen Dogmatikeingepflanzt war, in der Liturgie sich spiegelte 1 ), unzweifelhaftals eine im Sinne und im Dienst der Juden und darum gewisser-maßen mit ihnen zusammen ausgeführte Handlung, die demStechen des Passahopfers entsprach. Man erinnere sich deroben S. 198 abgedruckten reuigen Klage des Longinus nachder Tat aus dem Tiroler Passionsspiel: Wir haben all unrechtgetan, Das wir in haben durchschlagen. Danach ist also derSpeer dieses Soldaten schon in Johanneischer Darstellungwenigstens wie das Mittelalter sie verstand, dem rituellenjüdischen Stechmesser gleichgesetzt. Noch vollkommenerwurde diese Gleichsetzung durch die Matthäusinterpolationund die von ihr, sei es unmittelbar, sei es mittelbar, abhängigenDarstellungen: denn da tötet der Speer wirklich den geopfertenChristus, entspricht also genauer dem durch Stich schlach-tenden Opfermesser des jüdischen Passahritus. Zugleichaber und vor allem dem neuen, christlichen Sakrament: dem

x ) Hervorgehoben sei hier nur einiges. Bei der Karfreitagsfeierwird als Lectio vorgetragen Exod. 12, 1—11 (Einsetzung des Passah-opfers und des Passahmahles am Abend des 14. Nisan sowie der Be-sprengung der Türpfosten mit dem Blut des geschlachteten Lammsund Bocks), und unter den Gesängen während der Adoratio crucis dieVerse: Fellepotus ecce languet, spina, clavi, lanceamitecorpus perforarunt,unda manat et cruor: terra pontus astra mundus, quo lavanturflumine! . . . Sola digna tu [das Kreuz wird angeredet] fuisti ferremundi victimam: atque portum praeparare arca mundo naufrago:quam sacer cruor perunxit, fusus Agni corpore. Die am Ostervor-abend gesungene Hymne Exsultat iam angelica turba enthält dieWorte: Haec sunt enim festa paschalia in quibus verus ille Agnus occi-ditur, cuius sanguine postes fidelium consecrantur; alsProphetia nona wird dann wieder Exod. 12, 1—11 verlesen, und beider Benedictio fontis heißt es: Benedico te et per Iesum Christum . . .qui te in Cana Galilaeae signo admirabili, sua potentia convertit in vinum.Qui pedibus super te ambulavit: et a Ioanne in Iordane baptizatus est.Qui te una cum sanguine de latere suo produxit: et discipulissuis iussit ut credentes baptizarentur in te. Am Ostersonntag die Lectio1. Cor. 5, 7: Expurgate vetus fermentum, ut suis nova conspersio, sicutestis azymi. Etenim Pascha nostrum immolatus ,est Christus.