Der Judenspieß und die Longinussage

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Strecker des jüdischen Hasses, fast als gedungener Leichen-verstümmler, und sein Speer als Werkzeug der jüdischen Rache.

Persönliche Rache als Motiv des Longinus findet sichim Passionsspiel der Donaueschinger Handschrift. Chri-stus hat dem Blinden — wie in einer vorausgehenden Szenebei der Heilung des blindgeborenen Marcellus dargestellt ist —bei wiederholtem früheren Zusammentreffen die Heilung seinerBlindheit, die er so manchem andern gewährte, verweigert.Einmal geschah das auch im jüdischen Tempel, aus dem erdie jüdischen Wechsler vertrieb. Und diese Wechsler — dieSzene kam schon oben (S. 191) zur Sprache — fühlten sichgleichsam eins mit dem blinden Juden Longinus, drohten Jesusden Tod, falls er ihn nicht durch ein Wunder heile. Sie kühlendann ihre Rache, indem sie als seine Schergen und Henker beider Kreuzigung walten. Und auch dem Longinus soll nun derGekreuzigte büßen. Den Speer setzt hier nicht ein Diener desLonginus an, sondern der Jude Sadoch, ein Kriegsknechtgleich den jüdischen Kriegsknechten Mosse, Yesse, Israhel,Manasse, die vorher die Kreuzigung ausführten (Mone II,S. 325f.):

[nachdem den Schachern die Beine und Arme zerbrochen] sofacht Barrabas an und spricht zu Sadoch und zögt da mit uff denSalvalor:

Sadoch, was wiltu dar zu sprechen,

tuend wir diessem die bein auch brechen,

oder wend wir in laussen an not 9

mir ist, er sie an das tod.Sadoch antwurtt dar uff und spricht:

Sönd wir in noch myrtern me,

so tuet es im doch niena we,

er ist doch tod, das gesich ich wol,

dise zwen man vergraben sol,

Barrabas, das ist min rat,

sid es Pilatus geheissen hat.Nu tuend sy die schächer ab den crützen und tragentz hin weg, unddem nach stat Loynus under des Salvalors crücz mit siner lantzenund spricht:

Ich wil mich raechen ouch an dir,

du wolltest uff erd nie helfen mir

und hest mich laussen blind beliben.

min sper muefs dir din Hb uffschniden

und dir die Sitten noch uff tuen,

waerist noch einist gottes sun.

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