Die Bedeutung der Geißlerlieder. 215

der Eingang der Passionsschilderung), von felleque polaris mitJesus wart gelabt mit galten R 37- Aber die Übereinstimmungvon Zeile 9 mit R 19 ff. Dri naget und an dtirmn cronen, Dazcrütze fron an sper, ainn stich, Sunder, daz laid ich als durchdich kann wohl nicht mehr allein durch das gleiche Thema er-klärt werden. Die Verknüpfung von Zeile 5 &■ mit dem vorher-gehenden bleibt zwar rätselhaft, aber der innere Zusammenhangist kaum in Zweifel zu ziehen. Die Liturgie wäre dann in ersterLinie als eine 'cantilena de passione ac morte Domim verstan-den, - so kennzeichnet schon Hermann von Altaich die Liederder Geißler (s. o. S. 66).

6 Die Bedeutung der Geißlerlieder.

Will man der Bedeutung der Geißlerlieder insgesamtgerecht werden, so muß man sich vor allem von landläufigenÜbertreibungen und Überschätzungen freimachen Jss natkeine 'Fülle von Geißlerliedern' gegeben (Friedrich Arnold,Das deutsche Volkslied 3[1912] I. 135«.). Mit größerem Rechtefast könnte man sagen: es gab nur ein ausgesprochenes GeiLSler-Hed, eben die Liturgie, ohne die die Geißelzeremonie nichtdenkbar war, die deshalb ein Gemeingut aller Geißlerscharendarstellte (Closener S. 118). Aber schon bei dem Emzugsleis(Lied II) ist nicht mehr sicher, wieweit er gemeinsamer Besitzwar Immerhin ist er in drei Quellen und stets in der gleichenVerwendung bezeugt: er war das bevorzugte Lied, wenn dieGeißler in einen Ort einzogen, und hat auf die Art wohl auchden Charakter eines repräsentativen Stückes gewonnen. AufsInhaltliche gesehen ist das Lied nicht mehr in dem ausgeprägtenSinne geißlerisch wie die Liturgie, wenn auch Geißler den lextfür ihre Zwecke zusammengestückt haben mögen. Es ist einBittfahrtlied, das auch anderen Prozessionen dienen konnteund noch 50 Jahre später wirklich gedient hat (s. u.). Alleübrigen Lieder sind nur einfach bezeugt; und von ihnen wirdman höchstens noch für Lied III (und vielleicht für das frag-mentarisch überlieferte Lied V) die Sätze der Limburger Chronikgelten lassen, wonach die Geißlerleise erst während der Geißel-bewegung entstanden seien (s. o. S. 7 6), aber auch nur mitEinschränkungen. Denn Lied III ist keine originale Schöpfungund ohne den Hintergrund älterer Lieder nicht denkbar: das

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