Das Lied 'Maria unser vrouwe' (Lied IV). 201

in 9 Einzelstücken und mehr als 500 Versen bis zur Fluchtnach Ägypten der zweite umfaßt in 28 Einzelstücken und mehrals 2000 Versen Christi Erlösungswerk vom Auftreten desDreißigjährigen bis zur Niederfahrt in die Hölle (der Schlußfehlt) Die Stücke stehen deutlich in der spätmittelalterhchenRuftradition, ohne so eng mit ihr verbunden zu sein wie vieleRufe des 16. und 17. Jh.s Es ist zwar ein ganz kunstloserMann, der sich hier an die schlichteste Form des geistlichenLiedes gemacht hat, - insofern stellen Schöpfer und Werkdie gleiche Schicht dar; aber es ist doch ein Mann der sichnicht einfach von der Tradition tragen läßt, sondern die Heds-geschichte auf seine Art und mit seinen Worten erzahlt, derdas Leben Jesu auch mit einer so ungewöhnlichen Breite aus-dichtet daß er weithin zur Selbständigkeit gezwungen war.Also ein Stück primitiver Kunstdichtung auf dem Boden desgeistlichen Volksliedes. Wichtig ist, was der Dichter über denZweck seines Werkes sagt: Item hie süllen mercken die kirch-fertter: Sich hatten, wo sie künnen vnd müggen, vor vnnuczeneytelen, schadehaftigen Worten vnd wercken . . . oder got czw lobsolch rüff oder sünst schönew geistlichew lied singen, die denmenschen möchten rayczen czw andacht vnd zw fessrung ireslebens. Vnd zwmal so sie verr ausczugen, die da künten lesen,solche püchel mit jn füren vnd den andern vorsingen oder lesen.Solch kirchferter mächten von got durch das verdienen der heiligenwol ethwas erberben etc. Item die da vorsingen, als oft sie amenruff oder ain stückel des leyden christi haben ausgesungen, dasvolck vermanen, zw sprechen ainen fater noster derselben mamung(S. 16) • Item ainer mag jm in dem ruft ain stückel für nemmen,Welches er wil. Es war dan der weg als verr, so heb er es vor antys an das end (S. 17). Dem entspricht es, wenn die einzelnenStücke trotz ihrem episodischen Inhalt als selbständige Kulegestaltet sind, insofern als der erzählende Inhalt jeweilig mitlängeren oder kürzeren Anrufungen Gottes oder Marias ab-geschlossen wird. Aber das Einzelne wird als Teil eines Ganzengesehen; nur zeigt sich hier sehr lehrreich, daß dies Ganzenicht unbedingt der Gesamtrahmen des Lebens Jesu zu seinbrauchte Man konnte diesen Rahmen auch teilen: Jesu Jugend-geschichte und seine Endgeschichte haben, das wird auch sonstdeutlich für die Rufe ideale Einheiten gebildet, Untergruppenjener letzten Einheit des vollständigen Leben-Jesu-Schemas.