Fragmentarische Lieder und ferner stehende Stücke. 213

daß er neben den Geißlerliedern gerade noch einen Hymnusaufgezeichnet hat, dessen Inhalt sich mit einem Kerngedankender Geißlertexte nahe berührt: Maria x ) möge ihren Sohn bitten,daß er die Menschheit nicht verderbe, sondern ihre Sündenwegwische. Offenbar hat die Notzeit von 1349 den Hymnusveranlaßt, und die Verlautbarungen der Geißler haben seinemSchöpfer die Anregung gegeben. Er braucht darum selbstkein Geißler gewesen zu sein. Die Beziehungen des Stückeszu den Geißlerliedern wären dann ähnlicher Art wie bei derGroßen Tageweise Peters von Arberg (s. o. S. 172 f.): die großeVolksbewegung hat in anderer Sphäre ein reines Kunstgebildeentstehen lassen, — ein Mann wie Hugo von Reutlingen mußsein Schöpfer sein.

Eine Reihe weiterer Texte hat mir das Handschriften-archiv der Preußischen Akademie der Wissenschaften nachge-wiesen; aber die Nachprüfung ergab, daß sie keine Bereicherungder bisher mitgeteilten Überlieferung bedeuten. Die Wolfen-bütteler Hs. Extr. 37 enthält Schriften des Philologen undTheologen Elias Ehinger (1573—1653). Darin Bl. 58ff. einebunte Sammlung von Lesefrüchten über die Geißler; darunterAuszüge aus Bernh. Hertzogs Elsässischer Chronik mit den inihr mitgeteilten Geißlerversen (Bl. 62 r ' v ), s. o. S. 184t.; weiterAuszüge aus Aventins Annalen mit der Schlageformel (Bl. 64 v ),s. o. S. 156t. — Die Wolfenbütteler Hs. Extr. 51 enthält die' Gottingische und Grubenhegensche Chronica und HistorischeBeschreibung' von JohannLetzner (1531—1613). Sie handeltim 14. Kapitel (Bl. 527 r ) ausführlich von den Geißlern undverweist durch eine Randnotiz selbst auf ihre Quellen: Ursperg:Georgius Fabricius. Die auf Bl. 527" und 528 r mitgeteiltenGeißlerverse entsprechen denen der Magdeburger Schöppen-chronik (s. o. S. 154) und geben sie in einer Verhochdeutschung,die strenger als Pomarius auf sauberen Reim hält.—Die Wolf en-bütteler Hs. Extr. 47 (Geschichtswerke des Johann Letznerenthaltend) bietet auf Bl.o,9 r nur acht deutsche Verse über dieGeißler. —• Die Wolfenbütteler Hs. Extr. 50 (ebenfallsGeschichtswerke des Johann Letzner enthaltend) bietet aufBl. 185 die öfter überlieferten, schon von Maßmann S. 78

•) Sie ist als virgo mater bezeichnet, entsprechend dem Eingang von Lied IIIMaria muter. rainü matt.