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Literatur und Kunst des Mittelalters

worden war, ein Diakon auch noch den Ring des Salomound das Hörn, womit die alttestamentlichen Könige gesalbtwurden, zur Verehrung und zum Kuß dargereicht (Kap. 37,Itinera Hierosolymitana rec. P. Geyer, im "Wiener 'CorpusScriptorum' ecclesiasticorum latinorum Vol. 29, S. 88). ZweiJahrhunderte später bestimmte der Breviarius de Hierosolyma(ebda. S. 154) das noch genauer: der Siegelring Salomoswerde gezeigt, mit dem er sich die Dämonen unterworfenhabe, und er bestehe aus Elektrum. Aber schon das ältestePalästina-Itinerar, im Jahre 333 von einem Südfranzosenverfaßt, kannte in Jerusalem eine Krypta am heilkräftigenSee Bethesda (Betsaida), in der Salomo die Dämonen peinigte,und ein auf wunderbare Weise mit einem einzigen Stein ge-decktes Gemach an der Stelle des einstigen SalomonischenTempels, wo der alttestamentliche König „die Weisheit beschrieb"d. h. die Proverbien und den Koheleth und das Buch der Weis-heit verfaßte.

In diesen magischen Werkzeugen des Salomo, in diesenfabelhaften Lokalitäten seiner Zauberkraft, die von der wunder-süchtigen Andacht und unermüdlich schöpferischen Phantasieder altchristlichen Jerusalempilger angestaunt und mit märchen-haften, immer weiter ausgedichteten Geschichten jüdischerund arabischer Herkunft umsponnen wurden, liegt unzweifel-haft der Ausgangspunkt für die gesamte internationale Salomo-sage des Mittelalters, deren jüngere, literarische Überlieferungin neuerer Zeit die Arbeiten von Schaumberg, Friedrich Vogtund Wesselofsky beleuchtet haben. Noch im 12. Jahrhundertdauerte die alte Pilgertradition über Salomo fort: im Jahre 1137wiederholte der Bibliothekar von Monte Cassino Petrus Dia-konus die Erzählung von dem Hörn und dem Ring Salomos,die in der Grabeskirche zu Jerusalem gezeigt wurden. Istdanach das geblasene Signalhorn König Salomos in der russi-schen Überlieferung nur eine mißverständliche Umgestaltungdes ursprünglichen Salbhorns, entstanden unter dem Ein-fluß anderer bekannter Märchenmotive von dem rettendenRuf des Horns oder der befreienden Melodie der Harfe?